По доласку на Свету Гору, Лука је ушао у Лавру Светог Атанасија. Пошто је овде неко време поживео, преселио се у Иверски манастир, овде је изјавио иверским старешинама да се из безумља и страха одрекао Христа ради тога и да је насилно обрезан. Старци су га, послушавши Луку, послали у манастир Претеча к своме исповеднику, који је, прочитавши над њим цензурне молитве, помазао светим миром, а Лука је, примивши печат Светог Духа, поново био враћен у недра Православне Цркве.
Лука је мало живео у Иверском манастиру и убрзо се преселио одавде у Ставроникитски манастир и обукао се у монашку одежду. Али, међутим, ни овде није могао да се снађе и убрзо се преселио у манастир Зограф. Непријатељ рода људског није му дао мира, донео је разна искушења, збунио му душу и није му дозволио да се дуго слаже на једном месту.
Најзад, по допуштењу Божијем, његово искушење је достигло тачку да је, не трпећи непријатељске нападе, напустио свету Гору Атон и вратио се поново у свет. Стигавши у Кидонију, почео је да тражи место сексона у тамошњим црквама, али га овде није било. Одавде је отишао у Мошонизију, а затим у Митилену и Смирну, али нигде није добио место.
Тако, наилазећи свуда на неуспех и, штавише, плашећи се куге која је тада беснела у Смирни, он се поново вратио на Свету Гору и ушао у Ксиропотамски манастир. Овде се није дуго задржао и одатле је прешао у манастир Котломуш, а одавде је после извесног времена прешао у Претечи скит, где је на исповести испричао свом исповеднику своја искушења. Исповедник му је, саслушавши Луку, саветовао да уђе у манастир и обећао да ће му пружити своју помоћ, али пошто је Лука био млад и још није имао браду, онда, по тамошњем манастирском правилу, није нигде примљен. Коначно, на молбу свог исповедника, примљен је у манастир Григорије, али је одавде, сплеткама злог душмана који му није дао мира, протеран. Сва ова искушења су му нанета по допуштењу Божијем, ради његове духовне користи. То се види из следећег.
Пошто је протеран из Григоријанског манастира, Лука је почео да се стиди: „Шта то значи, помисли он, да ме свуда прогоне?“ - и, преврћући у мислима цео свој живот, застао је на овоме:
„Света Гора Атос је уточиште за све оне који траже свој спас; многи монаси овде проводе тихи и врлински живот, и сви уживају у мирном, спокојном животу; зашто се нигде не сналазим и, селећи се из манастира у манастир, не налазим мира за себе него нигде другог разлога за себе немам другог разлога? печат ђавола, који ми је насилно стављен – обрезање. Дакле, да би се смирио, потребно је исповедати Христа пред Његовим непријатељима, пострадати за Њега од оних пред којима сам Га, несрећни, страха ради одбацио и, проливши крв за свог Откупитеља Исуса, са Богом.
После овога Лука је отишао старцу и објавио намеру да пострада за Христа. Али старац није одобравао његову жељу да страда за Христа, пошто га је видео премладог да би му дозволио да предузме велики подвиг мучења; Притом га је и уплашио непознати крај. И зато му рече: „Ако нико не жели да те задржи у свом манастиру, онда пристајем да се негде повучем са тобом, и бићемо нераздвојни целог живота. Али, међутим, ништа није могло одвратити Луку од идеје да страда за Христа. Стога је напустио Григоријански манастир и дошао у манастир Свете Ане код свог пријатеља јеромонаха Висариона, који га је примио са очинском љубављу и, видевши га тужног, желео да сазна разлог његове туге. Лука му је, ништа не кријући, открио све о себи до танчина, као и о својој жељи да трпи муке за Христа.
Видевши Лукину непопустљиву мисао, Висарион га је послао исповеднику Ананији на даље упозорење. Али Ананија, објашњавајући Луки све страхоте и муке, не могаше да га убеди да се не изда тако великом подвигу, и зато га посаветова да се искуши и како треба припремити за мучеништво, на шта Лука добровољно пристане.
Примивши келијско правило од свог исповедника, Лука је почео да се труди у посту, бдењу, молитви и клечењу, имајући непрестано у мислима смрт на крсту Господа нашег Исуса Христа. Али подмукли ђаво, који мрзи подвижнике Христове, није га сада оставио на миру. Зато је наоружао Висарионове ученике против њега, који су почели да траже од свог старешине да пусти Луку да се удаљи од њих.
У ово време, по вољи Божјој, на обалу Атоса пристаде једна лађа која иде кроз Митилену у Смирну, и зато Висарион и његов исповедник решише да пошаљу Луку у овој лађи у Митилину, на шта пристаде блажени, који је желео да изврши мучеништво у овом граду. Након тога, Лука је почео убедљиво да тражи од Висариона да га постриже у велики анђелски лик и да га прати на муке. Висарион се поклони Лукиној молби, замонаши га и, припремивши све што је потребно за пут, 10. марта напустише Свету Гору, а 13. отпловише у Тенедос.
Али Висарион, не желећи да поступи противно благослову старешина манастира, забрани му да се преда мучењима на овом месту, и зато су они отишли даље и убрзо безбедно стигли у Милитин, и, искрцавши се на обалу, зауставили се у кући свештеника Партенија. У то време ђаво, желећи да одврати блаженог Луку од мученичког страдања за Христа, поче да усађује богохулне помисли у његово срце, и наоружа се таквом пакленом силом против Луке, да је Висарион био принуђен да чита над њим молитве егзорцизма. Чим се Лука смирио и срце му се смирило, одмах су отишли у цркву Свете великомученице Варваре, где су се причестили Светим Тајнама Христовим да се окрепе. Изашавши из цркве, Лука се обуче у турску одећу и прими благослов од старца Висариона и свештеника, и, давши им целив у Христу, оде у кућу где је било ниже судиште. Тамо се јавно одрекао муслиманске вере, осудивши као превару оне који су га приморали да се одрекне Христа.
Судија је, видећи мученикову непопустљивост, наредио да се одведе у нижи суд и стави под надзор назира. Овде је свети мученик био подвргнут страшним батинама од назирових немилосрдних слугу јер је тражио благослов и молитве од митиленског митрополита, који је својим послом дошао код Назира. Митрополит је, сазнавши за добровољног мученика, одмах послао писма црквама, позивајући све хришћане да се моле за страдалника Христу Богу. У међувремену, назир је разним обећањима, затим са наклоношћу, па чак и изражавајући жељу да га усвоји, покушавао да одврати Луку од хришћанске вере, али све је било узалуд: Христов ратник је чврсто стајао против искушења. Као што видимо, на њему су се непроменљиво испуниле речи изговорене у Јеванђељу од Исуса Христа: „Када те издају, не брини се како или шта да кажеш, јер ће ти се у тај час дати шта да кажеш. Јер нећеш ти говорити, него ће Дух Оца вашег говорити у вама“ (Матеј 10:19). „Јер ћу вам дати уста и мудрост, којој неће моћи противречити ни одолети ни сви који вам се противе“ (Лука 21:15).
Три дана касније, назир, позвавши мученика, јави му да ће, ако се не одрекне Христа, бити обешен. Али светитељ одговори да је остао непоколебљив у својој вери. И тако назир, изгубивши сваку наду да ће завести блаженог Луку, нареди да га обесе.
Свето тело преподобномученика Луке виси на губилишту три дана и три ноћи. Сачуван од Свемогућег Творца, није нимало страдао од ваздушних промена, већ је, напротив, био бео, очи и усне су биле мирно затворене, тако да мученица као да спава најмирнијим и најспокојнијим сном; истовремено је из страдалног тела у далеки простор избијао необичан миомирис, који су, видевши, хришћани прославили Бога, који је младу омладину (од тек шеснаестогодишњака) укрепио да се храбро подвизава и прими мученички венац.