წმინდა მთაზე მისვლისთანავე ლუკა წმინდა ათანასეს ლავრაში შევიდა. გარკვეული პერიოდი აქ ცხოვრების შემდეგ გადავიდა ივერონის მონასტერში, აქვე განუცხადა ივერონელ უხუცესებს, რომ უგუნურებისა და შიშის გამო უარყო ქრისტე ამის გულისთვის და ძალით წინადაცვეთა. უხუცესებმა, რომ მოუსმინეს ლუკას, გაგზავნეს იგი წინამორბედის მონასტერში თავის აღმსარებელთან, რომელმაც წაიკითხა მასზე ცენზური ლოცვები, სცხო მას წმინდა მირონით, ხოლო ლუკა, სულიწმიდის ბეჭედი რომ მიიღო, კვლავ დაბრუნდა მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღში.
ლუკა ცოტა ხანს ივერსკის მონასტერში ცხოვრობდა და მალევე გადავიდა აქედან სტავრონიკიცკის მონასტერში და სამონასტრო სამოსი შეიმოსა. თუმცა, აქაც ვერ შეეგუა და მალე ზოგრაფის მონასტერში გადავიდა. კაცობრიობის მტერმა მას სიმშვიდე არ მისცა, სხვადასხვა ცდუნება მოუტანა, სული აურია და ერთ ადგილას დიდხანს არ აძლევდა საშუალებას.
საბოლოოდ, ღვთის ნებით, მისმა განსაცდელმა იქამდე მიაღწია, რომ მტრის თავდასხმებს არ შეეგუა, დატოვა წმინდა ათონი და კვლავ დაბრუნდა სამყაროში. ციდონიაში ჩასვლისას მან იქაურ ეკლესიებში დაიწყო სექსტონის თანამდებობის ძებნა, მაგრამ აქ არ იყო. აქედან წავიდა მოსქონისიაში, შემდეგ კი მიტილენსა და სმირნაში, მაგრამ ადგილი ვერსად დაიკავა.
ამრიგად, ყველგან წააწყდა წარუმატებლობას და, მეტიც, სმირნაში მძვინვარებული ჭირის შიშით, კვლავ დაბრუნდა წმინდა მთაზე და შევიდა ქსიროპოტამიის მონასტერში. აქ დიდხანს არ დარჩენილა და იქიდან ქოთლომუშის მონასტერში გადავიდა, აქედან კი, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, წინამორბედის სკიტში გადავიდა, სადაც აღსარებისას უამბო თავის აღმსარებელს თავისი ცდუნების შესახებ. აღმსარებელმა ლუკას მოსმენის შემდეგ ურჩია მონასტერში შესვლა და დახმარება აღუთქვა, მაგრამ რადგან ლუკა ახალგაზრდა იყო და ჯერ წვერი არ ჰქონდა, ადგილობრივი სამონასტრო წესით არსად მიიღეს. ბოლოს, აღმსარებლის თხოვნით, იგი გრიგორიატის მონასტერში შეიყვანეს, მაგრამ აქედან, ყოვლად ბოროტი მტრის მაქინაციებით, რომელიც მას მშვიდობას არ ანიჭებდა, განდევნეს. ყველა ეს ცდუნება მას ღვთის დაშვებით, სულიერი სარგებლობისთვის მიაყენეს. ეს ჩანს შემდეგიდან.
გრიგორიანული მონასტრიდან გაძევებულმა ლუკამ უხერხულობა დაიწყო: "რას ნიშნავს ეს, ფიქრობდა, რომ ყველგან მდევნიან?" - და გონებაში მთელი ცხოვრება შემოტრიალდა, ამაზე შეჩერდა:
„წმინდა ათონი ქარიშხლის საწინააღმდეგო თავშესაფარია მათთვის, ვინც ხსნას ეძებს; ბევრი ბერი აქ ჩუმად და სათნო ცხოვრებით ატარებს და ყველა ტკბება მშვიდი, მშვიდი ცხოვრებით; რატომ არ შემიძლია სადმე ერთად ყოფნა და მონასტრიდან მონასტერში გადაადგილებისას, ვერსად ვპოულობ მშვიდობას ჩემთვის? ეშმაკი, რომელიც ძალით დამაყენეს - წინადაცვეთა, ამიტომ, იმისათვის, რომ თავი დაამშვიდო, უნდა ვაღიაროთ ქრისტე მისი მტრების წინაშე, ვიტანჯოთ მისთვის, ვისთვისაც მე, უბედური, შიშის გამო, უარვყავი იგი და, ჩემი გამომსყიდველი იესოსთვის სისხლი რომ დავღვარე, შევურიგდე მას.
ამის შემდეგ ლუკა თავის უხუცესთან მივიდა და ქრისტესთვის ტანჯვის განზრახვა გამოაცხადა. მაგრამ უხუცესმა არ მოიწონა ქრისტესთვის ტანჯვის სურვილი, რადგან ხედავდა, რომ ის ძალიან ახალგაზრდა იყო, რათა აეღო დიდი ტანჯვა; ამასთანავე, უცნობი დასასრულიც აშინებდა. და ამიტომ უთხრა მას: „თუ არავის სურს შენი მონასტერში შენახვა, მაშინ მე თანახმა ვარ, სადმე შენთან ერთად წავიდე და მთელი ცხოვრება განუყოფელი ვიქნებით“. თუმცა, ვერაფერი შეაჩერა ლუკას ქრისტესთვის ტანჯვის იდეისგან. ამიტომ მან დატოვა გრიგორიანული მონასტერი და მივიდა წმინდა ანას მონასტერში თავის მეგობარ იერონონ ვისარიონთან, რომელმაც იგი მამობრივი სიყვარულით მიიღო და მოწყენილი რომ დაინახა, სურდა გაეგო მისი მწუხარების მიზეზი. ლუკამ, არაფრის დამალვის გარეშე, დაწვრილებით გაუმხილა მას ყველაფერი თავის შესახებ, ისევე როგორც ქრისტესთვის ტანჯვის სურვილი.
დაინახა ლუკას დაუმორჩილებელი აზრი, ვისარიონმა იგი გაგზავნა აღმსარებელ ანანიასთან შემდგომი შეგონებისთვის. მაგრამ ანანიამ, როცა ლუკას ყველა საშინელება და ტანჯვა აუხსნა, ვერ დაარწმუნა, რომ არ ეღალატა საკუთარ თავს ასეთ დიდ საქმეზე და ამიტომ ურჩია, გამოეცადა თავისი თავი და სათანადოდ მოემზადებინა მოწამეობისთვის, რაზეც ლუკა ნებით დათანხმდა.
აღმსარებლისგან საკნის წესის მიღების შემდეგ, ლუკამ დაიწყო მარხვა, სიფხიზლე, ლოცვა და მუხლმოდრეკა, გამუდმებით გონებაში ჰქონდა სიკვდილი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვარზე. მაგრამ მზაკვრულმა ეშმაკმა, რომელსაც სძულს ქრისტეს ასკეტები, ახლა არ დატოვა იგი. ასე რომ, მან მის წინააღმდეგ შეიარაღდა ვისარიონის მოწაფეები, რომლებმაც დაიწყეს სთხოვა უხუცესს, რომ ლუკა დაშორებოდა მათ.
ამ დროს, ღვთის ნებით, ნავი დაეშვა ათონის სანაპიროზე, მიტილენის გავლით სმირნაში და ამიტომ ვისარიონმა და მისმა აღმსარებელმა გადაწყვიტეს ამ ნავით ლუკა გაეგზავნათ მიტილენაში, რაზეც ნეტარი დათანხმდა, რომელსაც მოწამეობა ამ ქალაქში სურდა. ამის შემდეგ, ლუკამ დამაჯერებლად დაიწყო ვისარიონს სთხოვა, მოეწონა იგი დიდი ანგელოზური ხატით და თან ახლდა ტანჯვამდე. ვისარიონმა თაყვანი სცა ლუკას თხოვნას, ბერად აღიკვეცა და მოგზაურობისთვის საჭირო ყველაფრის მომზადებით, 10 მარტს დატოვეს წმინდა მთა, ხოლო 13-ს გაცურეს ტენედოსში.
მაგრამ ვისარიონმა, არ სურდა მონასტრის უხუცესთა ლოცვა-კურთხევის საწინააღმდეგო მოქმედება, აუკრძალა მას ამ ადგილას წამებისთვის თავის დანებება და ამიტომ ისინი უფრო შორს წავიდნენ და მალე უსაფრთხოდ ჩავიდნენ მილიტინში და, ნაპირზე დაეშვნენ, გაჩერდნენ მღვდელი პართენიუსის სახლში. ამ დროს ეშმაკმა, რომელსაც სურდა განეშორებინა ნეტარი ლუკა ქრისტესთვის მოწამეობრივი ტანჯვისგან, დაიწყო მის გულში მკრეხელური აზრების ჩასმა და ისეთი ჯოჯოხეთური ძალით შეიარაღდა ლუკას წინააღმდეგ, რომ ვისარიონი იძულებული გახდა წაეკითხა მასზე განდევნის ლოცვები. როგორც კი დაწყნარდა ლუკა და დაწყნარდა მისი გული, მაშინვე წავიდნენ წმიდა დიდმოწამე ბარბარეს სახელობის ტაძარში, სადაც განსამტკიცებლად ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები მიიღეს. ეკლესიიდან გამოსულმა ლუკამ თურქული სამოსი ჩაიცვა და მიიღო კურთხევა მოხუცი ვისარიონისა და მღვდლისგან და, როცა მათ ქრისტეში აკოცა, წავიდა იმ სახლში, სადაც ქვედა სასამართლო ადგილი იყო. იქ მან საჯაროდ უარყო მუსლიმური სარწმუნოება და დაგმო ისინი, ვინც აიძულებდა მას უარი ეთქვა ქრისტეზე, როგორც მოტყუება.
მოსამართლემ, დაინახა მოწამის მოუქნელობა, ბრძანა მისი გადაყვანა ქვედა სასამართლოში და ნაზირის მეთვალყურეობის ქვეშ. აქ წმინდა მოწამე საშინელ ცემას ექვემდებარებოდა ნაზირის დაუნდობელი მსახურებისგან, რადგან მან კურთხევა და ლოცვა სთხოვა მიტილენის მიტროპოლიტს, რომელიც ნაზირში საკუთარი საქმით იყო მოსული. მიტროპოლიტმა, როდესაც შეიტყო ნებაყოფლობით მოწამის შესახებ, მაშინვე გაუგზავნა წერილები ეკლესიებს, რომლითაც მოიწვია ყველა ქრისტიანი, ევედრებოდნენ ტანჯვისთვის ქრისტე ღმერთს. ამასობაში ნაზირმა სხვადასხვა დაპირებებით, შემდეგ სიყვარულით და ბოლოს მისი შვილად აყვანის სურვილიც კი გამოთქვა, ცდილობდა ლუკას გადაეხვევა ქრისტიანული სარწმუნოებიდან, მაგრამ ეს ყველაფერი ამაო იყო: ქრისტეს მეომარი მტკიცედ იდგა ცდუნების წინააღმდეგ. როგორც ვხედავთ, იესო ქრისტეს მიერ სახარებაში ნათქვამი სიტყვები უცვლელად აღსრულდა მასზე: „როცა გამცემენ, ნუ იდარდებ იმაზე, თუ როგორ და რა თქვა, რადგან იმ დროს მოგეცემათ, რა თქვათ, რადგან თქვენ არ იტყვით, არამედ თქვენი მამის სული ილაპარაკებს თქვენში“ (მათე 10:19.20). „რადგან მე მოგცემ პირს და სიბრძნეს, რომელნიც ვერ შეგეწინააღმდეგებათ და ვერ შეგეწინააღმდეგებიან“ (ლუკა 21:15).
სამი დღის შემდეგ ნაზირმა, მოწამე რომ მოუწოდა თავისთან, გამოუცხადა, რომ თუ ქრისტეს უარს არ იტყოდა, ჩამოახრჩვეს. მაგრამ წმინდანმა უპასუხა, რომ იგი ურყევი დარჩა თავის რწმენაში. და ამგვარად, ნაზირმა დაკარგა ნეტარი ლუკას აცდუნების ყოველგვარი იმედი, ბრძანა ჩამოეხრჩობა.
ღირსი მოწამე ლუკას ცხედარი აღსასრულის ადგილას სამი დღე და სამი ღამე იყო ჩამოკიდებული. ყოვლისშემძლე შემოქმედის მიერ შენახული, ჰაერის ცვალებადობა სულაც არ განიცადა, პირიქით, თეთრი იყო, თვალები და ტუჩები მშვიდად დახუჭა, ისე რომ მოწამე თითქოს ყველაზე მშვიდ და წყნარ ძილში ეძინა; ამავდროულად, ტანჯული სხეულიდან შორეულ სივრცეში გამოდიოდა არაჩვეულებრივი სურნელი, რომლის დანახვაც ქრისტიანები ადიდებდნენ ღმერთს, რომელმაც გააძლიერა ახალგაზრდა (მხოლოდ თექვსმეტი წლის) ვაჟკაცურად ბრძოლა და მოწამეობრივი გვირგვინი.