Po przybyciu na Świętą Górę Łukasz wszedł do Ławry św. Atanazego. Pomieszkując tu przez jakiś czas, przeniósł się do klasztoru Iveron, gdzie oświadczył starszym Iveron, że z głupoty i strachu wyparł się Chrystusa z tego powodu i że został przymusowo obrzezany. Starsi, posłuchawszy Łukasza, wysłali go do klasztoru Forerunner do swojego spowiednika, który po przeczytaniu nad nim cenzorskich modlitw namaścił go świętą mirrą, a Łukasz, otrzymawszy pieczęć Ducha Świętego, ponownie wrócił na łono Kościoła prawosławnego.
Łukasz mieszkał trochę w klasztorze Iversky i wkrótce przeniósł się stąd do klasztoru Stavronikitsky i ubrał się w strój klasztorny. Jednak i tutaj nie mógł się dogadać i wkrótce przeniósł się do klasztoru Zograf. Wróg rodzaju ludzkiego nie dał mu spokoju, sprowadził różne pokusy, zamącił jego duszę i nie pozwolił mu długo przebywać w jednym miejscu.
Wreszcie, za pozwoleniem Boga, jego pokusa doszła do tego, że nie tolerując ataków wroga, opuścił świętą górę Athos i wrócił ponownie do świata. Przybywszy do Cydonii, zaczął szukać stanowiska kościelnego przy tamtejszych kościołach, lecz tutaj go nie było. Stamtąd udał się do Moschonizji, a następnie do Mityleny i Smyrny, ale nigdzie nie znalazł miejsca.
Tak więc, napotykając wszędzie niepowodzenia, a ponadto w obawie przed zarazą, która szalała wówczas w Smyrnie, wrócił ponownie na Świętą Górę i wstąpił do klasztoru Xiropotamian. Nie pozostał tu długo i stamtąd przeniósł się do klasztoru Kotlomush, a stąd po pewnym czasie przeniósł się do Forerunner Skete, gdzie podczas spowiedzi opowiedział spowiednikowi o swoich pokusach. Spowiednik po wysłuchaniu Łukasza poradził mu, aby wstąpił do klasztoru i obiecał udzielić mu pomocy, ale ponieważ Łukasz był młody i nie miał jeszcze brody, to zgodnie z lokalnymi przepisami klasztornymi nie został nigdzie przyjęty. Ostatecznie na prośbę spowiednika został przyjęty do klasztoru gregoriackiego, lecz stamtąd został wypędzony na skutek machinacji złowrogiego wroga, który nie dał mu spokoju. Wszystkie te pokusy zostały na niego nałożone za pozwoleniem Boga, dla jego duchowej korzyści. Można to zobaczyć na podstawie poniższego.
Łukasz, wyrzucony z klasztoru gregoriańskiego, zaczął się wstydzić: „Co to znaczy, pomyślał, że wszędzie mnie prześladują?” - i przewracając w myślach całe swoje życie, zatrzymał się na tym:
"Święta Góra Athos jest schronieniem odpornym na burze dla wszystkich, którzy szukają zbawienia; wielu mnichów wiedzie tu ciche i cnotliwe życie, a wszyscy cieszą się spokojnym, spokojnym życiem; Dlaczego nie mogę się nigdzie dogadać i chodząc od klasztoru do klasztoru, nigdzie nie znajduję dla siebie spokoju? Oczywiście nie ma ku temu innego powodu niż fakt, że noszę na sobie paskudną pieczęć diabła, która została na mnie siłą nałożona - obrzezanie. Dlatego też, aby aby się uspokoić, trzeba wyznać Chrystusa przed Jego wrogami, cierpieć dla Niego od tych, przed którymi ja, nieszczęsna, ze strachu Go odrzuciłam, i przelawszy krew za mojego Odkupiciela Jezusa, pojednać się z Nim”.
Następnie Łukasz udał się do swego starszego i oznajmił, że zamierza cierpieć dla Chrystusa. Jednak starszy nie pochwalał jego pragnienia cierpienia dla Chrystusa, gdyż uważał, że jest on zbyt młody, aby pozwolić mu dokonać wielkiego wyczynu męki; Jednocześnie nieznany koniec również go przerażał. I dlatego mu powiedział: „Jeśli nikt nie chce cię zatrzymać w swoim klasztorze, to zgodzę się gdzieś z tobą udać na emeryturę i będziemy nierozłączni przez całe życie”. Jednak nic nie było w stanie odwieść Łukasza od idei cierpienia dla Chrystusa. Dlatego opuścił klasztor gregoriański i przybył do klasztoru św. Anny do swojego przyjaciela Hieromonka Wissariona, który przyjął go z ojcowską miłością i widząc go smutnego, chciał poznać przyczynę jego smutku. Łukasz, nie ukrywając niczego, wyjawił mu szczegółowo wszystko o sobie, a także o swoim pragnieniu cierpień męki dla Chrystusa.
Widząc nieustępliwą myśl Łukasza, Wissarion wysłał go do spowiednika Ananiasza, aby uzyskać dalsze napomnienie. Jednak Ananiasz, tłumacząc Łukaszowi wszystkie okropności i męki, nie mógł go przekonać, aby nie zdradzał się przed tak wielkim wyczynem, dlatego poradził mu, aby wystawił się na próbę i odpowiednio przygotował do męczeństwa, na co Łukasz chętnie się zgodził.
Przyjmując regułę celi od spowiednika, Łukasz zaczął zabiegać o post, czuwanie, modlitwę i klęczenie, mając stale w pamięci śmierć na krzyżu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Ale podstępny diabeł, który nienawidzi ascetów Chrystusa, nie zostawił go teraz w spokoju. Zbroił więc przeciwko niemu uczniów Wissariona, którzy zaczęli prosić starszego, aby pozwolił Łukaszowi się od nich oddalić.
W tym czasie, zgodnie z wolą Bożą, do brzegów Atos przybiła łódź, płynąca przez Mitylenę do Smyrny, dlatego Wissarion i jego spowiednik postanowili wysłać tą łodzią Łukasza do Mityleny, na co zgodził się Błogosławiony, który chciał w tym mieście dopełnić swego męczeństwa. Następnie Łukasz zaczął przekonująco prosić Wissariona, aby tonsurował go do wielkiego anielskiego obrazu i towarzyszył mu w mękach. Wissarion ukłonił się prośbie Łukasza, udzielił mu tonsury jako mnich i po przygotowaniu wszystkiego, co niezbędne do podróży, 10 marca opuścili Świętą Górę, a 13 marca popłynęli do Tenedos.
Ale Wissarion, nie chcąc działać wbrew błogosławieństwu starszych klasztoru, zabronił mu poddawać się torturom w tym miejscu, dlatego poszli dalej i wkrótce bezpiecznie dotarli do Militina, a po wylądowaniu na brzegu zatrzymali się w domu księdza Parteniusza. W tym czasie diabeł chcąc odciągnąć błogosławionego Łukasza od cierpień męczennika za Chrystusa, zaczął w jego sercu zaszczepiać bluźniercze myśli i uzbroić się w tak piekielną siłę przeciwko Łukaszowi, że Wissarion zmuszony był czytać nad nim modlitwy egzorcystyczne. Gdy tylko Łukasz się uspokoił i jego serce się uspokoiło, natychmiast udali się do kościoła Świętej Wielkiej Męczennicy Barbary, gdzie dla wzmocnienia się uczestniczyli w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Wychodząc z kościoła, Łukasz ubrał się w strój turecki, otrzymał błogosławieństwo od Starszego Wissariona i kapłana, po czym ucałował ich w Chrystusie, udał się do domu, w którym znajdowała się niższa izba sądowa. Tam publicznie wyrzekł się wiary muzułmańskiej, potępiając tych, którzy zmusili go do wyrzeczenia się Chrystusa, uznając to za oszustwo.
Sędzia, widząc nieugiętość męczennika, nakazał doprowadzenie go do sądu niższej instancji i umieszczenie pod nadzorem nazira. Tutaj święty męczennik został straszliwie pobity przez bezlitosnych sług Nazira, ponieważ prosił o błogosławieństwo i modlitwę metropolity Mityleny, który przybył do Nazira w swojej własnej sprawie. Metropolita dowiedziawszy się o dobrowolnym męczenniku, natychmiast rozesłał listy do kościołów, wzywając wszystkich chrześcijan do modlitwy za cierpiącego do Chrystusa Boga. Tymczasem Nazir różnymi obietnicami, potem z uczuciem, a w końcu nawet wyrażając chęć adopcji, próbował odwieść Łukasza od wiary chrześcijańskiej, ale wszystko to na próżno: wojownik Chrystusa stanowczo opierał się pokusie. Jak widzimy, słowa wypowiedziane w Ewangelii przez Jezusa Chrystusa wypełniły się na Nim niezmiennie: „Gdy was zdradzą, nie martwcie się, jak i co powiedzieć, bo w tej godzinie będzie wam dane, co macie mówić. Bo nie wy będziecie mówić, ale Duch Ojca waszego będzie w was mówił” (Mt 10,19.20). „Dam wam bowiem usta i mądrość, której nikt, kto wam się sprzeciwia, nie będzie mógł zaprzeczyć ani się oprzeć” (Łk 21,15).
Trzy dni później Nazir, wzywając do siebie męczennika, oznajmił mu, że jeśli nie wyrzeknie się Chrystusa, zostanie powieszony. Ale święty odpowiedział, że pozostaje niezachwiany w swojej wierze. I tak Nazir, straciwszy wszelką nadzieję na uwiedzenie błogosławionego Łukasza, kazał go powiesić.
Święte ciało Czcigodnego Męczennika Łukasza wisiało w miejscu egzekucji przez trzy dni i trzy noce. Zachowany przez Wszechmogącego Stwórcę, wcale nie cierpiał z powodu zmian powietrza, ale wręcz przeciwnie, był biały, oczy i usta były spokojnie zamknięte, tak że męczennik zdawał się spać w najbardziej spokojnym i spokojnym śnie; jednocześnie z cierpiącego ciała wydobywała się niezwykła woń w odległą przestrzeń, co widząc chrześcijanie wychwalali Boga, który umacniał młodą młodzież (jedynie szesnastoletnią) do odważnego zmagania się i przyjęcia korony męczeństwa.