Po príchode na Svätú Horu vstúpil Lukáš do Lávry svätého Atanáza. Po tom, čo tu nejaký čas žil, sa presťahoval do kláštora Iveron, kde starším z Iveronu vyhlásil, že z hlúposti a strachu zaprel Krista kvôli tomu a že bol násilne obrezaný. Starší, keď počúvali Lukáša, ho poslali do kláštora Forerunner k jeho spovedníkovi, ktorý po prečítaní cenzorických modlitieb nad ním pomazal svätou myrhou a Lukáš, ktorý dostal pečať Ducha Svätého, bol opäť vrátený do lona pravoslávnej cirkvi.
Luke žil trochu v kláštore Iversky a čoskoro sa odtiaľto presťahoval do kláštora Stavronikitsky a bol oblečený v kláštornom odeve. Ani tu sa však nezvládol a čoskoro sa presťahoval do kláštora Zograf. Nepriateľ ľudského rodu mu nedal pokoja, prinášal rôzne pokušenia, pomýlil mu dušu a nedovolil mu dlho vychádzať na jednom mieste.
Nakoniec, z Božieho dopustenia, jeho pokušenie dospelo do bodu, že netoleroval nepriateľské útoky, opustil svätú horu Athos a vrátil sa späť do sveta. Keď prišiel do Cydonie, začal hľadať miesto šestnástky v tamojších kostoloch, ale tu žiadne nebolo. Odtiaľto odišiel do Moschonisie a potom do Mytilény a Smyrny, ale nikde nedostal miesto.
A tak všade narážal na neúspech a navyše v obave z moru, ktorý vtedy zúril v Smyrne, vrátil sa opäť na Svätú Horu a vstúpil do Xiropotamského kláštora. Nezostal tu dlho a odtiaľ sa presťahoval do kláštora Kotlomuš a odtiaľ sa po čase presunul do Forerunner Skete, kde v spovedi povedal svojmu spovedníkovi o svojich pokušeniach. Spovedník po vypočutí Lukáša mu poradil, aby vstúpil do kláštora a sľúbil mu, že mu poskytne svoju pomoc, ale keďže bol Lukáš mladý a ešte nemal bradu, podľa miestnych kláštorných pravidiel ho nikam neprijali. Nakoniec bol na žiadosť svojho spovedníka prijatý do kláštora Gregoriate, no odtiaľto ho machináciami všetkého zlého nepriateľa, ktorý mu nedal pokoja, vyhnali. Všetky tieto pokušenia boli naňho uvalené z Božieho dovolenia pre jeho duchovný úžitok. To je možné vidieť z nasledujúceho.
Keď bol Luke vylúčený z gregoriánskeho kláštora, začal sa cítiť trápne: „Čo to znamená, myslel si, že ma všade prenasledujú? - a keď si v mysli prevrátil celý svoj život, zastavil sa pri tomto:
"Svätá hora Athos je útočiskom odolným voči búrke pre všetkých, ktorí hľadajú svoju spásu; veľa mníchov tu žije tichý a cnostný život a všetci sa tešia pokojnému a pokojnému životu; Prečo sa nemôžem nikde dohodnúť, a keď sa presúvam z kláštora do kláštora, nikde nenachádzam pokoj pre seba? Samozrejme, nie je na to žiadny iný dôvod, než to, že som na seba uvalil pečať - diabla obriezka, aby sme sa upokojili, je potrebné vyznať Krista pred jeho nepriateľmi, trpieť pre Neho od tých, pred ktorými som Ho, nešťastne, pre strach zavrhol, a po preliatí krvi za svojho Vykupiteľa Ježiša sa s Ním zmieril.
Potom šiel Lukáš k svojmu staršiemu a oznámil mu svoj úmysel trpieť pre Krista. Ale starší neschvaľoval jeho túžbu trpieť pre Krista, pretože ho videl príliš mladého na to, aby mu dovolil podstúpiť veľký čin mučenia; Zároveň ho vystrašil aj neznámy koniec. A preto mu povedal: „Ak si ťa nikto nechce nechať vo svojom kláštore, súhlasím, že s tebou niekde odídem a budeme nerozluční po celý život. Ale nič nemohlo odvrátiť Lukáša od myšlienky trpieť pre Krista. Preto odišiel z gregoriánskeho kláštora a prišiel do kláštora svätej Anny k svojmu priateľovi Hieromonkovi Vissarionovi, ktorý ho prijal s otcovskou láskou a vidiac ho smutného, chcel poznať príčinu jeho smútku. Lukáš mu bez toho, aby čokoľvek skrýval, dopodrobna prezradil všetko o sebe, ako aj túžbu trpieť muky pre Krista.
Vissarion, ktorý videl Lukovu neústupčivú myšlienku, ho poslal k spovedníkovi Ananiášovi na ďalšie napomenutie. No Ananiáš, keď Lukášovi vysvetľoval všetky hrôzy a muky, ho nedokázal presvedčiť, aby sa neprezradil na taký veľký čin, a preto mu poradil, aby sa otestoval a poriadne pripravil na mučeníctvo, s čím Lukáš ochotne súhlasil.
Keď Lukáš prijal od svojho spovedníka bunkovú regulu, začal sa usilovať v pôste, bdení, modlitbe a kľačaní, pričom mal neustále na mysli smrť na kríži nášho Pána Ježiša Krista. Ale zákerný diabol, ktorý nenávidí Kristových askétov, ho teraz nenechal na pokoji. Vyzbrojil teda proti nemu Vissarionovych učeníkov, ktorí začali prosiť svojho staršieho, aby nechal Luka odísť od nich.
V tomto čase podľa Božej vôle pristála na brehu Athos loď, ktorá išla cez Mytilénu do Smyrny, a preto sa Vissarion a jeho spovedník rozhodli poslať Lukáša na tomto člne do Mytilény, s čím blažený súhlasil, ktorý chcel v tomto meste dokonať svoje mučeníctvo. Potom začal Luke presvedčivo žiadať Vissariona, aby ho tonsuroval do veľkého anjelského obrazu a sprevádzal ho k mukám. Vissarion sa uklonil Lukovej prosbe, tonzuroval ho ako mnícha, a keď pripravili všetko potrebné na cestu, 10. marca opustili Svätú Horu a 13. odplávali na Tenedos.
Ale Vissarion, ktorý nechcel konať v rozpore s požehnaním starších kláštora, mu zakázal vzdať sa mučenia na tomto mieste, a preto išli ďalej a čoskoro bezpečne dorazili do Militina a keď pristáli na brehu, zastavili sa v dome kňaza Partheniusa. V tomto čase diabol, ktorý chcel odvrátiť blaženého Lukáša od utrpenia ako mučeníka pre Krista, začal do jeho srdca vsádzať rúhavé myšlienky a vyzbrojil sa takou pekelnou silou proti Lukášovi, že Vissarion bol nútený čítať nad ním exorcistické modlitby. Len čo sa Lukáš upokojil a jeho srdce sa upokojilo, hneď išli do kostola Svätej Veľkej mučeníčky Barbory, kde sa zúčastnili na svätých Kristových tajomstvách, aby sa posilnili. Lukáš, ktorý prišiel z kostola, sa obliekol do tureckých šiat a prijal požehnanie od staršieho Vissariona a kňaza, a keď ich pobozkal v Kristovi, odišiel do domu, kde bolo nižšie súdne miesto. Tam sa verejne zriekol moslimskej viery a odsúdil tých, ktorí ho nútili zriecť sa Krista, ako podvod.
Sudca, ktorý videl mučeníkovu nepružnosť, nariadil, aby ho vzali na nižší súd a umiestnili pod dozor nazira. Tu bol svätý mučeník vystavený hroznému bitiu od nemilosrdných sluhov nazirov, pretože požiadal o požehnanie a modlitby od mytilénskeho metropolitu, ktorý prišiel k nazirovi kvôli svojej vlastnej záležitosti. Metropolita, keď sa dozvedel o dobrovoľnom mučeníkovi, okamžite poslal listy do kostolov, v ktorých pozýval všetkých kresťanov, aby sa za trpiaceho modlili ku Kristovi Bohu. Medzitým sa nazir s rôznymi sľubmi, potom s náklonnosťou a nakoniec dokonca vyjadril túžbu adoptovať si ho, pokúsil sa odkloniť Lukáša od kresťanskej viery, ale všetko bolo márne: Kristov bojovník stál pevne proti pokušeniu. Ako vidíme, slová, ktoré povedal Ježiš Kristus v evanjeliu, sa na ňom nemenne splnili: „Keď ťa zradia, nestaraj sa, ako a čo povedať, lebo v tú hodinu ti bude dané, čo máš povedať, lebo nie ty budeš hovoriť, ale bude hovoriť vo vás Duch vášho Otca“ (Matúš 10:19.20). „Lebo ti dám ústa a múdrosť, ktorej nebudú môcť odporovať ani odporovať všetci, čo sa protiví“ (Lukáš 21:15).
O tri dni neskôr nazir, ktorý si k sebe zavolal mučeníka, mu oznámil, že ak sa nezriekne Krista, bude obesený. Ale svätec odpovedal, že zostal neotrasiteľný vo svojej viere. A tak nazir, ktorý stratil všetku nádej zviesť blaženého Luka, nariadil, aby ho obesili.
Sväté telo ctihodného mučeníka Lukáša zostalo visieť na mieste popravy tri dni a tri noci. Keďže ho Všemohúci Stvoriteľ zachoval, vôbec netrpelo zmenami vzduchu, ale naopak, bolo biele, oči a pery boli pokojne zavreté, takže mučeník akoby spal tým najpokojnejším a najpokojnejším spánkom; zároveň sa z trpiaceho tela do ďalekého priestoru šírila neobyčajná vôňa, ktorú kresťania, vidiac, oslavovali Boha, ktorý posilnil mladú mládež (iba šestnásťročnú), aby odvážne bojovala a prijala mučenícky veniec.