À son arrivée à la Montagne Sainte, Luc entra dans la Laure de Saint-Athanase. Après avoir vécu ici pendant un certain temps, il a déménagé au monastère d'Iveron, où il a déclaré aux anciens d'Iveron que, par folie et par peur, il avait renié le Christ pour le bien de cela et qu'il avait été circoncis de force. Les anciens, après avoir écouté Luc, l'envoyèrent au monastère Forerunner chez son confesseur, qui, après avoir lu des prières censurées sur lui, l'oignit du saint chrême, et Luc, ayant reçu le sceau du Saint-Esprit, fut de nouveau renvoyé au sein de l'Église orthodoxe.
Luc a vécu un peu dans le monastère Iversky et a rapidement déménagé d'ici au monastère Stavronikitsky et a été vêtu de vêtements monastiques. Mais, cependant, il ne pouvait pas non plus s'entendre ici et s'installa bientôt au monastère de Zograf. L'ennemi de la race humaine ne lui a pas donné la paix, lui a apporté diverses tentations, a confondu son âme et ne lui a pas permis de s'entendre longtemps au même endroit.
Finalement, avec la permission de Dieu, sa tentation atteignit le point que, ne tolérant pas les attaques ennemies, il quitta le saint Mont Athos et retourna dans le monde. Arrivé à Cydonia, il commença à chercher un poste de sacristain dans les églises de là-bas, mais il n'y en avait pas ici. De là, il se rendit en Moschonisie, puis à Mytilène et Smyrne, mais ne trouva de place nulle part.
Ainsi, rencontrant des échecs partout et, de plus, craignant la peste qui faisait alors rage à Smyrne, il retourna de nouveau sur la Montagne Sainte et entra dans le monastère de Xiropotamian. Il n'est pas resté ici longtemps et de là, il a déménagé au monastère de Kotlomush, et de là, après un certain temps, il a déménagé au Forerunner Skete, où, en confession, il a parlé à son confesseur de ses tentations. Le confesseur, après avoir écouté Luc, lui conseilla d'entrer dans un monastère et promit de lui apporter son aide, mais comme Luc était jeune et n'avait pas encore de barbe, alors, selon les règles du monastère local, il n'était accepté nulle part. Finalement, à la demande de son confesseur, il fut admis au monastère grégorien, mais de là, à cause des machinations d'un ennemi tout mauvais qui ne lui donna pas la paix, il fut chassé. Toutes ces tentations lui ont été infligées avec la permission de Dieu, pour son bénéfice spirituel. Cela peut être vu de ce qui suit.
Après avoir été expulsé du monastère grégorien, Luc commença à se sentir embarrassé : « Qu'est-ce que cela signifie, pensa-t-il, qu'on me persécute partout ? - et, retournant toute sa vie dans sa tête, il s'arrêta là :
"Le Saint Mont Athos est un refuge à l'abri des tempêtes pour tous ceux qui cherchent leur salut ; de nombreux moines y mènent une vie silencieuse et vertueuse, et ils jouissent tous d'une vie paisible et calme ; Pourquoi ne puis-je m'entendre nulle part et, passant de monastère en monastère, je ne trouve la paix nulle part ? Bien sûr, il n'y a d'autre raison à tout cela que le fait que je porte sur moi le sceau méchant du diable, qui a été placé de force sur moi - la circoncision. Par conséquent, afin de Pour se pacifier, il faut confesser le Christ devant ses ennemis, souffrir pour lui de ceux devant lesquels moi, malheureux, par peur, je l'ai rejeté et, ayant versé le sang pour mon Rédempteur Jésus, me réconcilier avec lui.
Après cela, Luc se rendit chez son aîné et lui annonça son intention de souffrir pour le Christ. Mais l'aîné n'approuvait pas son désir de souffrir pour le Christ, car il le voyait trop jeune pour lui permettre d'entreprendre le grand exploit du tourment ; En même temps, la fin inconnue l’effrayait aussi. Et c'est pourquoi il lui dit : « Si personne ne veut te garder dans son monastère, alors j'accepte de me retirer quelque part avec toi, et nous serons inséparables tout au long de notre vie. Mais, cependant, rien ne pouvait détourner Luc de l'idée de souffrir pour le Christ. Par conséquent, il a quitté le monastère grégorien et est venu au monastère de Sainte-Anne chez son ami le hiéromoine Vissarion, qui l'a reçu avec un amour paternel et, le voyant triste, a voulu connaître la raison de son chagrin. Luc, sans rien cacher, lui révéla en détail tout sur lui-même, ainsi que son désir de souffrir des tourments pour le Christ.
Voyant la pensée inflexible de Luc, Vissarion l'envoya chez le confesseur Ananias pour un avertissement supplémentaire. Mais Ananias, expliquant à Luc toutes les horreurs et tous les tourments, ne put le convaincre de ne pas se livrer à un si grand exploit, et lui conseilla donc de se tester et de se préparer correctement au martyre, ce à quoi Luc accepta volontiers.
Après avoir accepté la règle de cellule de son confesseur, Luc a commencé à s'efforcer de jeûner, de veiller, de prier et de s'agenouiller, ayant constamment à l'esprit la mort sur la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. Mais le diable insidieux, qui déteste les ascètes du Christ, ne le laisse pas tranquille maintenant. Alors, il arma contre lui les disciples de Vissarion, qui commencèrent à demander à leur aîné de laisser Luc s'éloigner d'eux.
A cette époque, selon la volonté de Dieu, un bateau débarqua sur les rives d'Athos, passant par Mytilène jusqu'à Smyrne, et donc Vissarion et son confesseur décidèrent d'envoyer Luc dans ce bateau à Mytilène, ce à quoi accepta le bienheureux, qui voulait accomplir son martyre dans cette ville. Après cela, Luke a commencé à demander de manière convaincante à Vissarion de le tonsurer dans la grande image angélique et de l'accompagner au tourment. Vissarion s'inclina devant la demande de Luc, le tonsura moine et, après avoir préparé tout le nécessaire pour le voyage, le 10 mars ils quittèrent la Montagne Sainte et le 13 ils s'embarquèrent pour Ténédos.
Mais Vissarion, ne voulant pas agir contrairement à la bénédiction des anciens du monastère, lui interdit de se livrer à la torture dans cet endroit, et c'est pourquoi ils allèrent plus loin et arrivèrent bientôt sains et saufs à Militin, et, ayant débarqué sur le rivage, s'arrêtèrent dans la maison du prêtre Parthenius. À cette époque, le diable, voulant détourner le bienheureux Luc de la souffrance du martyr pour le Christ, commença à planter des pensées blasphématoires dans son cœur et s'arma d'une force si infernale contre Luc que Vissarion fut obligé de lire des prières d'exorcisme sur lui. Dès que Luc s'est calmé et que son cœur est devenu calme, ils se sont immédiatement rendus à l'église de la Sainte Grande Martyre Barbara, où ils ont participé aux Saints Mystères du Christ pour se fortifier. En sortant de l'église, Luc s'habilla en vêtements turcs et reçut une bénédiction de l'ancien Vissarion et du prêtre, et, après leur avoir donné un baiser en Christ, se rendit à la maison où se trouvait un lieu judiciaire inférieur. Là, il a publiquement renoncé à la foi musulmane, dénonçant ceux qui l'ont forcé à renoncer au Christ comme étant une tromperie.
Le juge, voyant l'inflexibilité du martyr, ordonna de le conduire devant un tribunal inférieur et de le placer sous la surveillance d'un Nazir. Ici, le saint martyr a été soumis à de terribles coups de la part des serviteurs impitoyables de Nazir parce qu'il demandait des bénédictions et des prières au métropolite de Mytilène, qui venait au Nazir pour ses propres affaires. Le Métropolite, ayant pris connaissance du martyr volontaire, envoya immédiatement des lettres aux églises, invitant tous les chrétiens à prier pour le souffrant auprès du Christ Dieu. Pendant ce temps, Nazir, avec diverses promesses, puis avec affection, et finalement même en exprimant le désir de l'adopter, tenta de dévier Luc de la foi chrétienne, mais ce fut en vain : le guerrier du Christ résista fermement à la tentation. Comme on le voit, les paroles prononcées dans l'Évangile par Jésus-Christ se sont immuablement accomplies sur lui : "Quand ils vous trahissent, ne vous inquiétez pas de comment ni de quoi dire ; car à cette heure-là, il vous sera donné quoi dire. Car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit de votre Père qui parlera en vous" (Matthieu 10 : 19.20). « Car je vous donnerai une bouche et une sagesse à laquelle tous ceux qui s’opposent à vous ne pourront ni contredire ni résister » (Luc 21 : 15).
Trois jours plus tard, Nazir, appelant le martyr, lui annonça que s'il ne renonçait pas au Christ, il serait pendu. Mais le saint répondit qu'il restait inébranlable dans sa croyance. Et c'est ainsi que Nazir, ayant perdu tout espoir de séduire le bienheureux Luc, ordonna de le pendre.
Le corps sacré du vénérable martyr Luc est resté pendu sur le lieu d'exécution pendant trois jours et trois nuits. Étant préservé par le Créateur Tout-Puissant, il ne souffrait pas du tout des changements d'air, mais, au contraire, il était blanc, les yeux et les lèvres étaient fermés calmement, de sorte que le martyr semblait dormir dans le sommeil le plus paisible et le plus tranquille ; en même temps, un parfum extraordinaire émanait du corps souffrant vers un espace lointain, que, voyant, les chrétiens glorifient Dieu, qui a fortifié le jeune adolescent (seulement seize ans) à lutter courageusement et à recevoir la couronne du martyre.