Bei der Ankunft am Heiligen Berg betrat Lukas die Lavra des Heiligen Athanasius. Nachdem er einige Zeit hier gelebt hatte, zog er in das Iveron-Kloster, wo er den Ältesten von Iveron erklärte, dass er aus Torheit und Angst Christus deswegen verleugnet hatte und dass er zwangsweise beschnitten wurde. Nachdem die Ältesten Lukas zugehört hatten, schickten sie ihn in das Vorläuferkloster zu seinem Beichtvater, der ihn, nachdem er Zensurgebete über ihn gelesen hatte, mit heiligem Chrisam salbte, und Lukas wurde, nachdem er das Siegel des Heiligen Geistes erhalten hatte, wieder in den Schoß der orthodoxen Kirche zurückgebracht.
Lukas lebte ein wenig im Iwerski-Kloster und zog bald von hier in das Stawronikitski-Kloster und trug klösterliche Kleidung. Doch auch hier kam er nicht zurecht und zog bald in das Zograf-Kloster. Der Feind der Menschheit ließ ihm keinen Frieden, brachte verschiedene Versuchungen mit sich, verwirrte seine Seele und erlaubte ihm nicht, lange an einem Ort auszukommen.
Mit Gottes Erlaubnis erreichte seine Versuchung schließlich den Punkt, dass er, da er die Angriffe des Feindes nicht duldete, den heiligen Berg Athos verließ und wieder in die Welt zurückkehrte. Als er in Cydonia ankam, suchte er in den dortigen Kirchen nach einer Stelle als Küster, doch hier gab es keine. Von hier aus ging er nach Moschonisia und dann nach Mytilini und Smyrna, bekam aber nirgendwo einen Platz.
Da er überall auf Misserfolge stieß und außerdem Angst vor der Pest hatte, die damals in Smyrna wütete, kehrte er erneut zum Heiligen Berg zurück und betrat das Xiropotamien-Kloster. Er blieb hier nicht lange und zog von dort in das Kloster Kotlomush, und von hier aus zog er nach einiger Zeit zum Vorläufer Skete, wo er seinem Beichtvater in der Beichte von seinen Versuchungen erzählte. Der Beichtvater riet ihm, nachdem er Lukas zugehört hatte, in ein Kloster einzutreten und versprach, ihm beizustehen. Da Lukas jedoch jung war und noch keinen Bart hatte, wurde er gemäß den örtlichen Klosterregeln nirgendwo aufgenommen. Schließlich wurde er auf Wunsch seines Beichtvaters in das Gregoriatskloster aufgenommen, aber von hier aus wurde er durch die Machenschaften eines bösen Feindes, der ihm keine Ruhe ließ, vertrieben. Alle diese Versuchungen wurden ihm mit Gottes Erlaubnis zu seinem geistigen Nutzen auferlegt. Dies ist aus dem Folgenden ersichtlich.
Nachdem er aus dem Gregorianischen Kloster ausgeschlossen worden war, geriet Lukas in Verlegenheit: „Was bedeutet das, dachte er, dass sie mich überall verfolgen?“ - und als er sein ganzes Leben in Gedanken durchging, blieb er dabei stehen:
„Der Heilige Berg Athos ist ein sturmsicherer Zufluchtsort für alle, die ihre Erlösung suchen; viele Mönche verbringen hier ein stilles und tugendhaftes Leben, und sie alle genießen ein friedliches, ruhiges Leben; Warum komme ich nirgendwo zurecht und finde, wenn ich von Kloster zu Kloster ziehe, nirgendwo Frieden für mich? Natürlich gibt es für all das keinen anderen Grund als die Tatsache, dass ich das böse Siegel des Teufels auf mir trage, das mir gewaltsam auferlegt wurde – die Beschneidung.“ Um sich also zu beruhigen, ist es notwendig, sich vor seinen Feinden zu Christus zu bekennen, für ihn unter denen zu leiden, vor denen ich ihn unglücklicherweise aus Angst abgelehnt habe, und mich, nachdem ich Blut für meinen Erlöser Jesus vergossen habe, mit ihm zu versöhnen.“
Danach ging Lukas zu seinem Ältesten und verkündete seine Absicht, für Christus zu leiden. Aber der Älteste war mit seinem Wunsch, für Christus zu leiden, nicht einverstanden, da er ihn für zu jung hielt, um ihm die große Tat der Qual zu erlauben; Gleichzeitig machte ihm das unbekannte Ende auch Angst. Und deshalb sagte er zu ihm: „Wenn dich niemand in seinem Kloster behalten will, dann bin ich damit einverstanden, mich irgendwohin mit dir zurückzuziehen, und wir werden unser ganzes Leben lang unzertrennlich sein.“ Doch nichts konnte Lukas von der Idee abbringen, für Christus zu leiden. Deshalb verließ er das Gregorianische Kloster und kam in das Kloster St. Anna zu seinem Freund Hieromonk Vissarion, der ihn mit väterlicher Liebe empfing und, als er ihn traurig sah, den Grund für seine Trauer wissen wollte. Lukas offenbarte ihm, ohne etwas zu verbergen, im Detail alles über sich selbst und seinen Wunsch, für Christus Qualen zu erleiden.
Als Vissarion Lukes unnachgiebiges Denken sah, schickte er ihn zur weiteren Ermahnung zum Beichtvater Ananias. Als Ananias Lukas jedoch alle Schrecken und Qualen erklärte, konnte er ihn nicht davon überzeugen, sich nicht zu einer so großen Leistung zu verraten, und riet ihm daher, sich auf die Probe zu stellen und sich angemessen auf das Märtyrertum vorzubereiten, dem Lukas bereitwillig zustimmte.
Nachdem Lukas von seinem Beichtvater die Zellenregel angenommen hatte, begann er sich mit Fasten, Wachen, Beten und Knien zu bemühen, wobei er ständig an den Tod unseres Herrn Jesus Christus am Kreuz dachte. Doch der heimtückische Teufel, der die Asketen Christi hasst, ließ ihn jetzt nicht in Ruhe. Also bewaffnete er Vissarions Jünger gegen ihn, die begannen, ihren Ältesten zu bitten, Lukas von ihnen weggehen zu lassen.
Zu dieser Zeit landete nach Gottes Willen ein Boot an den Ufern von Athos und fuhr über Mytilini nach Smyrna, und deshalb beschlossen Vissarion und sein Beichtvater, Lukas in diesem Boot nach Mytilini zu schicken, womit der Gesegnete zustimmte, der in dieser Stadt sein Martyrium vollbringen wollte. Danach begann Lukas überzeugend, Vissarion zu bitten, ihn in das große Engelsbild zu verwandeln und ihn zur Qual zu begleiten. Vissarion beugte sich der Bitte von Lukas, machte ihn zum Mönch und nachdem er alles Notwendige für die Reise vorbereitet hatte, verließen sie am 10. März den Heiligen Berg und segelten am 13. nach Tenedos.
Aber Vissarion, der dem Segen der Ältesten des Klosters nicht widersprechen wollte, verbot ihm, sich an diesem Ort der Folter zu überlassen, und deshalb gingen sie weiter und kamen bald sicher in Militin an, und nachdem sie am Ufer gelandet waren, machten sie im Haus des Priesters Parthenius halt. Zu dieser Zeit begann der Teufel, der den seligen Lukas davon abhalten wollte, als Märtyrer für Christus zu leiden, blasphemische Gedanken in sein Herz einzupflanzen und bewaffnete sich mit so höllischer Macht gegen Lukas, dass Vissarion gezwungen war, Exorzismusgebete über ihn zu lesen. Sobald Lukas sich beruhigte und sein Herz ruhig wurde, gingen sie sofort zur Kirche der Heiligen Großmärtyrerin Barbara, wo sie zur Stärkung an den Heiligen Mysterien Christi teilnahmen. Als Lukas aus der Kirche kam, kleidete er sich in türkische Kleidung und erhielt einen Segen von Elder Vissarion und dem Priester. Nachdem er ihnen einen Kuss in Christus gegeben hatte, ging er zu dem Haus, in dem sich ein niedrigerer Gerichtsort befand. Dort verzichtete er öffentlich auf den muslimischen Glauben und verurteilte diejenigen, die ihn zwangen, auf Christus zu verzichten, als Betrug.
Als der Richter die Unflexibilität des Märtyrers sah, befahl er, ihn an ein niedrigeres Gericht zu verweisen und unter die Aufsicht eines Nazirs zu stellen. Hier wurde der heilige Märtyrer von den gnadenlosen Dienern des Nazirs schrecklich geschlagen, weil er den Metropoliten von Mytilini, der aus eigenem Antrieb zum Nazir kam, um Segen und Gebete bat. Als der Metropolit von dem freiwilligen Märtyrer erfuhr, schickte er sofort Briefe an die Kirchen und lud alle Christen ein, für den Leidenden zu Christus Gott zu beten. In der Zwischenzeit versuchte der Nazir, Lukas mit verschiedenen Versprechungen, dann mit Zuneigung und schließlich sogar mit dem Wunsch, ihn zu adoptieren, vom christlichen Glauben abzubringen, aber es war alles vergeblich: Der Krieger Christi widerstand der Versuchung standhaft. Wie wir sehen, haben sich die Worte, die Jesus Christus im Evangelium gesprochen hat, an ihm unwiderruflich erfüllt: „Wenn sie euch verraten, sorgt euch nicht darum, wie oder was ihr sagen sollt; denn in der Stunde wird euch gegeben, was ihr sagen sollt. Denn nicht ihr werdet reden, sondern der Geist eures Vaters wird in euch reden“ (Matthäus 10,19.20). „Denn ich werde dir Mund und Weisheit geben, der alle, die sich dir widersetzen, nicht widersprechen oder widerstehen können“ (Lukas 21,15).
Drei Tage später rief der Nazir den Märtyrer zu sich und verkündete ihm, dass er gehängt werden würde, wenn er nicht auf Christus verzichten würde. Aber der Heilige antwortete, dass er in seinem Glauben unerschütterlich blieb. Und so befahl der Nazir, der alle Hoffnung verloren hatte, den seligen Lukas zu verführen, ihn zu hängen.
Der heilige Leichnam des ehrwürdigen Märtyrers Lukas blieb drei Tage und drei Nächte am Hinrichtungsort hängen. Da es vom allmächtigen Schöpfer bewahrt wurde, litt es überhaupt nicht unter den Luftveränderungen, sondern war im Gegenteil weiß, die Augen und Lippen waren ruhig geschlossen, so dass der Märtyrer im friedlichsten und ruhigsten Schlaf zu schlafen schien; Gleichzeitig strömte ein außergewöhnlicher Duft vom leidenden Körper in einen fernen Raum, den die Christen, als sie ihn sahen, Gott verherrlichten, der den jungen Jugendlichen (erst sechzehn Jahre alt) stärkte, mutig zu kämpfen und die Krone des Märtyrertums zu empfangen.