Po příchodu na Svatou Horu vstoupil Lukáš do Lávry svatého Atanase. Poté, co zde nějakou dobu žil, se přestěhoval do Iveronského kláštera, zde oznámil Iveronským starším, že z pošetilosti a strachu kvůli tomu zapřel Krista a že byl násilně obřezán. Starší vyslechli Lukáše a poslali ho do kláštera Forerunner k jeho zpovědníkovi, který nad ním přečetl cenzurní modlitby, pomazal ho svatou myrhou, a Lukáš, když přijal pečeť Ducha svatého, byl znovu vrácen do lůna pravoslavné církve.
Luke žil trochu v Iverském klášteře a brzy se odtud přestěhoval do Stavronikitského kláštera a byl oblečen do klášterního oděvu. Ani zde se však nedočkal a brzy se přestěhoval do kláštera Zograf. Nepřítel lidského rodu mu nedal pokoj, přinášel různá pokušení, zmátl jeho duši a nedovolil mu dlouho vycházet na jednom místě.
Nakonec, s Božím svolením, jeho pokušení dospělo do bodu, že netoleroval nepřátelské útoky, opustil svatou horu Athos a vrátil se znovu do světa. Když dorazil do Cydonie, začal hledat místo šestinedělí v tamních kostelích, ale žádné zde nebylo. Odtud šel do Moschonisie a pak do Mytilény a Smyrny, ale nikde se nedostal.
Všude se tedy setkal s neúspěchem a navíc v obavě z moru, který tehdy zuřil ve Smyrně, vrátil se znovu na Svatou Horu a vstoupil do Xiropotamského kláštera. Nezůstal zde dlouho a odtud se přestěhoval do kláštera Kotlomuš a odtud po nějaké době do Forerunner Skete, kde ve zpovědi řekl svému zpovědníkovi o svých pokušeních. Zpovědník mu po vyslechnutí Lukáše poradil, aby vstoupil do kláštera, a slíbil, že mu poskytne svou pomoc, ale protože byl Lukáš mladý a ještě neměl vousy, nebyl podle místních klášterních pravidel nikam přijat. Nakonec byl na žádost svého zpovědníka přijat do gregoriánského kláštera, ale odtud byl skrze machinace všezlého nepřítele, který mu nedal pokoj, vyhnán. Všechna tato pokušení na něj byla uvalena z Božího svolení pro jeho duchovní prospěch. To je patrné z následujícího.
Když byl Luke vyloučen z gregoriánského kláštera, začal se cítit trapně: „Co to znamená, myslel si, že mě všude pronásledují? - a když si v mysli převrátil celý svůj život, zastavil se u tohoto:
"Svatá hora Athos je útočištěm chráněným před bouří pro všechny, kdo hledají svou spásu; mnoho mnichů zde tráví tichý a ctnostný život a všichni si užívají klidného, klidného života; Proč se nemohu nikde dohodnout, a stěhuji se z kláštera do kláštera, nikde nenacházím klid pro sebe? Samozřejmě pro to není žádný jiný důvod než to, že jsem na sebe uvalil pečeť, ďábel, ďábel." Obřízka, abychom se uklidnili, je nutné vyznat Krista před jeho nepřáteli, trpět pro Něho od těch, před nimiž jsem ho, nešťastně, ze strachu zavrhl a prolil krev za svého Vykupitele Ježíše, abych se s Ním smířil.
Poté šel Lukáš ke svému staršímu a oznámil mu svůj úmysl trpět pro Krista. Ale starší neschvaloval jeho touhu trpět pro Krista, protože ho viděl příliš mladého na to, aby mu dovolil podstoupit velký čin muky; Neznámý konec ho přitom také vyděsil. A proto mu řekl: „Pokud si tě nikdo nechce nechat ve svém klášteře, pak souhlasím, že s tebou někam odejdu a budeme nerozluční po celý život. Nic však nemohlo odvrátit Lukáše od myšlenky trpět pro Krista. Proto opustil gregoriánský klášter a přišel do kláštera svaté Anny ke svému příteli Hieromonku Vissarionovi, který ho přijal s otcovskou láskou a vida ho smutného, chtěl znát důvod jeho zármutku. Lukáš, aniž by cokoli skrýval, mu dopodrobna prozradil vše o sobě i svou touhu vytrpět muka pro Krista.
Vissarion viděl Lukovu neústupnou myšlenku a poslal ho ke zpovědníkovi Ananiášovi, aby ho dále napomenul. Ale Ananiáš, když Lukovi vysvětloval všechny ty hrůzy a muka, nedokázal ho přesvědčit, aby se tak velkému činu neprozradil, a proto mu poradil, aby se vyzkoušel a řádně se připravil na mučednickou smrt, s čímž Luke ochotně souhlasil.
Poté, co Lukáš přijal od svého zpovědníka celu, začal se snažit v půstu, bdění, modlitbě a klekání a neustále měl na mysli smrt na kříži našeho Pána Ježíše Krista. Ale zákeřný ďábel, který nenávidí Kristovy askety, ho teď nenechal na pokoji. Vyzbrojil tedy proti němu Vissarionovy učedníky, kteří začali žádat svého staršího, aby nechal Luka odejít od nich.
V této době podle Boží vůle přistála na břehu Athosu loď, která mířila přes Mytilénu do Smyrny, a proto se Vissarion a jeho zpovědník rozhodli poslat Lukáše na tomto člunu do Mytilény, s čímž blažený souhlasil, který chtěl v tomto městě dokončit své mučednictví. Poté začal Luke přesvědčivě žádat Vissariona, aby ho tonsuroval do velkého andělského obrazu a doprovázel ho k mukám. Vissarion se Lukášově žádosti uklonil, tonsuroval ho jako mnicha, a když vše potřebné na cestu připravili, opustili 10. března Svatou Horu a 13. odpluli do Tenedosu.
Ale Vissarion, který nechtěl jednat v rozporu s požehnáním starších kláštera, mu zakázal, aby se na tomto místě dal mučit, a proto šli dále a brzy bezpečně dorazili do Militinu, a když přistáli na břehu, zastavili se v domě kněze Parthenia. V této době ďábel, který chtěl odvrátit blaženého Lukáše od utrpení jako mučedníka pro Krista, začal do jeho srdce zasévat rouhavé myšlenky a vyzbrojil se proti Lukášovi takovou pekelnou silou, že Vissarion byl nucen číst nad ním exorcistické modlitby. Jakmile se Lukáš uklidnil a jeho srdce se uklidnilo, okamžitě šli do kostela Svaté Velkomučednice Barbory, kde se účastnili svatých Kristových tajemství, aby se posilnili. Lukáš vyšel z kostela, oblékl se do tureckých šatů a přijal požehnání od staršího Vissariona a kněze, a když je políbil v Kristu, odešel do domu, kde bylo nižší soudní místo. Tam se veřejně zřekl muslimské víry, odsuzoval ty, kteří ho nutili zříci se Krista, jako podvod.
Soudce, který viděl mučedníkovu nepoddajnost, nařídil, aby byl vzat k nižšímu soudu a umístěn pod dohled nazira. Zde byl svatý mučedník vystaven hroznému bití od nazirských nemilosrdných služebníků, protože požádal o požehnání a modlitby od mytilénského metropolity, který k Nazirovi přišel kvůli své vlastní záležitosti. Metropolita, když se dozvěděl o dobrovolném mučedníkovi, okamžitě rozeslal dopisy do církví a vyzval všechny křesťany, aby se modlili za trpícího ke Kristu Bohu. Mezitím se Nazir různými sliby, pak s náklonností a nakonec dokonce projevil touhu ho adoptovat, snažil se Lukáše odklonit od křesťanské víry, ale vše bylo marné: Kristův bojovník se pevně postavil proti pokušení. Jak vidíme, slova pronesená v evangeliu Ježíšem Kristem se na něm neměnně naplnila: „Až tě zradí, nedělej si starosti, jak a co máš říkat, neboť v tu hodinu ti bude dáno, co máš říkat, protože ne ty budeš mluvit, ale bude mluvit ve vás Duch vašeho Otce“ (Matouš 10:19.20). „Neboť já ti dám ústa a moudrost, které nebudou moci odporovat ani odporovat všichni, kdo se ti postaví“ (Lukáš 21:15).
O tři dny později mu nazir povolal mučedníka a oznámil mu, že pokud se nezřekne Krista, bude oběšen. Ale světec odpověděl, že ve své víře zůstává neotřesitelný. A tak nazir, který ztratil veškerou naději na svedení blaženého Luka, nařídil, aby byl oběšen.
Svaté tělo ctihodného mučedníka Lukáše zůstalo viset na místě popravy tři dny a tři noci. Zachráněno Všemohoucím Stvořitelem vůbec netrpělo změnami vzduchu, ale naopak bylo bílé, oči a rty byly klidně zavřené, takže se zdálo, že mučedník spí tím nejklidnějším a nejklidnějším spánkem; přitom z trpícího těla do dalekého prostoru vycházela neobyčejná vůně, kterou křesťané, vidouce, oslavovali Boha, jenž posiloval mladou mládež (teprve šestnáctiletou), aby odvážně bojovala a přijala mučednickou korunu.