При пристигането си в Света гора Лука влезе в лаврата на св. Атанасий. След като живял тук известно време, той се преместил в Иверския манастир, където заявил на Иверските старейшини, че поради глупост и страх се е отрекъл от Христос заради това и че е бил насилствено обрязан. Старейшините, като изслушаха Лука, го изпратиха в манастира Предтеча при неговия изповедник, който, след като прочете цензурни молитви над него, го помаза със свето миро и Лука, след като получи печата на Светия Дух, отново беше върнат в лоното на Православната църква.
Лука живял малко в Иверския манастир и скоро се преместил оттук в Ставроникитския манастир и бил облечен в монашеско облекло. Но и тук не успял да се оправи и скоро се преместил в Зографския манастир. Врагът на човешкия род не му даваше мира, носеше различни изкушения, объркваше душата му и не му позволяваше да се събере дълго на едно място.
Накрая, по Божие допущение, изкушението му стигнало до там, че, като не понасял вражеските атаки, той напуснал светата гора Атон и се върнал отново в света. Пристигайки в Кидония, той започна да търси място на клисар в църквите там, но тук нямаше такъв. Оттук той отиде в Мосхонисия, а след това в Митилена и Смирна, но никъде не намери място.
Така, срещайки неуспех навсякъде и освен това, страхувайки се от чумата, която тогава бушуваше в Смирна, той се върна отново в Света гора и влезе в Ксиропотамския манастир. Тук той не останал дълго и оттам се преместил в Котломушкия манастир, а оттук след известно време се преместил в скита Предтеча, където на изповед разказал на своя изповедник за своите изкушения. Изповедникът, след като изслуша Лука, го посъветва да влезе в манастир и обеща да му помогне, но тъй като Лука беше млад и все още нямаше брада, тогава, според правилата на местния манастир, той не беше приет никъде. Накрая, по молба на своя изповедник, той бил приет в манастира Григориат, но оттук, чрез машинациите на един зъл враг, който не му давал мира, бил изгонен. Всички тези изкушения са му нанесени по Божие допущение, за негова духовна полза. Това се вижда от следното.
След като бил изгонен от Григорианския манастир, Лука започнал да се чувства неудобно: „Какво означава това, помисли си той, че ме преследват навсякъде?“ - и като превъртя наум целия си живот, се спря на това:
"Света Атон е устойчив на бури пристан за всички, които търсят своето спасение; много монаси прекарват тук тих и добродетелен живот и всички се радват на мирен, спокоен живот; защо не мога да се оправя никъде и, като се местя от манастир в манастир, не намирам мир за себе си никъде? Разбира се, няма друга причина за всичко това, освен факта, че нося върху себе си неприятния печат на дявола, който беше насилствено поставен върху мен - обрязването, за да се умиротворя, е необходимо да изповядам Христос пред враговете Му, да пострадам за Него от онези, пред които аз, нещастен, заради страха Го отхвърлих и, след като пролях кръв за моя Изкупител Исус, да се примиря с Него.
След това Лука отишъл при стареца си и съобщил намерението си да пострада за Христа. Но старецът не одобрявал желанието му да пострада за Христа, тъй като го виждал твърде млад, за да му позволи да предприеме великия подвиг на мъчението; В същото време неизвестният край също го плашеше. И затова той му каза: „Ако никой не иска да те държи в манастира си, тогава аз съм съгласен да се оттегля с теб някъде и ние ще бъдем неразделни през целия си живот.“ Но нищо не може да отклони Лука от идеята да страда за Христос. Затова той напуснал Григорианския манастир и дошъл в манастира на св. Анна при своя приятел йеромонах Висарион, който го приел с бащинска любов и като го видял тъжен, поискал да узнае причината за скръбта му. Лука, без да крие нищо, му разкрил всичко за себе си в подробности, както и желанието си да претърпи мъки за Христа.
Виждайки непреклонната мисъл на Лука, Висарион го изпраща при изповедника Анания за по-нататъшно наставление. Но Анания, когато обясняваше на Лука всички ужаси и мъчения, не можа да го убеди да не се предаде на такъв велик подвиг и затова го посъветва да се изпита и да се подготви правилно за мъченичеството, на което Лука охотно се съгласи.
След като прие килийното правило от своя изповедник, Лука започна да се подвизава в пост, бдение, молитва и коленопреклонение, като постоянно имаше в съзнанието си кръстната смърт на нашия Господ Иисус Христос. Но коварният дявол, който мрази Христовите подвижници, не го остави на мира и сега. И така, той въоръжи учениците на Висарион срещу него, които започнаха да молят своя старейшина да позволи на Лука да се отдалечи от тях.
По това време, според Божията воля, една лодка акостира на бреговете на Атон, минавайки през Митилена за Смирна, и затова Висарион и неговият изповедник решиха да изпратят Лука в тази лодка в Митилена, с което се съгласи блаженият, който искаше да извърши мъченическата си смърт в този град. След това Лука започна убедително да моли Висарион да го постриже във великия ангелски образ и да го придружи в мъченията. Висарион се поклони на молбата на Лука, пострига го за монах и след като подготви всичко необходимо за пътуването, на 10 март те напуснаха Света гора, а на 13 отплаваха за Тенедос.
Но Висарион, не искайки да действа против благословията на старейшините на манастира, му забрани да се предава на мъчения на това място и затова те отидоха по-нататък и скоро пристигнаха благополучно в Милитин и, като слязоха на брега, спряха в къщата на свещеник Партений. В това време дяволът, който искаше да отклони блажения Лука от страданията като мъченик за Христос, започна да насажда богохулни мисли в сърцето му и се въоръжи с такава адска сила срещу Лука, че Висарион беше принуден да чете над него молитви за екзорсизъм. Щом Лука се успокоил и сърцето му се успокоило, те веднага отишли в храма на Света Великомъченица Варвара, където се причастили със Светите Христови Тайни, за да се укрепят. Излизайки от църквата, Лука се облече в турски дрехи и получи благословия от стареца Висарион и свещеника и, като ги целуна в Христа, отиде в къщата, където имаше по-ниско съдийско място. Там той публично се отказва от мюсюлманската вяра, заклеймявайки онези, които го принуждават да се отрече от Христос, като измама.
Съдията, виждайки непреклонността на мъченика, заповяда той да бъде отведен в по-нисък съд и поставен под надзора на един назир. Тук светият мъченик беше подложен на ужасни побои от безмилостните слуги на назира, защото поиска благословия и молитви от митрополита на Митилена, който дойде при назира по своя работа. Митрополитът, като научил за доброволния мъченик, незабавно изпратил писма до църквите, приканвайки всички християни да се молят за страдащия на Христос Бог. Междувременно назирът с различни обещания, после с обич и накрая дори изразил желание да го осинови, се опита да отклони Лука от християнската вяра, но всичко беше напразно: воинът на Христос стоеше твърдо срещу изкушението. Както виждаме, върху него неизменно се изпълниха думите, казани в Евангелието от Исус Христос: "Когато ви предадат, не се безпокойте как и какво да говорите; защото в онзи час ще ви се даде какво да говорите. Защото не вие ще говорите, но Духът на вашия Отец ще говори във вас" (Матей 10:19.20). „Защото ще ти дам уста и мъдрост, на които всички, които ти се противят, няма да могат да противоречат или да се противопоставят“ (Лука 21:15).
Три дни по-късно назирът, като извикал мъченика при себе си, му съобщил, че ако не се отрече от Христос, ще бъде обесен. Но светецът отговорил, че остава непоклатим във вярата си. И така, назирът, загубил всякаква надежда да съблазни блажения Лука, заповяда да го обеся.
Светото тяло на преподобномъченик Лука останало да виси на лобното място три дни и три нощи. Съхранена от Всемогъщия Създател, тя изобщо не страдаше от промените на въздуха, а напротив, беше бяла, очите и устните бяха затворени спокойно, така че мъченикът сякаш спеше в най-спокоен и спокоен сън; в същото време извънредно благоухание се излъчваше от страдащото тяло в далечно пространство, което, виждайки, християните прославяха Бога, Който укрепи младия младеж (само на шестнадесет години), за да се бори смело и да получи венеца на мъченичеството.