1
წმინდა აღაპი ვატოპედელი (ათონის) († XIII, ხსენება 1 მარტს)
ბერი აღაპიუსი იყო ვიღაც სათნო უხუცესის ახალბედა, რომელიც ჩუმად იყო ყოვლადწმიდა სამების კელიაში კოლიცაში, ვატოპედის მონასტრის საზღვრებში. ოდესღაც იგი ზღვაში გავიდა ტანსაცმლის გასარეცხად და იქ მოხდა ჰაგარიელები: მაშინვე წაიყვანეს და თან წაიყვანეს, მაგნეზიაში მიჰყიდეს ერთ ჰაგარენელსაც, რომელთანაც წმიდანი 12 წელი იყო ბორკილში და ყოველდღე გულმოდგინედ მუშაობდა. სრული რწმენითა და ცხელი ცრემლებით, აგაპიუსი დღედაღამ ლოცულობდა ლედი თეოტოკოსს, ყველას სწრაფ დამხმარეს, ვინც მას რწმენით მიმართავს, რათა მან, როგორც თავად იცის, გაეთავისუფლებინა იგი ამ მწარე ტყვეობიდან და მძიმე შრომისგან. ყოვლადმოწყალემ საბოლოოდ შეისმინა თავისი მსახურის ლოცვა. ერთ ღამეს, როდესაც მას სიზმარში ეჩვენება, იგი ეუბნება, რომ ყოველგვარი შიშის გარეშე წავიდეს უფროსთან. ოჰ სასწაული! - გამოფხიზლებულმა აგაპიუსმა დაინახა, რომ ჯაჭვები ჩამოვარდა და კარები ღიაა. მაშინ წმინდანი მიხვდა, რომ ეს ღვთისმშობლის სასწაულით მოხდა და ამიტომ, დაუბრკოლებლად დატოვა ჰაგარენის სახლი, მივიდა წმიდა მთაზე თავის უხუცესთან.
მაგრამ ამ უხუცესმა, როცა დაინახა იგი, შეწუხდა, რადგან იფიქრა, რომ ფარულად გაიქცა თავის ბატონს და უთხრა: „შვილო, შენ მოატყუე ჰაგარენა, მაგრამ არავინ მოატყუებს ღმერთს; საყოველთაო განკითხვის ჟამს მოგიწევს პასუხის გაცემა იმ ვერცხლის ნაჭრებზე, რომელიც შენმა ბატონმა დახარჯა შენს საყიდლად, რათა შენს დასახმარებლად წასულიყავი. შენს ბატონს და ემსახურე მას, ამით შენ გახდები ღმერთის ჭეშმარიტი მსახური და მისი ერთგული მსახური, როცა ღმერთი გაანათლებს შენს შვებულებას. აღაპიუსმა, რომელსაც უყვარს ღმერთი და უყვარდა ღმერთი, მიიღო თავისი უფროსის ეს სიტყვები, როგორც ღვთისგან, დაბრუნდა მას, ვინც იყიდა. ჰაგარიანმა, რომელიც მოულოდნელად დაინახა, გაოცდა. „როგორ დამტოვე და რატომ დაბრუნდი“, ჰკითხა მას ბარბაროსმა. შემდეგ წმინდანმა დაწვრილებით აუხსნა მას მთელი საქმე. ბარბაროსს გაუკვირდა და განცვიფრდა კიდეც აღაპიელი უხუცესის სათნოებითა და წმიდა ქრისტიანული სარწმუნოების სიმაღლით და ამავე დროს მისი გამაგრებული სული სინაზით დარბილდა.
მალე აღაპიუსი და მისი ორი ვაჟი თან წაიყვანა, წმიდა მთაზე მივიდა უფროს აგაპიუსთან და სთხოვა ნათლობა თავისთვის და შვილებისთვის. ქრისტეს რწმენის სათანადოდ დამტკიცების შემდეგ, ეს ბარბაროსები მოინათლნენ, აიღეს ანგელოზის ხატება და ღვთისმოსაობით იცხოვრეს სათნო მორჩილებით ჯერ უფროსი აღაპიუსისადმი, ხოლო მისი სიკვდილის შემდეგ აღაპიუსისადმი, წავიდნენ ცათა სასუფეველში, რათა გაეხარებინათ სხვა პატივცემულ მამებთან ერთად ქრისტე იესოს პატივისა და თაყვანისცემისათვის. ამინ.
5
მჩ. იოანე ბულგარელი († 1784, ხსენების დღე 5 მარტს)
ნეტარი იოანე იყო ბულგარეთიდან. ერთ დღეს მოხდა, რომ დაივიწყა სიფრთხილის ზომები ეშმაკის მაქინაციების წინააღმდეგ, მან უარყო ქრისტე, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გონს მოვიდა, მან მოინანია თავისი დანაშაული. სინანულით დატოვა სამშობლო, ჩავიდა წმიდა მთაზე და საცხოვრებლად წმინდა ათანასეს ლავრა აირჩია: აქ სამი წელი გაატარა ერთი სულიერი უხუცესის სამსახურში, მაგრამ რადგან სინდისმა მშვიდობა არ მისცა, სევდიანი, მოწყენილი და მდუმარე იყო; მისმა გარეგნობამ ყველას აჩვენა, რომ რაღაც დიდი ბოროტება განიცადა. სინდისის სინანულს ვეღარ მოითმინა, დატოვა წმინდა მთა, ჩავიდა კონსტანტინოპოლში, იქ თურქული სამოსი ჩაიცვა და ამ სახით შევიდა წმინდა სოფიას მეჩეთში. აქ გამოჩენის შემდეგ მან თავის თავზე დაიწყო საპატიო ჯვრის ნიშნის აღსრულება და ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ ლოცვა, რამაც დიდად გააოცა იქ მყოფი აგარიელები. დაბნეულები გარბიან მისკენ და მკაცრად ეკითხებიან, რატომ აკეთებს ამას.
მაშინ ნეტარმა უშიშრად აღიარა, რომ ქრისტიანი იყო და, როგორც ქრისტიანმა, ჯვარი დადო საკუთარ თავზე და თაყვანი სცა ქრისტეს, რომელიც არის ღვთისა და ღმერთის ჭეშმარიტი ძე. ბოროტებს სურდათ გაეფანტათ იგი ამ წმინდა აღსარებისგან, მაგრამ, როცა დაინახეს მისი აზრების მოუქნელობა, მაშინვე მოჰკვეთეს თავი წმინდა სოფიას ეზოს გარეთ. ამგვარად, ნეტარმა იოანემ მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი ჩვენი ღმერთისაგან, რომელსაც დიდება და ბატონობა მარადიულად. ამინ.
წმიდა იოანემ იტანჯა სიცოცხლის მე-19 წელს, 1784 წელს.
19
წმინდა ინოკენტი კომელსკი, ვოლოგდა († 1521, ხსენების დღე 19 მარტს)
ბერი ინოკენტი, ბოიარი ოხლებინინის ძე, ბერ-მონაზვნობა მიიღო ბელოზერსკის ბერი კირილეს მონასტერში; შემდეგ მეგობართან და მოძღვართან, მეუფე ნილ სორსკისთან82 ერთად, დიდხანს იხეტიალა აღმოსავლეთში და ცხოვრობდა ათონის წმ. აღმოსავლეთიდან ბელოზერსკის მონასტერში დაბრუნებულმა იქ დიდხანს არ დარჩენილა და ბერი ნილს უდაბნოში გაჰყვა.
წმინდა ნილოსის მონასტერი, სადაც, როგორც ათონის წმინდა მთაზე, ინოკენტიც მუშაობდა მასთან, მდებარეობდა კირილოვის დიდი მონასტრიდან თხუთმეტ მილში, უცნობი მდინარე სორკას ნაპირზე. იქ ნაილმა ააშენა თავისი საწყალი ქოხი და არც ისე შორს, რომ ერთმანეთს ხმა მისცემოდათ, პალესტინის ჩვეულებისამებრ, მისმა თანამოსაუბრემ ინოკენტიმ თვითონ ააგო სხვა საკანი; და სხვა მოღუშულებმა თანდათან დაიწყეს შეკრება მასთან; ასე ჩამოყალიბდა პირველი რუსული მონასტერი, რომლის მაგალითებს ვხედავთ ათონის წმინდა მთაზე. კურთხეულ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, ბერმა ნილოსმა, მოლოდინით მისი ღმერთთან წასვლა, გაგზავნა თავისი თანამოსაუბრე ინოკენტი ვოლოგდას რეგიონში, მდინარე ნურმაში და იწინასწარმეტყველა მისი მონასტრის მომავალი დიდება, რომელიც უნდა აყვავებულიყო საზოგადოების ცხოვრებით. "აი, - თქვა ბერმა, - როგორც ჩემს სიცოცხლეში იყო, ისე იყოს სიკვდილის შემდეგ: დაე, ძმებმა მარტო იცხოვრონ, თითოეულმა თავის საკანში".
მასწავლებლის მომაკვდავი ანდერძის შესრულებით, იგი ჩაეფლო კომელის უღრანი ტყის სიღრმეში, რომლის სამხრეთ მხარეს XV საუკუნის დასაწყისში დასახლდნენ ბერები ნურომსკის სერგიუსი და პაველ ობნორსკი. 1491 წლიდან ბერი ინოკენტი მარტო მუშაობდა, მაგრამ ნელ-ნელა მის ირგვლივ უდაბნოს ნახირმა მოიყარა თავი, რომელიც მან დაუმორჩილა ბერი ნილოსის მკაცრ წესებს; შემდეგ უფლის წინამორბედის, უდაბნოს ანგელოზის სახელით ძმებს ეკლესია ააშენა - და მისი მონასტერი აყვავდა.
ინოკენტი გარდაიცვალა 1521 წელს, 19 მარტს, ხოლო მე -15 საუკუნის ბოლო წლებში ბერებმა დაიწყეს შეღწევა ყველა მხრიდან კომელსკაიას აქამდე მიუწვდომელი ველების სიღრმეში. ესენი იყვნენ კირილ ბელოზერსკის და დიონისე გლუშიცკის სულიერი შვილები, რომლებმაც მკვდარი უდაბნო სამონასტრო ღვაწლით გააცოცხლეს. 1536 წელს თათრულმა ხმალმა გაანადგურა წმინდა ინოკენტის მონასტერი. ამის შემდეგ მის საფლავზე ხარების სახელზე ქვის ეკლესია აღმართეს; იგი გადაურჩა ახლად შეკრებილ და კვლავ გაუქმებულ მონასტერს 1764 წელს
22
პრმჩ. ევთიმი კონსტანტინოპოლი, დიმიცანსკი, ახალი, ათონი († 1814, ხსენების დღე 22 მარტს, 1 მაისს)
ევთიმიუს ახალი (სამყაროში ელევთერიუსი), მდიდარი და ღვთისმოსავი მშობლების პანაიოტისისა და მარიამის ვაჟი, ქალაქ დიმიცანადან (პელოპონესი) იყო. ძმა იოანესთან ერთად განათლება მიიღო კურუჩეშმეში (ამჟამად სტამბოლის საზღვრებში) ბერძნულ სკოლაში (მოგვიანებით საპატრიარქო აკადემიაში). შემდეგ ელევთერიუსმა მამასთან და უფროს ძმებთან ერთად იასში 2 წელი იცხოვრა.
იასში ორწლიანი ყოფნის შემდეგ ელევთერიუსის სულში გაუჩნდა კარგი იდეა - წასულიყო ათონის წმინდა მთაზე და ბერად აღკვეცილიყო; შედეგად, მამისა და ძმებისგან მიმალული, ჩიტივით სწრაფად გაფრინდა ამაო სამყაროდან წმინდა მთაზე მყოფი ქრისტეს ასკეტების მშვიდ თავშესაფარში. მაგრამ სანამ სასურველ მიზანს მიაღწევდა, ღმერთმა სიამოვნებით გამოსცადა მისი მოთმინება დიდი სირთულეებით.
ასე რომ, კონსტანტინოპოლის გავლით წმიდა მთაზე წასვლის მსურველი, რუსეთ-თურქეთის ომის გამო ამ გზაზე გაუთვალისწინებელ დაბრკოლებებს წააწყდა და ამიტომ წავიდა ოდესაში იმ იმედით, რომ როგორმე იქიდან ათონში მოხვდებოდა. მაგრამ აქაც შეხვდა დაბრკოლებას და მწუხარებით დაბრუნდა ბუქარესტში. აქ იგი ცნობილი გახდა საფრანგეთის კონსულისა და რუსი ჩინოვნიკისთვის, რომლებთანაც ის წელიწადნახევარი დარჩა მათი მფარველობით.