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Saint Agapius de Vatopedi (Athos) († XIII, commémoré le 1er mars)
Le moine Agapius était le novice d'un certain ancien vertueux qui se taisait dans la cellule de la Sainte Trinité dans un lieu appelé Kolitsa, à l'intérieur des limites du monastère de Vatopedi. Un jour, il sortit à la mer pour laver ses vêtements, et les Hagariens s'y rendirent : ils l'emmenèrent aussitôt et, l'emmenant avec eux, le vendirent à Magnésie à une autre également Hagarène, avec qui le saint fut enchaîné pendant 12 ans et travailla chaque jour avec zèle. Avec une foi totale et des larmes brûlantes, Agapius a prié jour et nuit la Dame de la Théotokos, l'aide rapide de tous ceux qui recourent à elle avec foi, afin qu'elle, comme elle le sait elle-même, le libère de cette amère captivité et de ce dur labeur. Le Tout-Miséricordieux a finalement entendu les prières de son serviteur. Une nuit, lui apparaissant en rêve, elle lui dit d'aller sans crainte chez son aîné. Ô miracle ! - S'étant réveillé, Agapius voit que les chaînes sont tombées et que les portes sont ouvertes. Alors le saint comprit que cela avait été fait par le miracle de la Mère de Dieu, et donc, immédiatement, sans aucun obstacle, quittant la maison d'Agarene, il arriva sur la Sainte Montagne chez son aîné.
Mais cet ancien, le voyant, fut attristé, car il pensait qu'il s'était enfui secrètement de son maître, et lui dit : "Enfant ! Tu as trompé Agaréné, mais personne ne trompera jamais Dieu ; à l'heure du jugement général, tu devras répondre de ces pièces d'argent que ton maître a dépensé pour t'acheter afin de t'avoir pour assistant dans ses besoins ; donc, si tu désires vraiment le salut pour toi-même, retourne vers ton maître et sers-le. En faisant cela, tu deviendras un véritable serviteur de Dieu et son fidèle serviteur ; quand Dieu éclairera votre maître, il vous accordera lui-même des vacances. Agapius, qui aime Dieu et est aimé de Dieu, acceptant ces paroles de son aîné comme venant de Dieu, revint vers celui qui l'avait racheté. Hagaryan, le voyant de manière inattendue, fut surpris. "Comment m'as-tu quitté et pourquoi es-tu revenu", lui demanda le barbare. Alors le saint lui expliqua tout cela en détail. Le barbare était surpris et même étonné de la vertu de l'ancien Agapien et de la hauteur de la sainte foi chrétienne, et en même temps son âme endurcie s'adoucit de tendresse.
Bientôt, emmenant Agapius et ses deux fils avec lui, il se rendit sur la Montagne Sainte chez frère Agapius et lui demanda le baptême pour lui et ses enfants. Ayant été correctement confirmés dans la foi du Christ, ces barbares furent baptisés, puis prirent l'image angélique et, ayant vécu pieusement dans une soumission vertueuse d'abord à l'ancien Agapius, et après sa mort à Agapius, ils allèrent au Royaume des Cieux se réjouir avec les autres révérends pères en Jésus-Christ, à qui l'honneur et le culte sont dus pour toujours. Amen.
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Mch. Jean le Bulgare († 1784, commémoré le 5 mars)
Le bienheureux Jean était originaire de Bulgarie. Un jour, il arriva que, oubliant ses précautions contre les machinations du diable, il renia le Christ, mais après un certain temps, reprenant ses esprits, il se repentit de son crime. En repentance, il quitta sa patrie, il arriva sur la Montagne Sainte et choisit la Laure de Saint-Athanase comme demeure : ici il passa trois ans au service d'un ancien spirituel, mais comme sa conscience ne lui donnait jamais la paix, il était triste, triste et silencieux ; Son apparence même montrait à tout le monde qu’il avait subi un grand mal. Ne pouvant plus supporter les remords de sa conscience, il quitta la Montagne Sainte, arriva à Constantinople, s'y revêtit de vêtements turcs et entra sous cette forme dans la mosquée Sainte-Sophie. Après être apparu ici, il a commencé à faire le signe de la croix honorable sur lui-même et à prier selon la coutume chrétienne, ce qui a grandement étonné les Hagariens qui étaient là. Confus, ils courent vers lui et lui demandent sévèrement pourquoi il fait cela.
Alors le bienheureux confessa sans crainte qu'il était chrétien et, en tant que chrétien, il fit sur lui-même le signe de la croix et adora le Christ, qui est le vrai Fils de Dieu et Dieu. Les méchants voulurent le distraire de cette sainte confession, mais, voyant l'inflexibilité de ses pensées, ils le décapitèrent aussitôt hors de la cour de Sainte-Sophie. Ainsi, le bienheureux Jean reçut de la part du Christ notre Dieu, la brillante couronne du martyre, à qui soient gloire et domination pour toujours. Amen.
Saint Jean souffrit au cours de la 19e année de sa vie, en 1784.
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Saint Innokenty Komelsky, Vologda († 1521, commémoré le 19 mars)
Le moine Innocent, fils du boyard Okhlebinin, accepta le monachisme dans le monastère du moine Cyrille de Belozersky ; puis, avec son ami et mentor, le révérend Nil de Sorsky82, il erra longtemps vers l'Est et vécut à Saint-Mont Athos. De retour de l'Est au monastère Belozersky, il n'y resta pas longtemps et suivit le moine Neil dans le désert.
Le monastère de Saint-Nil, où, comme sur le Saint-Mont Athos, Innocent travaillait avec lui, était situé à quinze milles du grand monastère de Kirillov, sur les rives de la rivière inconnue Sorka. Là, Nil a construit sa misérable hutte, et non loin de là, pour qu'il puisse se donner la parole, selon la coutume palestinienne, son interlocuteur Innocent s'est construit une autre cellule ; et peu à peu d'autres ermites commencèrent à se rassembler auprès de lui ; C'est ainsi que fut formé le premier monastère russe, dont nous voyons des exemples sur le Saint Mont Athos. Peu de temps avant sa mort bénie, le moine Nil, anticipant son départ vers Dieu, envoya son interlocuteur Innocent dans la région de Vologda, près de la rivière Nurma, et prédit la gloire future de son monastère, qui devait s'épanouir avec la vie communautaire. "Ici", dit le moine, "comme c'était le cas pendant ma vie, qu'il en soit ainsi après la mort : que les frères vivent seuls, chacun dans sa cellule."
Accomplissant la dernière volonté de l'enseignant, il s'enfonça dans les profondeurs de la forêt dense de Komel, au sud de laquelle les moines Sergius de Nuromsky et Pavel Obnorsky s'installèrent au début du XVe siècle. A partir de 1491, le moine Innocent travaille seul, mais peu à peu un troupeau du désert se rassemble autour de lui, qu'il soumet aux règles strictes du moine Nil ; puis il construisit une église pour les frères au nom de l'Ange du Désert, le Précurseur du Seigneur - et son monastère prospéra.
Innocent reposa le 19 mars 1521 et dans les dernières années du XVe siècle, les moines commencèrent à pénétrer de tous côtés dans les profondeurs des étendues sauvages jusqu'alors inaccessibles de Komelskaya. C'étaient les enfants spirituels de Kirill Belozersky et Dionysius Glushitsky, qui ont fait revivre le désert mort par des actes monastiques. L'épée tatare dévasta le monastère de Saint-Innocent en 1536. Par la suite, une église en pierre fut érigée, au nom de l'Annonciation, sur son tombeau ; il a survécu au monastère nouvellement assemblé et de nouveau aboli en 1764
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Prmch. Euthyme de Constantinople, Dimitsansky, Nouveau, Athos († 1814, commémoré le 22 mars, le 1er mai)
Euthyme le Nouveau (dans le monde Eleutherius), fils de parents riches et pieux Panagiotis et Marie, était originaire de la ville de Dimitsana (Péloponnèse). Avec son frère Jean, il a fait ses études à l'école grecque (plus tard l'Académie patriarcale) de Kuruceshme (aujourd'hui dans les limites d'Istanbul). Eleutherius vécut ensuite à Iasi pendant 2 ans avec son père et ses frères aînés.
Après un séjour de deux ans à Iasi, une bonne idée est née dans l'âme d'Eleutherius : aller à Saint-Mont Athos et devenir moine ; en conséquence, se cachant de son père et de ses frères, il s'envola rapidement comme un oiseau du monde vain vers le refuge tranquille des ascètes du Christ séjournant sur la Montagne Sainte. Mais avant d’atteindre le but qu’il désirait, Dieu se plaisait à mettre sa patience à l’épreuve avec de grandes difficultés.
Ainsi, voulant se rendre à la Montagne Sainte via Constantinople, il rencontra sur ce chemin des obstacles imprévus en raison de la guerre entre la Russie et la Turquie, et se rendit donc à Odessa dans l'espoir d'en arriver d'une manière ou d'une autre à Athos. Mais même ici, il rencontra un obstacle et revint à Bucarest avec tristesse. Ici, il se fait connaître du consul de France et d'un certain fonctionnaire russe, chez qui il reste un an et demi, profitant de leur patronage.