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Hl. Agapius von Vatopedi (Athos) († XIII, Gedenktag 1. März)
Der Mönch Agapius war ein Novize eines gewissen tugendhaften Ältesten, der in der Zelle der Heiligen Dreifaltigkeit in einem Gebiet namens Kolitsa, innerhalb der Grenzen des Vatopedi-Klosters, schwieg. Einmal ging er ans Meer, um seine Kleidung zu waschen, und dort trafen die Hagarianer ein: Sie nahmen ihn sofort mit und verkauften ihn in Magnesia an eine ebenfalls Hagarene, mit der der Heilige 12 Jahre lang in Ketten lag und jeden Tag mit Eifer arbeitete. Mit vollem Glauben und heißen Tränen betete Agapius Tag und Nacht zur Dame Theotokos, der schnellen Helferin aller, die sich im Glauben an Sie wenden, damit Sie ihn, wie Sie selbst weiß, aus dieser bitteren Gefangenschaft und harten Arbeit befreien würde. Die Allbarmherzige erhörte schließlich die Gebete ihres Dieners. Eines Nachts erscheint sie ihm im Traum und sagt ihm, er solle ohne Angst zu ihrem Älteren gehen. Oh Wunder! - Als Agapius erwacht, sieht er, dass die Ketten von ihm gefallen sind und die Türen offen stehen. Dann erkannte der Heilige, dass dies durch das Wunder der Gottesmutter geschah, und kam daher sofort und ohne Hindernisse, nachdem er das Haus der Hagarene verlassen hatte, auf dem Heiligen Berg zu seinem Ältesten.
Aber als dieser Älteste ihn sah, war er traurig, denn er dachte, er sei heimlich vor seinem Herrn geflohen, und sagte zu ihm: „Kind! Du hast Hagarene betrogen, aber niemand wird jemals Gott täuschen; in der Stunde des allgemeinen Gerichts wirst du dich für die Silberstücke verantworten müssen, die dein Herr ausgegeben hat, um dich zu kaufen, um dich als Helfer in seinen Bedürfnissen zu haben. Wenn du also wirklich Erlösung für dich wünschst, geh zurück zu deinem Herrn und diene ihm. Indem du dies tust, Du wirst ein wahrer Diener Gottes und sein treuer Diener; wenn Gott deinen Herrn erleuchtet, wird er dir selbst Urlaub schenken.“ Agapius, der Gott liebt und von Gott geliebt wird, nahm diese Worte seines Ältesten als von Gott an und kehrte zu dem zurück, der ihn gekauft hatte. Als Hagaryan ihn unerwartet sah, war er überrascht. „Wie hast du mich verlassen und warum bist du zurückgekehrt“, fragte ihn der Barbar. Dann erklärte ihm der Heilige die ganze Angelegenheit ausführlich. Der Barbar war überrascht und sogar erstaunt über die Tugend des Agapian-Ältesten und die Höhe des heiligen christlichen Glaubens, und gleichzeitig wurde seine verhärtete Seele vor Zärtlichkeit weicher.
Bald darauf kam er mit Agapius und seinen beiden Söhnen zum Heiligen Berg zum Ältesten Agapius und bat ihn um die Taufe für sich und seine Kinder. Nachdem sie im Glauben an Christus richtig bestätigt worden waren, ließen sich diese Barbaren taufen, und danach nahmen sie das Engelsbild an und nachdem sie fromm und tugendhaft gehorcht hatten, zuerst dem älteren Agapius und nach seinem Tod unter Agapius, gingen sie in das Himmelreich, um sich mit den anderen ehrwürdigen Vätern in Christus Jesus zu freuen, dem Ehre und Anbetung für immer gebührt. Amen.
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Mch. Johannes der Bulgare († 1784, Gedenktag 5. März)
Der selige Johannes stammte aus Bulgarien. Eines Tages geschah es, dass er die Vorsichtsmaßnahmen gegen die Machenschaften des Teufels vergaß und Christus verleugnete, aber nach einer Weile, als er zur Besinnung kam, bereute er sein Verbrechen. Aus Reue verließ er sein Vaterland, kam auf den Heiligen Berg und wählte die Lavra des Heiligen Athanasius als seine Heimat: Hier verbrachte er drei Jahre im Dienst eines geistlichen Ältesten, aber da sein Gewissen ihm nie Frieden gab, war er traurig, traurig und still; Sein bloßes Erscheinen zeigte allen, dass er etwas Großes erlitten hatte. Da er die Reue seines Gewissens nicht länger ertragen konnte, verließ er den Heiligen Berg, kam in Konstantinopel an, kleidete sich dort in türkische Kleidung und betrat in dieser Form die Moschee der Heiligen Sophia. Als er hier erschien, begann er, das Zeichen des ehrenvollen Kreuzes an sich selbst auszuführen und nach christlichem Brauch zu beten, was die dort anwesenden Hagarianer sehr in Erstaunen versetzte. Verwirrt rennen sie auf ihn zu und fragen streng, warum er das tue.
Dann bekannte der Gesegnete furchtlos, dass er ein Christ war, und als Christ machte er das Kreuzzeichen auf sich selbst und betete Christus an, der der wahre Sohn Gottes und Gottes ist. Die Bösen wollten ihn von diesem heiligen Geständnis ablenken, aber als sie die Starrheit seiner Gedanken sahen, enthaupteten sie ihn sofort vor dem Hof der Hagia Sophia. So empfing der selige Johannes die strahlende Krone des Martyriums von Christus, unserem Gott, dem ewige Ehre und Herrschaft gebührt. Amen.
Der heilige Johannes litt im 19. Jahr seines Lebens, im Jahr 1784.
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St. Innokenty Komelsky, Wologda († 1521, Gedenktag 19. März)
Der Mönch Innozenz, der Sohn des Bojaren Okhlebinin, nahm das Mönchtum im Kloster des Mönchs Kirill von Belozersky an; dann wanderte er zusammen mit seinem Freund und Mentor, dem Rev. Nil von Sorsky82, lange Zeit in den Osten und lebte auf dem Heiligen Berg Athos. Als er aus dem Osten zum Belozersky-Kloster zurückkehrte, blieb er dort nicht lange und folgte dem Mönch Neil in die Wüste.
Das Kloster des Heiligen Nils, in dem Innozenz wie auf dem Heiligen Berg Athos mit ihm arbeitete, lag fünfzehn Meilen vom großen Kloster Kirillow entfernt am Ufer des unbekannten Flusses Sorka. Dort baute Nile seine elende Hütte, und nicht weit davon entfernt baute sich sein Gesprächspartner Innozenz eine weitere Zelle, damit er sich nach palästinensischem Brauch gegenseitig eine Stimme geben konnte; und nach und nach versammelten sich andere Einsiedler um ihn; Auf diese Weise entstand das erste russische Kloster, dessen Beispiele wir auf dem Heiligen Berg Athos sehen. Kurz vor seinem gesegneten Tod schickte der Mönch Nil in Erwartung seiner Abreise zu Gott seinen Gesprächspartner Innozenz in die Region Wologda, an den Nurma-Fluss, und sagte ihm den zukünftigen Ruhm seines Klosters voraus, das vom Gemeinschaftsleben aufblühen sollte. „Hier“, sagte der Mönch, „wie es zu meinen Lebzeiten war, so soll es auch nach dem Tod sein: Lasst die Brüder allein leben, jeder in seiner eigenen Zelle.“
Er erfüllte den sterbenden Willen des Lehrers und stürzte sich in die Tiefen des dichten Waldes von Komel, auf dessen Südseite sich zu Beginn des 15. Jahrhunderts die Mönche Sergius von Nuromsky und Pavel Obnorsky niederließen. Ab 1491 arbeitete der Mönch Innozenz allein, doch nach und nach versammelte sich eine Wüstenherde um ihn, die er den strengen Regeln des Mönchs Nil unterwarf; Dann baute er im Namen des Engels der Wüste, des Vorläufers des Herrn, eine Kirche für die Brüder – und sein Kloster blühte auf.
Innozenz ruhte am 19. März 1521 und in den letzten Jahren des 15. Jahrhunderts begannen Mönche von allen Seiten in die Tiefen der bisher unzugänglichen Wildnis von Komelskaya einzudringen. Dies waren die geistlichen Kinder von Kirill Belozersky und Dionysius Glushitsky, die mit klösterlichen Taten die tote Wüste wiederbelebten. Das tatarische Schwert verwüstete 1536 das Kloster St. Innozenz. Anschließend wurde im Namen der Verkündigung über seinem Grab eine Steinkirche errichtet; es überlebte das neu errichtete und 1764 wieder aufgelöste Kloster
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Prmch. Euthymius von Konstantinopel, Dimitsansky, Neu, Athos († 1814, Gedenktag 22. März, 1. Mai)
Euthymius der Neue (in der Welt Eleutherius), der Sohn der reichen und frommen Eltern Panagiotis und Maria, stammte aus der Stadt Dimitsana (Peloponnes). Zusammen mit seinem Bruder John wurde er an der griechischen Schule (später Patriarchalische Akademie) in Kuruceshme (heute innerhalb der Grenzen von Istanbul) unterrichtet. Dann lebte Eleutherius zwei Jahre lang mit seinem Vater und seinen älteren Brüdern in Iasi.
Nach einem zweijährigen Aufenthalt in Iasi wurde in Eleutherius‘ Seele eine gute Idee geboren – auf den heiligen Berg Athos zu gehen und Mönch zu werden; Infolgedessen flog er, versteckt vor seinem Vater und seinen Brüdern, schnell wie ein Vogel aus der eitlen Welt in die stille Zuflucht der Asketen Christi, die auf dem Heiligen Berg blieben. Doch bevor er sein gewünschtes Ziel erreichte, stellte Gott seine Geduld gerne mit großen Schwierigkeiten auf die Probe.
Als er also über Konstantinopel zum Heiligen Berg wollte, stieß er auf diesem Weg aufgrund des Krieges zwischen Russland und der Türkei auf unvorhergesehene Hindernisse und reiste deshalb nach Odessa in der Hoffnung, von dort irgendwie nach Athos zu gelangen. Aber auch hier stieß er auf ein Hindernis und kehrte voller Trauer nach Bukarest zurück. Hier wurde er dem französischen Konsul und einem gewissen russischen Beamten bekannt, bei denen er anderthalb Jahre blieb und deren Schirmherrschaft ausnutzte.