Svätý a požehnaný Níl, ktorý zažiaril v neskorých časoch, prekonal vo svojich skutkoch aj mnohých starovekých askétov. Nový dôkaz, že cnosť, zbožnosť a láska k Bohu nie sú určované časom a rokmi, ale majú svoj základ v našej vôli a uvážení.
Mních Níl prúdiaci myrhou sa narodil v Grécku v dedine pomenovanej po svätom Petrovi v diecéze Zonium. Vychovával ho jeho strýko Hieromonk Macarius. Po dosiahnutí požadovaného veku prijal mních kláštornú tonzúru a bol vysvätený za hierodiakona a potom za hieromona.
Túžba po veľkých výkonoch v kláštornej práci priviedla blahoslaveného strýka a ctihodného synovca na Athos, kde Macarius a Nil pracovali na mieste zvanom Sväté kamene.
Po odpočinku blahoslaveného Makaria sa mních, povznášajúci sa k vyšším duchovným úspechom, usadil na mieste neprístupnom takmer žiadnemu živému tvorovi.
Tí, ktorí skutočne milujú Boha a žijú podľa Boha, sa všemožne snažia skrývať svoje prednosti, plač a slzy, bojac sa šípov márnosti a ľudskej chvály, chcú, aby ich myseľ neobmedzovala starosť o márnomyseľnosť a svetské záležitosti, ale aby bola neustále nasmerovaná k Bohu. Podobne aj božský Níl, ktorý si želal, aby jeho najbližší druh nepočuli jeho srdečné vzdychy a modlitby k Bohu a nevideli jeho skutky a slzy, aby jeho myseľ a srdce boli neustále zaneprázdnené Bohom, aby sa mohol stále venovať Bohu a aby nikto nemohol prerušiť jeho nebeské cvičenia, našiel miesto pre svoju samotu, neprístupnú pre takmer žiadneho živého tvora a nevenujúc jej pozornosť takmer žiadnemu živému tvorovi život, usadený v ňom. A keď sa usadil, odvážne znášal všetky druhy stiesnených podmienok a nešťastí až do konca svojho života, pohŕdal všetkým telesným pokojom a ľudskou útechou.
Kto celý deň umŕtvuje svoje telo, bezbolestne spláca bežný dlh smrteľnosti a ide k Tomu, po ktorom jeho duša túžila od mladosti, stúpajúc do neba v spevoch a modlitbách anjelov. Vo svojej stiesnenej jaskyni, poznačenej a posvätenej toľkými podivuhodnými skutkami, pokojne odovzdal svojho pokojného ducha do rúk Božích. Počas jej prítomnosti bratia jeho cely pietne pochovali jeho mnoho víťazné a dlho trpiace telo. A úžasne nadaný Odmeniteľ vo svojich svätých, slávne oslavujúci tých, ktorí Ho oslavujú, ako pravdivé a jasné svedectvo o čistom a Božom živote tohto vysokého askéta, ho oslávil tým, že z jeho hrobu následne začala vytekať voňavá myrha s liečivými silami.
Táto myrha, ako dosvedčuje legenda, tiekla v takom množstve, že stekala perejami až do mora. A keď sa sláva tohto rozšírila všade, začali sa sem vo veľkom hrnúť kresťania z najodľahlejších krajín Východu, pristávali na svojich caique (člnoch) pod jaskyňou a priamo oproti nej, aby prijali tento posvätný svet na uzdravenie a posvätenie duše a tela. Práve z toho sa hovorí, že miesto nachádzajúce sa pod jaskyňou Nilova sa nazýva karabosrasion (lodná stanica). Od tej doby sa mních volal Myrrh-Streaming.
Zároveň hovoria, že učeník, ktorý zostal po Svätom Níle a bol očitým svedkom skromnosti a hlbokej pokory svojho staršieho počas jeho pozemského života, neschopný zniesť chýry od množstva laikov, ktorí narúšali pokoj Svätej hory, sa vraj rozhodol posťažovať svojmu slávnemu starcovi na seba, ale že na rozdiel od jeho slov ju nebude čoskoro hľadať a napĺňať len slávu na zemi. slávu jeho mena a narúšať tým pokoj Svätej Hory, keď k nemu začali prichádzať veľké počty pre uzdravenie: a to malo taký vplyv na svätú myrhu, že potom myrha vyschla.
Nedávno sa niektorí z kavsokalivijských otcov, ktorí sa uzdravili z rôznych chorôb úctivým modlitbovým vzývaním svätca, aby im pomohol, z pocitu svätej vďačnosti rozhodli postaviť pri jeho jaskyni chrám. 7. mája 1815 sa začalo so stavbou. Pri kopaní miesta pre základy chrámu otvorili dovtedy nepovšimnutý trezor a zrazu sa z neho vyvalila neopísateľná vôňa. Treba povedať, že dovtedy, hoci si bol každý istý, že svätcova rakva a jeho relikvie sa nachádzajú v blízkosti jeho jaskyne, nikto s istotou nevedel, kde presne. Pre zvedavú vieru stačilo vedieť, že tam je svätyňa, ktorú tam uctieva. Po rozobratí tejto klenby našli pod ňou neoceniteľný poklad - posvätné relikvie svätca, voňavé s nevysvetliteľnou nebeskou vôňou. Okamžite to nahlásili do Lavry svätej Afanázie. Lávra tam okamžite poslala kňazov.
Kňazi, ktorí s najväčšou úctou prevzali spod klenby sväté relikvie, ich preniesli do Lavry, kde sa v tom čase nachádzal konštantínopolský patriarcha blahoslavený Gregor V. a zúčastnil sa stretnutia svätých relikvií. Lávra, ktorá patrične vyzdobila lebku a čeľusť svätej hlavy, si prvú ponechala, vložila ju do svätého oltára spolu s ostatnými svätými relikviami, ale druhú poslala do cely svätého Nílu na posvätenie tých, ktorí tam ostanú a prídu tam kvôli úcte k svätcovi a úcte k jeho pamiatke. Medzitým bola dokončená aj stavba posvätného chrámu pri jaskyni svätého Nílu. V závislosti od dostupného priestoru sa do nej zmestí najviac desať až pätnásť ľudí. Za oltárom tohto chrámu je miesto, kde bol hrob svätca.
Jeho čin sa Bohu tak páčil, že po smrti spravodlivého muža začalo z výšin vrchu, kde boli pochované svätcove relikvie, prúdiť hojné množstvo myrhy. Skrytá nezostala ani hlboká duchovná skúsenosť svätca: mnoho rokov po svojom odchode k Pánovi sa svätec začal zjavovať athonitskému mníchovi Theofanovi a viesť s ním rozhovory o hriechu a jeho odstránení, o duchovných chorobách spôsobených vášňami a o odpore voči nim.
Modlitbami a príhovorom nášho ctihodného otca Níla kiež aj my dosiahneme mieru Kristovho veku a naplnenia a nech sme hodní spolu s ním užívať požehnaný a nestarnúci život. Amen.
13
Prmch. Damascénsky Athos, Konštantínopol († 1681, pripomínaný 13. november)
Narodil sa v konštantínopolskej štvrti Galata vo farnosti kostola Panny Márie Eleusskej a po rodičoch ho pomenovali Kyriak a Kyriakia, Diamantis. Keďže skoro osirel, naučil sa krajčírovi. Diamantis bol pre určité previnenie zajatý Turkami a v snahe vyhnúť sa súdu sa vzdal kresťanskej viery. Po nejakom čase sa kajal a utiahol sa na Svätú Horu, kde zložil mníšske sľuby vo Veľkej lávre s menom Damask.
12 rokov pracoval pod vedením staršieho, smútil za odpadlíctvom a vyčerpával sa prísnou askézou. Damašek považoval svoj hriech za taký vážny, že sa ho rozhodol odčiniť mučeníctvom. Povedal o tom bývalým žijúcim vo Veľkej Lavri. Konštantínopolský patriarcha Dionýz III. a za tento čin ho požehnal.
Damascén prišiel do Konštantínopolu, prijal sväté prijímanie v kostole svätého Mikuláša Divotvorcu v Galate. Aby na svätohorských mníchov nepriniesol hnev osmanských úradov, ako sa to stalo po poprave nových mučeníkov Gabriela (1676) a Cypriána (1679), prezliekol sa do svetských šiat. Po príchode do kostola sv. Sofie, ktorý bol prerobený na mešitu, sa Damaščan začal modliť a znamenať kríž, no moslimovia ho považovali za blázna. Damask niekoľko dní vyznával Krista na uliciach hlavného mesta, no Turci ho nazvali iba bláznom. Až keď sa Damask začal rúhať islamu v paláci veľkovezíra, bol zbitý a vyhostený. Nakoniec prišiel do samotnej mešity, kde sa kedysi zriekol Krista, a odsudzujúc moslimov, bol zajatý a odvedený k sudcovi a potom k vezírovi, ktorý odsúdil Damask na smrť. Pred bránami patriarchálnej rezidencie vo Phanare ho sťali. Relikvie ctihodného mučeníka. pochovaný v Kláštore Blahoslavenej Panny Márie na ostrove Chalki.
14
Svätý Gregor Palamas, arcibiskup. Solúnsky († okolo 1360, pamiatka 14. novembra, 2. pôstna nedeľa)