წმიდა და კურთხეულმა ნილოსმა, რომელმაც გვიანდელ ხანებში გაბრწყინდა, თავისი ღვაწლით ბევრ უძველეს ასკეტსაც კი აჯობა. ახალი მტკიცებულება იმისა, რომ სათნოება, ღვთისმოსაობა და ღვთის სიყვარული არ არის განსაზღვრული დროებითა და წლებით, არამედ მათი საფუძველია ჩვენს ნებასა და შეხედულებაში.
ბერი ნილოსი მირონმდინარი დაიბადა საბერძნეთში, წმინდა პეტრეს სახელობის სოფელში, ზონის ეპარქიაში. იგი აღზარდა ბიძამ, იერონონა მაკარიუსმა. საჭირო ასაკის მიღწევის შემდეგ ბერმა აიღო ბერმონაზვნობა და დაჯილდოვდა მღვდელმთავრად, შემდეგ კი მღვდელმონაზონად.
სამონასტრო საქმეში დიდი წარმატებების სურვილმა ნეტარი ბიძა და მხცოვანი ძმისშვილი მიიყვანა ათონზე, სადაც მაკარი და ნილი მუშაობდნენ წმინდა ქვების ადგილას.
ნეტარი მაკარიუსის გარდაცვალების შემდეგ ბერი, ამაღლებული სულიერი მიღწევებით, დასახლდა თითქმის ნებისმიერი ცოცხალი არსებისთვის მიუწვდომელ ადგილას.
ვინც ჭეშმარიტად უყვარს ღმერთი და ცხოვრობს ღმერთის მიხედვით, ყველანაირად ცდილობს დამალოს თავისი სათნოება, ტირილი და ცრემლი, ეშინია ამაოების ისრებისა და ადამიანური ქების, მათ სურთ, რომ მათი გონება არ იყოს შეზღუდული ამაო და ამქვეყნიური საზრუნავით, არამედ მუდმივად იყოს ღვთისკენ მიმართული. ანალოგიურად, ღვთაებრივი ნილოსი, რომელსაც სურდა, რომ მისმა თანამებრძოლებმა არ მოესმინათ მისი გულწრფელი კვნესა და ლოცვა ღვთისადმი და არ დაენახათ მისი საქმეები და ცრემლები, რათა მისი გონება და გული გამუდმებით იყოს დაკავებული ღმერთით, რათა მას შეეძლო ყოველთვის მიეძღვნა თავი ღმერთს და რომ არავის შეეძლო შეეწყვიტა მისი ზეციური ვარჯიში, იპოვა ადგილი თავის ცოცხალ არსებაში. ყურადღების მიქცევა მასში ჩასახლებულ აუხსნელ სირთულეებსა და სიცოცხლის საშიშროებებზეც კი. და როდესაც დასახლდა, მან გაბედულად გადაიტანა სიცოცხლის ბოლომდე ყველა სახის სიმძიმე და უბედურება, ზიზღი აიღო ყოველგვარი სხეულებრივი სიმშვიდისა და ადამიანური ნუგეშის შესახებ.
ის, ვინც მთელი დღე სხეულს უმტკივნეულოდ კლავს, იხდის საერთო მოკვდავის ვალს და მიდის მასთან, ვისთვისაც სული ყრმობიდანვე სურდა, ზეცად ამაღლდება გალობითა და ანგელოზების ლოცვით. თავის ვიწრო გამოქვაბულში, რომელიც ამდენი საოცარი საქმით იყო გამოკვეთილი და განწმენდილი, მან მშვიდობიანად ჩააბარა თავისი მშვიდობიანი სული ღვთის ხელში. მისი თანდასწრებით, მისი საკნის ძმებმა პატივისცემით დაკრძალეს მისი მრავალგამარჯვებული და სულგრძელი ცხედარი. და საოცრად ნიჭიერმა დაჯილდოებულმა თავის წმინდანებში, დიდებულად ადიდებდა მათ, ვინც ადიდებდა მას, როგორც ამ მაღალი ასკეტის წმინდა და ღვთიური ცხოვრების ჭეშმარიტი და ნათელი მოწმობა, განადიდა იგი იმით, რომ შემდგომში მისი საფლავიდან დაიწყო სურნელოვანი მირონის განკურნება.
ეს მირო, როგორც ლეგენდა მოწმობს, ისეთი სიუხვით მოედინებოდა, რომ ჩქარობიდან ზღვამდეც კი მიედინებოდა. და როდესაც ამის პოპულარობა ყველგან გავრცელდა, ქრისტიანებმა დაიწყეს დიდი რაოდენობით შეკრება აღმოსავლეთის ყველაზე შორეული ქვეყნებიდან, დაეშვნენ თავიანთ კაიკებზე (ნავებზე) ქვემოთ და პირდაპირ გამოქვაბულის მოპირდაპირედ, რათა მიეღოთ ეს წმინდა სამყარო სულისა და სხეულის განკურნებისთვის და განწმენდისთვის. სწორედ აქედან ამბობენ, რომ ნილოვას გამოქვაბულის ქვემოთ მდებარე ადგილს კარაბოსრასიონი (გემის სადგური) ჰქვია. იმ დროიდან მოყოლებული, ბერს მირონმდინარის სახელი ეწოდა.
ამავე დროს, ისინი ამბობენ, რომ მოწაფე, რომელიც დარჩა წმინდა ნილოსის შემდეგ და იყო თვითმხილველი მისი უხუცესის თავმდაბლობისა და ღრმა თავმდაბლობის მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, ვერ აიტანდა ჭორებს ერისკაცთა სიმრავლისგან, რომლებიც არღვევდნენ წმიდა მთის სიმშვიდეს, თითქოსდა გადაწყვიტა ეჩივლა თავის სახელოვან უხუცესს. დედამიწაზე, მაგრამ მხოლოდ ზეცაში ისურვეს, მთელი სამყარო მალე შეავსებს მისი სახელის დიდებას და დაარღვევს წმინდა მთის სიმშვიდეს, როცა მას სამკურნალოდ უამრავი ხალხი მოდიოდა: და ამან ისეთი გავლენა მოახდინა წმინდა მირონზე, რომ შემდეგ მირო დაშრა.
ცოტა ხნის წინ, ზოგიერთმა კავსოკალივიელმა მამამ, რომლებმაც განკურნება მიიღო სხვადასხვა სნეულებისგან წმინდანის ლოცვითი მოწოდებით, რათა დაეხმარა მათ, წმინდა მადლიერების გრძნობის გამო, გადაწყვიტეს ტაძრის აშენება მის გამოქვაბულთან. 1815 წლის 7 მაისს მშენებლობა დაიწყო. ტაძრის საძირკვლის ადგილის თხრისას აქამდე შეუმჩნეველი სარდაფი გახსნეს და უცებ ენით აუწერელი სურნელი ამოვარდა. უნდა ითქვას, რომ ამ დრომდე, თუმცა ყველა დარწმუნებული იყო, რომ წმინდანის კუბო და მისი ნაწილები მის გამოქვაბულთან მდებარეობდა, ზუსტად არავინ იცოდა, რომელ ადგილას. ცნობისმოყვარე რწმენისთვის საკმარისი იყო მხოლოდ იმის ცოდნა, რომ იქ იყო სალოცავი, რომელსაც იგი პატივს სცემდა. ასე რომ, ამ სარდაფის დემონტაჟის შემდეგ მათ იპოვეს ფასდაუდებელი საგანძური - წმინდანის წმინდა ნაწილები, სურნელოვანი ზეციური აუხსნელი არომატით. ეს მაშინვე შეატყობინეს წმინდა აფანასიას ლავრას. ლავრამ მაშინვე გაგზავნა იქ მღვდლები.
მღვდლებმა უდიდესი პატივისცემით აიღეს სარდაფის ქვეშიდან წმინდა ნაწილები, გადაასვენეს ლავრაში, სადაც იმ დროს კონსტანტინოპოლის პატრიარქი ნეტარი გრიგოლ V იყო განთავსებული და წმინდა ნაწილების კრებაში მონაწილეობდა. ლავრამ, რომელმაც სათანადოდ დაამშვენა თავის ქალა და ყბა, პირველი შეინახა, სხვა წმიდა სიწმინდეებთან ერთად წმიდა სამსხვერპლოში მოათავსა, მეორე კი წმინდა ნილოსის კელიაში გაგზავნა იქ მყოფთა და იქ მოსულთა კურთხევისთვის წმინდანის პატივისცემისა და მისი ხსოვნის თაყვანისცემისთვის. ამასობაში დასრულდა წმინდა ნილოსის გამოქვაბულში წმინდა ტაძრის მშენებლობაც. არსებული სივრციდან გამომდინარე, მას შეუძლია არაუმეტეს ათიდან თხუთმეტი ადამიანის განთავსება. ამ ტაძრის საკურთხევლის უკან არის ადგილი, სადაც წმინდანის საფლავი იყო.
მისი ღვაწლი იმდენად სასიამოვნო იყო ღმერთისთვის, რომ მართალი კაცის გარდაცვალების შემდეგ, მთის სიმაღლიდან, სადაც წმინდანის ნეშტი იყო დაკრძალული, უხვი მირონმა დაიწყო დენა. წმინდანის ღრმა სულიერი გამოცდილებაც არ დარჩენილა დამალული: უფალთან წასვლიდან მრავალი წლის შემდეგ წმიდანმა დაიწყო გამოცხადება ათონელ ბერ თეოფანთან და მასთან საუბარი ცოდვისა და მისი აღმოფხვრის, ვნებებით წარმოქმნილი სულიერი სნეულებებისა და მათ წინააღმდეგობის შესახებ.
ჩვენი მეუფე მამა ნილოსის ლოცვითა და შუამდგომლობით, ჩვენც მივაღწიოთ ქრისტეს ასაკს და აღსრულებას და ვიყოთ ღირსნი ვიყოთ მასთან ერთად კურთხეული და უბერებელი ცხოვრებით. ამინ.
13
პრმჩ. ათონის დამასკელი, კონსტანტინოპოლი († 1681, ხსენების დღე 13 ნოემბერს)
იგი დაიბადა კონსტანტინოპოლის კვარტალში, გალათაში, ელეუს ღვთისმშობლის ტაძრის სამრევლოში და დაარქვეს მისი მშობლები, კირიაკი და კირიაკია, დიამანტისი. ადრე ობოლი რომ იყო, მკერავის ოსტატობა ისწავლა. გარკვეული დანაშაულისთვის დიამანტისი თურქებმა შეიპყრეს და განსაცდელის თავიდან აცილების მიზნით, უარყო ქრისტიანული რწმენა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან შეინანა და წმიდა მთაზე გადავიდა, სადაც სამონასტრო აღთქმა დადო დიდ ლავრაში, სახელად დამასკო.
12 წლის განმავლობაში მუშაობდა უხუცესის ხელმძღვანელობით, გლოვობდა მის განდგომას და იწურებოდა მკაცრი ასკეტიზმით. დამასკემ თავისი ცოდვა იმდენად მძიმედ მიიჩნია, რომ მისი მოწამეობით გამოსყიდვა გადაწყვიტა. ამის შესახებ მან დიდ ლავრაში მცხოვრებ ყოფილს უთხრა. კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა დიონისე III-მ და აკურთხა იგი ამ საქმისთვის.
დამასკელი ჩავიდა კონსტანტინოპოლში, ზიარება მიიღო გალათის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიაში. იმისათვის, რომ ოსმალეთის ხელისუფლების რისხვა არ მოეტანა წმიდა მთის ბერებს, როგორც ეს მოხდა ახალმოწამე გაბრიელის (1676) და კვიპრიანეს (1679) სიკვდილით დასჯის შემდეგ, იგი საერო სამოსით გამოიცვალა. მეჩეთად გადაკეთებულ წმინდა სოფიას ეკლესიასთან მისულმა დამასკემ ლოცვა დაიწყო, ჯვარი დაიწერა, მაგრამ მუსლიმებმა ის გიჟად მიიჩნიეს. დამასკო რამდენიმე დღის განმავლობაში აღიარებდა ქრისტეს დედაქალაქის ქუჩებში, მაგრამ თურქებმა მას მხოლოდ შეშლილი უწოდეს. მხოლოდ მაშინ, როცა დამასკემ დიდი ვეზირის სასახლეში ისლამის გმობა დაიწყო, სცემეს და გააძევეს. ბოლოს ის მივიდა ზუსტად იმ მეჩეთში, სადაც ერთხელ უარყო ქრისტე და მუსლიმების გმობის გამო, შეიპყრეს და წაიყვანეს მსაჯულთან, შემდეგ კი ვაზირთან, რომელმაც დამასკოს სიკვდილი მიუსაჯა. მას ფანარის საპატრიარქო რეზიდენციის კარიბჭის წინ თავი მოჰკვეთეს. ღირსი მოწამის ნაწილები. დაკრძალულია კუნძულ ჰალკის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახელობის მონასტერში.
14
წმიდა გრიგოლ პალამა, მთავარეპისკოპოსი. სოლუნსკი († დაახლ. 1360, ხსენება 14 ნოემბერს, დიდმარხვის მე-2 კვირას)