إن النيل المقدس والمبارك، الذي أشرق في العصور المتأخرة، تجاوز حتى العديد من الزاهدين القدماء في مآثره. دليل جديد على أن الفضيلة والتقوى ومحبة الله لا تحددها الأوقات والأعوام، بل أساسها في إرادتنا وتقديرنا.
ولد الراهب النيل المتدفق المر في اليونان، في قرية سميت باسم القديس بطرس، في أبرشية زونيوم. قام بتربيته عمه هيرومونك مكاريوس. بعد أن وصل إلى السن المطلوب، أخذ الراهب اللون الرهباني وحصل على رسامة هيروديكون، ثم هيرومونك.
إن الرغبة في تحقيق إنجازات عظيمة في العمل الرهباني قادت العم المبارك وابن الأخ الجليل إلى آثوس، حيث كان مقاريوس ونيل يعملان في مكان يُدعى الحجارة المقدسة.
بعد استراحة الطوباوي مقاريوس، استقر الراهب، الذي ارتقى إلى أعلى الإنجازات الروحية، في مكان لا يمكن لأي كائن حي الوصول إليه تقريبًا.
أولئك الذين يحبون الله حقًا ويعيشون وفقًا لله يحاولون بكل الطرق إخفاء فضائلهم، بالبكاء والدموع، خوفًا من سهام الغرور والثناء البشري، يريدون ألا تكون عقولهم مقيدة بالمخاوف بشأن العبث والدنيوية، بل أن تكون موجهة باستمرار نحو الله. وبالمثل، فإن النيل الإلهي، الذي تمنى ألا يسمع معظم رفاقه تنهداته القلبية وصلواته إلى الله وألا يرى أفعاله ودموعه، حتى يكون عقله وقلبه منشغلين دائمًا بالله، حتى يتمكن دائمًا من تكريس نفسه لله، وحتى لا يتمكن أحد من مقاطعة رياضاته السماوية، وجد مكانًا لعزلته، لا يمكن لأي كائن حي تقريبًا الوصول إليه، ووجده، ودون الالتفات إلى الصعوبات التي لا توصف وحتى مخاطر الحياة، استقر في ذلك. وبعد أن استقر، تحمل بشجاعة جميع أنواع الظروف والمصائب الضيقة حتى نهاية حياته، محتقرًا كل راحة جسدية وعزاء إنساني.
من يُميت جسده طوال اليوم دون ألم، يسدد دين الفناء المشترك ويذهب إلى من اشتقت إليه نفسه منذ شبابه، صاعدًا إلى السماء في الأناشيد وصلوات الملائكة. وفي كهفه الضيق، المميز والمقدس بالعديد من الأعمال العجيبة، أسلم روحه المسالمة بسلام إلى يدي الله. أثناء حضورها، قام إخوة زنزانته بدفن جسده المنتصر والذي طالت معاناته بوقار. والمجازي الموهوب بشكل رائع في قديسيه، يمجد أولئك الذين يمجدونه، كشهادة حقيقية وواضحة للحياة النقية والإلهية لهذا الزاهد العالي، تمجده بحقيقة أن المر العطر مع قوى الشفاء بدأ بعد ذلك يتدفق من قبره.
هذا المر، كما تشهد الأسطورة، تدفق بكثرة لدرجة أنه تدفق عبر المنحدرات حتى إلى البحر. ولما انتشرت شهرة هذا الأمر في كل مكان، بدأ المسيحيون يتوافدون هنا بأعداد كبيرة من أقصى بلاد الشرق، ينزلون على قواربهم أسفل المغارة وقبالتها مباشرة، لكي ينالوا هذا العالم المقدس لشفاء وتقديس النفس والجسد. ويقولون إنه من هذا الشيء بالذات يُطلق على المكان الموجود أسفل كهف نيلوفا اسم كارابوسراسيون (محطة السفن). ومنذ ذلك الوقت سمي الراهب بتدفق المر.
في الوقت نفسه، يقولون إن التلميذ الذي بقي بعد القديس النيل وكان شاهد عيان على تواضع شيخه وتواضعه العميق خلال حياته الأرضية، غير قادر على تحمل الشائعات من العديد من العلمانيين المتدفقين الذين أزعجوا سلام الجبل المقدس، يُزعم أنه قرر تقديم شكوى إلى شيخه اللامع عن نفسه، أنه، على عكس كلماته، لن يسعى ولن يكون له المجد على الأرض، بل يرغب في ذلك فقط في السماء، وسيملأ العالم كله مجد اسمه قريبًا وينتهك من خلال أن هدوء الجبل المقدس، عندما بدأت أعداد كبيرة تتوافد إليه للشفاء: وكان لذلك تأثير كبير على غاسل الطيب المقدس حتى أن المر جف.
في الآونة الأخيرة، قرر بعض الآباء الكافسوكاليفيين، الذين تلقوا الشفاء من أمراض مختلفة من خلال صلاة موقرة للقديس لمساعدتهم، من منطلق الشعور بالامتنان المقدس، بناء كنيسة بجوار كهفه. في 7 مايو 1815، بدأ البناء. أثناء حفر مكان لتأسيس الكنيسة، فتحوا قبوًا لم يلاحظه أحد حتى الآن، وفجأة خرجت منه رائحة لا توصف. ويجب القول أنه حتى ذلك الوقت، على الرغم من أن الجميع كانوا متأكدين من أن تابوت القديس وآثاره موجودة بالقرب من كهفه، إلا أنه لم يكن أحد يعرف على وجه اليقين في أي مكان بالضبط. بالنسبة للإيمان الفضولي، كان يكفي أن تعرف أن هناك ضريحًا تقدسه هناك. لذلك، بعد تفكيك هذا القبو، وجدوا تحته كنزًا لا يقدر بثمن - الآثار المقدسة للقديس، عطرة برائحة سماوية لا يمكن تفسيرها. وأبلغوا هذا على الفور إلى دير القديسة أفاناسيا. أرسل لافرا على الفور الكهنة هناك.
أخذ الكهنة الآثار المقدسة من تحت القبو بأكبر قدر من الاحترام، ونقلوها إلى لافرا، حيث كان يوجد في ذلك الوقت بطريرك القسطنطينية الطوباوي غريغوريوس الخامس، وشارك في اجتماع الآثار المقدسة. بعد أن زينت اللافرا جمجمة وفك الرأس المقدس بشكل صحيح، احتفظت بالأولى، ووضعتها في المذبح المقدس مع الآثار المقدسة الأخرى، لكنها أرسلت الثانية إلى زنزانة القديس النيل، لتكريس أولئك الذين يقيمون هناك ويأتون إلى هناك من أجل تقديس القديس وتبجيل ذكراه. وفي الوقت نفسه، تم أيضًا الانتهاء من بناء الكنيسة المقدس بمغارة القديس النيل. اعتمادًا على المساحة المتاحة، لا يمكن أن تستوعب أكثر من عشرة إلى خمسة عشر شخصًا. وخلف مذبح هذا الكنيسة يوجد المكان الذي كان يوجد فيه قبر القديس.
كان عمله الفذ يرضي الله لدرجة أنه بعد وفاة الرجل الصالح، بدأ تدفق المر بكثرة من مرتفعات الجبل، حيث دفنت آثار القديس. ولم تختف تجربة القديس الروحية العميقة أيضًا: فبعد مرور سنوات عديدة على نياحته للرب، بدأ القديس يظهر للراهب الآثوسي ثيوفان ويجري معه محادثات حول الخطيئة واستئصالها، والأمراض الروحية الناتجة عن الأهواء، ومعارضتها.
بصلوات وشفاعة أبينا الجليل نايل، نرجو أن نبلغ أيضًا قياس عمر المسيح وكمله، ونستحق أن نتمتع معه بحياة مباركة لا تشوبها شائبة. آمين.
13
برمش. دمشق آثوس، القسطنطينية († ١٦٨١، ذكرى ١٣ نوفمبر)
وُلِد في حي غلطة بالقسطنطينية في رعية كنيسة سيدة إليوسا، وقد أطلق عليه والداه كيرياك وكيرياكيا ديامانتيس. بعد أن تيتم في وقت مبكر، تعلم مهارة الخياط. بالنسبة لبعض الجرائم، تم القبض على ديامانتيس من قبل الأتراك، والرغبة في تجنب المحاكمة، تخلت عن الإيمان المسيحي. وبعد فترة تاب واعتزل إلى الجبل المقدس، حيث نذر نذوره الرهبانية في اللافرا الكبرى باسم دمشق.
لقد عمل لمدة 12 عامًا تحت إشراف الشيخ، حزينًا على ارتداده ومرهقًا نفسه بالزهد الصارم. واعتبر الدمشقي خطيئته جسيمة لدرجة أنه قرر التكفير عنها بالاستشهاد. أخبر عن هذا السابق الذي يعيش في لافرا العظيم. وبطريرك القسطنطينية ديونيسيوس الثالث وباركه على هذا العمل.
وصل الدمشقي إلى القسطنطينية، وتناول القربان المقدس في كنيسة القديس نقولاوس العجائبي في غلاطة. ولكي لا يثير غضب السلطات العثمانية على رهبان الجبل المقدس، كما حدث بعد إعدام الشهيدين الجديدين جبرائيل (1676) وقبريانوس (1679)، ارتدى ملابس علمانية. وعند وصوله إلى كنيسة القديسة صوفيا التي تم تحويلها إلى مسجد، بدأ الدمشقي بالصلاة وارشم إشارة الصليب، لكن المسلمين اعتبروه مجنوناً. لعدة أيام، اعترفت دمشق بالمسيح في شوارع العاصمة، لكن الأتراك وصفوه بالمجنون فقط. فقط عندما بدأ الدمشقي بالتجديف على الإسلام في قصر الصدر الأعظم تعرض للضرب والطرد. وأخيرا، جاء إلى المسجد نفسه، حيث كان قد أنكر المسيح ذات مرة، وتم القبض عليه، وشجب المسلمين، ونقله إلى القاضي، ثم إلى الوزير، الذي حكم على دمشق بالإعدام. وتم قطع رأسه أمام أبواب المقر البطريركي بالفنار. ذخائر الشهيد الجليل. دفن في دير السيدة العذراء مريم بجزيرة هالكي.
14
القديس غريغوريوس بالاماس رئيس الأساقفة. سولونسكي († ج. 1360، احتفل بذكرى 14 نوفمبر، الأحد الثاني من الصوم الكبير)