El santo y bendito Nilo, que brilló en los últimos tiempos, superó en sus hazañas incluso a muchos antiguos ascetas. Nueva prueba de que la virtud, la piedad y el amor de Dios no están determinados por los tiempos y los años, sino que tienen su base en nuestra voluntad y discreción.
El monje Nilo el Mirador nació en Grecia, en un pueblo que lleva el nombre de San Pedro, en la diócesis de Zonium. Fue criado por su tío, Hieromonk Macarius. Al alcanzar la edad requerida, el monje tomó la tonsura monástica y recibió la ordenación como hierodiácono y luego como hieromonje.
El deseo de grandes hazañas en el trabajo monástico llevó al bendito tío y venerable sobrino a Athos, donde Macario y Nil trabajaron en un lugar llamado las Piedras Sagradas.
Después del reposo del Beato Macario, el monje, alcanzando logros espirituales más elevados, se instaló en un lugar inaccesible a casi cualquier ser vivo.
Quienes verdaderamente aman a Dios y viven según Dios intentan por todos los medios ocultar sus virtudes, llorando y llorando, temiendo las flechas de la vanidad y la alabanza humana, quieren que su mente no se vea constreñida por las preocupaciones de lo vano y mundano, sino que se dirija constantemente hacia Dios. Asimismo, el divino Nilo, deseando que sus más compañeros no escucharan sus más sinceros suspiros y oraciones a Dios y no vieran sus obras y lágrimas, para que su mente y su corazón estuvieran constantemente ocupados con Dios, para que siempre pudiera dedicarse a Dios y para que nadie pudiera interrumpir sus ejercicios celestiales, encontró un lugar para su soledad, inaccesible a casi cualquier ser viviente, lo encontró y, sin prestar atención a las inexpresables dificultades e incluso peligros de la vida, se instaló en eso. Y una vez asentado, soportó valientemente todo tipo de hacinamiento y desgracias hasta el final de su vida, despreciando todo reposo corporal y consuelo humano.
El que mortifica su cuerpo todo el día sin dolor, paga la deuda común de la mortalidad y acude a Aquel a quien su alma deseaba desde su juventud, ascendiendo al cielo en los cánticos y oraciones de los ángeles. En su estrecha cueva, marcada y santificada por tantas maravillas, entregó pacíficamente su espíritu pacífico en manos de Dios. Durante su presencia, los hermanos de su celda enterraron con reverencia su cuerpo victorioso y sufrido. Y el Recompensador maravillosamente dotado en Sus santos, glorificando gloriosamente a quienes lo glorifican, como testimonio verdadero y claro de la vida pura y Divina de este alto asceta, lo glorificó por el hecho de que posteriormente comenzó a fluir de su tumba mirra fragante con poderes curativos.
Esta mirra, como atestigua la leyenda, fluyó en tal abundancia que fluyó por los rápidos hasta el mar. Y cuando la fama de esto se extendió por todas partes, los cristianos comenzaron a llegar aquí en grandes cantidades desde los países más remotos del Este, desembarcando en sus caiques (barcos) debajo y justo enfrente de la cueva, para recibir este mundo sagrado para la curación y santificación del alma y el cuerpo. Por eso, dicen, el lugar situado debajo de la cueva de Nilova se llama karabosrasion (estación de barco). A partir de ese momento, el monje recibió el nombre de Myrrh-Streaming.
Al mismo tiempo, dicen que el discípulo que permaneció después de San Nilo y fue testigo ocular de la modestia y profunda humildad de su mayor durante su vida terrenal, incapaz de soportar los rumores de la multitud de laicos que perturbaban la paz de la Montaña Sagrada, supuestamente decidió quejarse de sí mismo ante su ilustre mayor, que, contrariamente a sus palabras, no buscaría ni tendría gloria en la tierra, sino que la desearía sólo en el cielo, el mundo entero pronto llenaría la gloria de su nombrar y violar a través de eso la tranquilidad de la Montaña Sagrada, cuando un gran número comenzó a acudir a él en busca de curación: y esto tuvo tal efecto en la santa serpentina de mirra que luego la mirra se secó.
Recientemente, algunos de los padres kavsokalivianos, que recibieron curación de diversas enfermedades a través de una reverente invocación del santo para que los ayudara, por un sentimiento de santa gratitud, decidieron construir una iglesia al lado de su cueva. El 7 de mayo de 1815 se inició la construcción. Mientras cavaban un lugar para los cimientos de la iglesia, abrieron una bóveda hasta entonces desapercibida y de repente salió de ella una fragancia indescriptible. Hay que decir que hasta ese momento, aunque todos estaban seguros de que el ataúd del santo y sus reliquias se encontraban cerca de su cueva, nadie sabía a ciencia cierta en qué lugar exacto. Para una Fe inquisitiva, bastaba con saber que allí había un santuario que ella veneraba. Entonces, después de desmantelar esta bóveda, encontraron debajo de ella un tesoro de valor incalculable: las reliquias sagradas del santo, fragantes con un inexplicable aroma celestial. Inmediatamente informaron de esto a la Lavra de Santa Afanasia. Lavra envió inmediatamente sacerdotes allí.
Los sacerdotes, tomando las santas reliquias de debajo de la bóveda con la mayor reverencia, las trasladaron a la Lavra, donde en ese momento se encontraba el Patriarca de Constantinopla, el Beato Gregorio V, y participaba en la reunión de las santas reliquias. Lavra, habiendo decorado adecuadamente el cráneo y la mandíbula de la santa cabeza, conservó la primera, colocándola en el altar sagrado junto con otras reliquias sagradas, pero envió la segunda a la celda de San Nilo, para la consagración de aquellos que se quedan allí y vienen allí en aras de la reverencia al santo y la veneración de su memoria. Mientras tanto, también se completó la construcción de la iglesia sagrado en la cueva de San Nilo. Dependiendo del espacio disponible, no puede albergar a más de diez a quince personas. Detrás del altar de esta iglesia se encuentra el lugar donde estuvo la tumba del santo.
Su hazaña agradó tanto a Dios que tras la muerte del justo, abundante mirra comenzó a fluir desde las alturas de la montaña donde estaban enterradas las reliquias del santo. La profunda experiencia espiritual del santo tampoco permaneció oculta: muchos años después de su partida al Señor, el santo comenzó a aparecer ante el monje athonita Teófano y a conversar con él sobre el pecado y su erradicación, las dolencias espirituales generadas por las pasiones y la oposición a ellas.
Que por las oraciones e intercesión de nuestro reverendo padre Nilo, alcancemos también nosotros la medida de la edad y cumplimiento de Cristo y seamos dignos de disfrutar junto a él de una vida bienaventurada y sin edad. Amén.
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Prmch. Damasceno de Athos, Constantinopla († 1681, conmemorado el 13 de noviembre)
Nació en el barrio de Gálata de Constantinopla en la parroquia de la Iglesia de Nuestra Señora de Eleusa y sus padres, Kyriak y Kyriakia, lo llamaron Diamantis. Habiendo quedado huérfano temprano, aprendió el oficio de sastre. Por algún delito, Diamantis fue capturado por los turcos y, queriendo evitar el juicio, renunció a la fe cristiana. Después de un tiempo, se arrepintió y se retiró a la Montaña Sagrada, donde hizo votos monásticos en la Gran Lavra con el nombre de Damasco.
Durante 12 años trabajó bajo la guía del anciano, lamentando su apostasía y agotándose con un estricto ascetismo. Damasceno consideró tan grave su pecado que decidió expiarlo mediante el martirio. Se lo contó al ex que vivía en la Gran Lavra. Patriarca Dionisio III de Constantinopla, y lo bendijo por esta hazaña.
Damasceno llegó a Constantinopla, recibió la Sagrada Comunión en la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Gálata. Para no provocar la ira de las autoridades otomanas sobre los monjes de la Montaña Sagrada, como ocurrió después de la ejecución de los nuevos mártires Gabriel (1676) y Cipriano (1679), se vistió con ropas seculares. Al llegar a la iglesia de Santa Sofía, convertida en mezquita, Damasceno comenzó a rezar, persignándose, pero los musulmanes lo consideraron loco. Durante varios días Damasco confesó a Cristo en las calles de la capital, pero los turcos sólo lo llamaron loco. Sólo cuando Damasceno empezó a blasfemar contra el Islam en el palacio del Gran Visir fue golpeado y expulsado. Finalmente, llegó a la misma mezquita donde una vez había renunciado a Cristo y, denunciando a los musulmanes, fue capturado y llevado ante el juez y luego ante el visir, quien condenó a Damasco a muerte. Fue decapitado ante las puertas de la residencia patriarcal de Fanar. Reliquias del Venerable Mártir. enterrado en el Monasterio de la Santísima Virgen María en la isla de Halki.
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San Gregorio Palamas, arzobispo. Solunsky († c. 1360, conmemorado el 14 de noviembre, segundo domingo de Cuaresma)