Święty i błogosławiony Nil, który zajaśniał w późnych czasach, przewyższył w swoich wyczynach nawet wielu starożytnych ascetów. Nowy dowód na to, że cnota, pobożność i miłość do Boga nie są zdeterminowane czasem i latami, lecz mają swoją podstawę w naszej woli i rozeznaniu.
Mnich Nil Strumień Mirry urodził się w Grecji, w wiosce nazwanej na cześć św. Piotra, w diecezji Zonium. Wychowywał go wuj, Hieromonk Macarius. Po osiągnięciu wymaganego wieku mnich przyjął tonsurę zakonną i otrzymał święcenia kapłańskie na hierodeakona, a następnie na hieromonka.
Pragnienie wielkich osiągnięć w pracy monastycznej doprowadziło błogosławionego wuja i czcigodnego siostrzeńca na Athos, gdzie Makary i Nil pracowali w miejscu zwanym Świętymi Kamieniami.
Po spoczynku Błogosławionego Makarego mnich, wznosząc się do wyższych osiągnięć duchowych, osiadł w miejscu niedostępnym niemal dla żadnej żywej istoty.
Ci, którzy prawdziwie kochają Boga i żyją według Boga, starają się wszelkimi sposobami ukryć swoje cnoty, płacz i łzy, bojąc się strzał próżności i ludzkiej chwały, chcą, aby ich umysł nie był krępowany troskami o próżność i światowość, ale aby był stale skierowany do Boga. Podobnie boski Nil, pragnąc, aby większość jego towarzyszy nie słyszała jego serdecznych westchnień i modlitw do Boga, nie widziała jego czynów i łez, aby jego umysł i serce były stale zajęte Bogiem, aby mógł zawsze poświęcić się Bogu i aby nikt nie zakłócał jego niebiańskich ćwiczeń, znalazł miejsce dla swojej samotności, niedostępne prawie dla żadnej żywej istoty, znalazł je i nie zwracając uwagi na niewysłowione trudności, a nawet niebezpieczeństwa życia, osiadł w to. I osiadłszy, odważnie znosił wszelkiego rodzaju ciasne warunki i nieszczęścia aż do końca życia, gardząc wszelkim spokojem ciała i ludzką pociechą.
Ten, kto całymi dniami umartwia swoje ciało, bezboleśnie spłaca powszechny dług doczesności i udaje się do Tego, którego dusza pragnęła od młodości, wznosząc się do nieba w pieśniach i modlitwach aniołów. W swojej ciasnej jaskini, naznaczonej i uświęconej tak wieloma cudownymi czynami, spokojnie oddał swego spokojnego ducha w ręce Boga. Podczas jej obecności bracia z jego celi z czcią pochowali jego wielokrotnie zwycięskie i cierpliwe ciało. A cudownie obdarowany Nagradzający w Swoich świętych, chwalebnie wysławiając tych, którzy Go wysławiają, jako prawdziwe i jasne świadectwo czystego i Boskiego życia tego wysokiego ascety, wychwalał go faktem, że z jego grobu zaczęła później płynąć pachnąca mirra o właściwościach leczniczych.
Mirra ta, jak głosi legenda, płynęła w takiej obfitości, że spłynęła bystrzami aż do morza. A kiedy sława o tym rozeszła się wszędzie, chrześcijanie zaczęli tu masowo przybywać z najodleglejszych krajów Wschodu, lądując na swoich kaikach (łódkach) poniżej i naprzeciwko jaskini, aby otrzymać ten święty świat w celu uzdrowienia i uświęcenia duszy i ciała. Od tego właśnie miejsca, jak mówią, miejsce znajdujące się pod jaskinią Nilova nazywa się karabosrasion (stacja statków). Od tego czasu mnich otrzymał imię Strumień Mirry.
Jednocześnie mówią, że uczeń, który pozostał po Świętym Nilu i był naocznym świadkiem skromności i głębokiej pokory swego starszego za jego ziemskiego życia, nie mogąc znieść pogłosek płynących od rzeszy zgromadzonych laików zakłócających spokój Świętej Góry, rzekomo postanowił poskarżyć się swojemu znamienitemu starszemu na siebie, że wbrew swoim słowom nie będzie szukał i nie miał chwały na ziemi, lecz pragnął jej jedynie w niebie, cały świat wkrótce napełniłby chwałę jego imienia i pogwałcił przez to spokój Świętej Góry, kiedy zaczęły do niego przychodzić wielkie rzesze po uzdrowienie, i to wywarło taki wpływ na święty potok mirry, że mirra potem wyschła.
Niedawno niektórzy z ojców Kavsokalivian, którzy otrzymali uzdrowienie z różnych chorób poprzez pełne czci modlitewne wzywanie świętego o pomoc, z poczucia świętej wdzięczności, postanowili zbudować cerkiew obok jego jaskini. 7 maja 1815 roku rozpoczęto budowę. Kopając miejsce pod fundamenty cerkwi, otworzyli niezauważony dotąd skarbiec i nagle wydobywał się z niego nieopisany zapach. Trzeba powiedzieć, że do tego czasu, choć wszyscy byli pewni, że trumna świętego i jego relikwie znajdowały się w pobliżu jego jaskini, nikt nie miał pewności, w którym dokładnie miejscu. Dla dociekliwej wiary wystarczyła sama wiedza, że istnieje tam sanktuarium, które czciła. Po rozebraniu tego sklepienia znaleźli pod nim bezcenny skarb - święte relikwie świętego, pachnące niewytłumaczalnym niebiańskim aromatem. Natychmiast zgłosili to Ławrze św. Afanazji. Ławra natychmiast wysłała tam księży.
Kapłani, z największą czcią wyjmując spod sklepienia święte relikwie, przenieśli je do Ławry, gdzie w tym czasie przebywał patriarcha Konstantynopola bł. Grzegorz V i uczestniczył w spotkaniu świętych relikwii. Ławra, odpowiednio ozdobiwszy czaszkę i szczękę świętej głowy, pierwszą zatrzymała, umieszczając ją w świętym ołtarzu wraz z innymi świętymi relikwiami, natomiast drugą wysłała do celi Świętego Nilu, w celu poświęcenia tych, którzy tam przebywają i przychodzą tam w imię czci świętego i czci jego pamięci. W międzyczasie ukończono także budowę świętej cerkwi w jaskini Świętego Nilu. W zależności od dostępnej przestrzeni może pomieścić nie więcej niż dziesięć do piętnastu osób. Za ołtarzem tej cerkwi znajduje się miejsce, w którym znajdował się grób świętego.
Jego wyczyn był tak miły Bogu, że po śmierci sprawiedliwego z wysokości góry, na której pochowano relikwie świętego, zaczęła płynąć obfita mirra. Nie pozostało też w ukryciu głębokie doświadczenie duchowe świętego: wiele lat po swoim odejściu do Pana święty zaczął ukazywać się atonickiemu mnichowi Teofanowi i prowadzić z nim rozmowy na temat grzechu i jego wykorzenienia, dolegliwości duchowych generowanych przez namiętności oraz sprzeciwu wobec nich.
Obyśmy dzięki modlitwom i wstawiennictwu naszego czcigodnego ojca Nilu również osiągnęli miarę wieku i spełnienia Chrystusa i abyśmy byli godni cieszyć się razem z Nim błogosławionym i ponadczasowym życiem. Amen.
13
Prmch. Damascena z Athosa, Konstantynopol († 1681, upamiętniono 13 listopada)
Urodził się w dzielnicy Galata w Konstantynopolu, w parafii kościoła Matki Bożej Eleusa, a jego rodzice, Kyriak i Kyriakia, otrzymali imię Diamantis. Jako sierota wcześnie nauczył się krawiectwa. Za jakieś przewinienie Diamantis został pojmany przez Turków i chcąc uniknąć procesu, wyrzekł się wiary chrześcijańskiej. Po pewnym czasie pokutował i udał się na Świętą Górę, gdzie złożył śluby zakonne w Wielkiej Ławrze o imieniu Damaszek.
Przez 12 lat pracował pod przewodnictwem starszego, opłakując swoje odstępstwo i wyczerpując się surową ascezą. Damasceński uważał swój grzech za tak ciężki, że postanowił odpokutować za niego męczeństwem. Opowiedział o tym dawnemu mieszkańcowi Wielkiej Ławry. Patriarcha Konstantynopola Dionizjusz III i pobłogosławił go za ten wyczyn.
Damasceński przybył do Konstantynopola, przyjął Komunię Świętą w kościele św. Mikołaja Cudotwórcy w Galacie. Aby nie sprowadzić gniewu władz osmańskich na mnichów ze Świętej Góry, jak to miało miejsce po egzekucji nowych męczenników Gabriela (1676) i Cypriana (1679), przebrał się w świeckie ubranie. Po przybyciu do kościoła św. Zofii, który został przekształcony w meczet, Damasceński zaczął się modlić, czyniąc znak krzyża, ale muzułmanie uznali go za szaleńca. Damaszek przez kilka dni wyznawał Chrystusa na ulicach stolicy, lecz Turcy nazywali go jedynie szaleńcem. Dopiero gdy Damasceński w pałacu wielkiego wezyra zaczął bluźnić islamowi, został pobity i wydalony. W końcu dotarł do tego samego meczetu, w którym kiedyś wyparł się Chrystusa, a wyrzekając się muzułmanów, został schwytany i doprowadzony do sędziego, a następnie do wezyra, który skazał Damaszek na śmierć. Został ścięty przed bramą patriarchalnej rezydencji w Phanar. Relikwie Czcigodnego Męczennika. pochowany w klasztorze Najświętszej Marii Panny na wyspie Halki.
14
Św. Grzegorz Palamas, arcybiskup. Solunsky († ok. 1360, upamiętnione 14 listopada, 2. niedziela Wielkiego Postu)