Nili i shenjtë dhe i bekuar, pasi shkëlqeu në kohët e vona, tejkaloi edhe shumë asketikë të lashtë në bëmat e tij. Dëshmi e re se virtyti, devotshmëria dhe dashuria për Zotin nuk përcaktohen nga kohërat dhe vitet, por e kanë bazën në vullnetin dhe gjykimin tonë.
Murgu Nil Mirropërroi ka lindur në Greqi, në një fshat me emrin e Shën Pjetrit, në Dioqezën e Zoniumit. Ai u rrit nga xhaxhai i tij, Hieromonk Macarius. Me arritjen e moshës së kërkuar, murgu mori dorën e murgut dhe iu dha shugurimi si hierodeakoni, e më pas si hieromonk.
Dëshira për arritje të mëdha në punën monastike e çoi xhaxhain e bekuar dhe nipin e nderuar në Athos, ku Macarius dhe Nil punuan në një vend të quajtur Gurët e Shenjtë.
Pas pushimit të të bekuarit Macarius, murgu, duke u ngritur në arritje më të larta shpirtërore, u vendos në një vend të paarritshëm për pothuajse çdo krijesë të gjallë.
Ata që me të vërtetë e duan Zotin dhe jetojnë sipas Zotit përpiqen në çdo mënyrë të mundshme t'i fshehin virtytet e tyre, duke qarë dhe lot, duke u frikësuar nga shigjetat e kotësisë dhe lavdërimit njerëzor, duan që mendjet e tyre të mos jenë të kufizuara nga shqetësimet për të kotën dhe të kësaj bote, por të drejtohen vazhdimisht drejt Zotit. Po kështu, Nili hyjnor, duke dashur që shokët e tij më të shumtë të mos i dëgjonin psherëtimat dhe lutjet e tij të përzemërta drejtuar Zotit dhe të mos i shihnin veprat dhe lotët e tij, në mënyrë që mendja dhe zemra e tij të ishin vazhdimisht të zëna me Zotin, që ai të mund t'i përkushtohej gjithmonë Zotit dhe që askush të mos mund t'i ndërpriste ushtrimet e tij qiellore, gjeti një vend në gjendjen e tij të lirë dhe të pavetëmuar. duke i kushtuar vëmendje vështirësive të pashpjegueshme dhe madje edhe rreziqeve të jetës, të vendosura në të. Dhe pasi u vendos, ai duroi me guxim të gjitha llojet e kushteve të ngushta dhe fatkeqësive deri në fund të jetës së tij, duke përçmuar çdo prehje trupore dhe ngushëllim njerëzor.
Ai që e ngordh trupin e tij gjatë gjithë ditës, e kthen pa dhimbje borxhin e përbashkët të vdekshmërisë dhe shkon tek Ai që shpirti i tij dëshironte që në rininë e tij, duke u ngjitur në qiell në këngët dhe lutjet e engjëjve. Në shpellën e tij të ngushtë, të shënuar dhe të shenjtëruar nga kaq shumë vepra të mrekullueshme, ai e dorëzoi paqësisht shpirtin e tij paqësor në duart e Zotit. Gjatë pranisë së saj, vëllezërit e qelisë së tij varrosën me nderim trupin e tij shumëfitimtar dhe të shumëvuajtur. Dhe Shpërbluesi i talentuar mrekullisht në shenjtorët e Tij, duke lavdëruar në mënyrë të lavdishme ata që e lavdërojnë Atë, si një dëshmi e vërtetë dhe e qartë e jetës së pastër dhe hyjnore të këtij asketi të lartë, e lavdëroi atë me faktin se mirrë aromatike me fuqi shëruese filloi të rrjedhë më pas nga varri i tij.
Kjo mirrë, siç dëshmon legjenda, rridhte me një bollëk të tillë, saqë derdhej nga pragjet e pragjeve deri në det. Dhe kur fama e kësaj u përhap gjithandej, të krishterët filluan të dynden këtu në një numër të madh nga vendet më të largëta të Lindjes, duke zbritur në kaikët (barkat) e tyre poshtë dhe drejtpërdrejt përballë shpellës, për të marrë këtë botë të shenjtë për shërimin dhe shenjtërimin e shpirtit dhe trupit. Pikërisht nga kjo, thonë ata, vendi që ndodhet poshtë shpellës së Nilovës quhet karabosrasion (stacion anijesh). Që nga ajo kohë, murgu u quajt Mirro-Streaming.
Në të njëjtën kohë, ata thonë se dishepulli që mbeti pas Shën Nilit dhe ishte dëshmitar okular i modestisë dhe përulësisë së thellë të plakut të tij gjatë jetës së tij tokësore, i paaftë për të duruar thashethemet nga moria e laikëve të grumbulluar që prishën qetësinë e Malit të Shenjtë, gjoja vendosi t'i ankohej plakut të tij të shquar, në kundërshtim me fjalët e tij, që nuk do t'i kërkonte fjalët e tij të lavdishme. tokë, por do ta dëshirojë vetëm në parajsë, e gjithë bota do të mbushte së shpejti lavdinë e emrit të tij dhe do të shkelte me atë qetësinë e Malit të Shenjtë, kur një numër i madh filloi të vinte tek ai për shërim: dhe kjo pati një ndikim të tillë në mirrën e shenjtë, saqë më pas mirra u tha.
Kohët e fundit, disa nga etërit kavsokalivianë, të cilët morën shërim nga sëmundje të ndryshme nëpërmjet lutjes me nderim të shenjtorit për t'i ndihmuar, nga një ndjenjë mirënjohjeje të shenjtë, vendosën të ndërtonin një kishë pranë shpellës së tij. Më 7 maj 1815 filloi ndërtimi. Duke gërmuar një vend për themelet e kishës, ata hapën një qemer deri më tani të pavërejtur dhe befas doli prej tij një aromë e papërshkrueshme. Duhet thënë se deri në atë kohë, megjithëse të gjithë ishin të sigurt se arkivoli i shenjtorit dhe reliket e tij ndodheshin pranë shpellës së tij, askush nuk e dinte me siguri se në cilin vend të saktë. Për një besim kureshtar, mjaftonte vetëm të dije se aty ishte një faltore që ajo e nderonte. Pra, pasi çmontuan këtë kasafortë, ata gjetën nën të një thesar të paçmuar - reliket e shenjta të shenjtorit, aromatik me një aromë të pashpjegueshme qiellore. Këtë e raportuan menjëherë në Lavrën e Shën Afanazisë. Lavra menjëherë dërgoi priftërinj atje.
Priftërinjtë, duke marrë reliket e shenjta nga poshtë qemerit me nderimin më të madh, i transferuan ato në Lavra, ku në atë kohë ndodhej Patriarku i Kostandinopojës, i Lumturi Gregori V, i cili mori pjesë në mbledhjen e relikteve të shenjta. Lavra, pasi kishte zbukuruar siç duhet kafkën dhe nofullën e kokës së shenjtë, e mbajti të parën, duke e vendosur në altarin e shenjtë bashkë me relike të tjera të shenjta, por të dytën e dërgoi në qelinë e Shën Nilit, për shenjtërimin e atyre që qëndrojnë atje dhe vijnë atje për nderim të shenjtorit dhe nderim të kujtimit të tij. Ndërkohë përfundoi edhe ndërtimi i kishës të shenjtë në shpellën e Shën Nilit. Në varësi të hapësirës në dispozicion, ai mund të strehojë jo më shumë se dhjetë deri në pesëmbëdhjetë persona. Pas altarit të këtij kisha është vendi ku ishte varri i shenjtorit.
Vepra e tij ishte aq e pëlqyeshme për Zotin, saqë pas vdekjes së njeriut të drejtë, mirrë e bollshme filloi të rrjedhë nga lartësitë e malit ku ishin varrosur reliket e shenjtorit. As përvoja e thellë shpirtërore e shenjtorit nuk mbeti e fshehur: shumë vite pas largimit të tij te Zoti, shenjtori filloi t'i shfaqej murgut athonitit Theofan dhe të zhvillonte biseda me të për mëkatin dhe çrrënjosjen e tij, sëmundjet shpirtërore të krijuara nga pasionet dhe kundërshtimin ndaj tyre.
Me lutjet dhe ndërmjetësimin e të nderuarit tonë Nil, të arrijmë edhe ne masën e moshës dhe të përmbushjes së Krishtit dhe të jemi të denjë të gëzojmë së bashku me të një jetë të bekuar e të pashuar. Amen.
13
Prmç. Damasku i Athosit, Konstandinopojë († 1681, përkujtuar më 13 nëntor)
Ai lindi në lagjen e Kostandinopojës të Galatës në famullinë e Kishës së Zojës së Eleusa dhe u emërua nga prindërit e tij, Kyriak dhe Kyriakia, Diamantis. I mbetur herët jetim, ai mësoi mjeshtërinë e rrobaqepësit. Për disa shkelje, Diamantis u kap nga turqit dhe, duke dashur të shmangë gjyqin, hoqi dorë nga besimi i krishterë. Pas ca kohësh, ai u pendua dhe u tërhoq në Malin e Shenjtë, ku bëri betimet monastike në Lavrën e Madhe me emrin Damask.
Për 12 vjet ai punoi nën drejtimin e plakut, duke vajtuar braktisjen e tij dhe duke u lodhur me asketizëm të rreptë. Damaskeni e konsideroi mëkatin e tij aq të rëndë sa vendosi ta shlyente me martirizim. Ai i tha për këtë ish-që jetonte në Lavrën e Madhe. Patriarku Dionisi III i Kostandinopojës, dhe ai e bekoi atë për këtë vepër.
Damaskeni mbërriti në Konstandinopojë, mori Kungimin në Kishën e Shën Nikollës mrekullibërës në Galata. Për të mos sjellë zemërimin e autoriteteve osmane mbi murgjit e Malit të Shenjtë, siç ndodhi pas ekzekutimit të martirëve të rinj Gabriel (1676) dhe Qiprian (1679), ai u vesh me rroba laike. Me të mbërritur në kishën e Shën Sofisë, e cila ishte shndërruar në xhami, Damaskeni filloi të lutej duke bërë shenjën e kryqit, por muslimanët e konsideruan atë të çmendur. Për disa ditë Damasku e rrëfeu Krishtin në rrugët e kryeqytetit, por turqit e quajtën vetëm të çmendur. Vetëm kur Damaskeni filloi të blasfemonte Islamin në pallatin e Vezirit të Madh, ai u rrah dhe u dëbua. Më në fund, ai erdhi pikërisht në xhaminë ku dikur kishte hequr dorë nga Krishti dhe, duke denoncuar muslimanët, u kap dhe u çua te gjykatësi dhe më pas te veziri, i cili e dënoi Damaskun me vdekje. Atij iu pre koka para portave të rezidencës patriarkale në Phanar. Reliket e Dëshmorit të Nderuar. varrosur në Manastirin e Virgjëreshës së Bekuar në ishullin Halki.
14
Shën Grigor Palama, kryepeshkop. Solunsky († rreth vitit 1360, përkujtohet më 14 nëntor, e diela e dytë e Kreshmës)