Ο άγιος και μακάριος Νείλος, αφού έλαμψε στα τελευταία χρόνια, ξεπέρασε και πολλούς αρχαίους ασκητές στα κατορθώματά του. Νέα απόδειξη ότι η αρετή, η ευσέβεια και η αγάπη προς τον Θεό δεν καθορίζονται από καιρούς και χρόνια, αλλά έχουν τη βάση τους στη θέληση και τη διακριτική μας ευχέρεια.
Ο Μοναχός Νείλος ο Μυρορέων γεννήθηκε στην Ελλάδα, σε ένα χωριό που φέρει το όνομα του Αγίου Πέτρου, της Μητρόπολης Ζωνίου. Τον μεγάλωσε ο θείος του, Ιερομόναχος Μακάριος. Έχοντας φτάσει στην απαιτούμενη ηλικία, ο μοναχός έγινε μοναχός και του απονεμήθηκε η χειροτονία ιεροδιάκονος και στη συνέχεια ιερομόναχος.
Ο πόθος για μεγάλα κατορθώματα στη μοναστική εργασία οδήγησε τον μακαριστό θείο και σεβάσμιο ανιψιό στον Άθω, όπου ο Μακάριος και ο Νιλ εργάστηκαν σε έναν τόπο που ονομαζόταν Άγιοι Λίθοι.
Μετά την κοίμηση του μακαριστού Μακαρίου, ο μοναχός, ανεβαίνοντας σε ανώτερα πνευματικά επιτεύγματα, εγκαταστάθηκε σε ένα μέρος απρόσιτο για σχεδόν οποιοδήποτε ζωντανό πλάσμα.
Όσοι αγαπούν αληθινά τον Θεό και ζουν κατά Θεό προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να κρύψουν τις αρετές τους, κλάματα και δάκρυα, φοβούμενοι τα βέλη της ματαιοδοξίας και του ανθρώπινου επαίνου, θέλουν το μυαλό τους να μην περιορίζεται από ανησυχίες για τα μάταια και εγκόσμια, αλλά να κατευθύνεται συνεχώς προς τον Θεό. Ομοίως, ο θείος Νείλος, επιθυμώντας οι περισσότεροι σύντροφοί του να μην άκουγαν τους εγκάρδιους αναστεναγμούς και τις προσευχές του προς τον Θεό και να μην βλέπουν τις πράξεις και τα δάκρυά του, ώστε ο νους και η καρδιά του να απασχολούνται συνεχώς με τον Θεό, για να μπορεί να αφοσιώνεται πάντα στον Θεό και να μην μπορεί να διακόψει κανείς τις ουράνιες ασκήσεις του. προσέχοντας τις ανέκφραστες δυσκολίες ακόμη και τους κινδύνους της ζωής, εγκαταστάθηκαν σε αυτό. Και αφού τακτοποιήθηκε, υπέμεινε με θάρρος κάθε είδους στενοχώρια και κακοτυχίες μέχρι το τέλος της ζωής του, περιφρονώντας κάθε σωματική ανάπαυση και ανθρώπινη παρηγοριά.
Αυτός που θανατώνει το σώμα του όλη μέρα ανώδυνα ξεπληρώνει το κοινό χρέος της θνητότητας και πηγαίνει σε Εκείνον για τον οποίο επιθυμούσε η ψυχή του από τα νιάτα του, ανεβαίνοντας στον ουρανό με τις ψαλμωδίες και τις προσευχές των αγγέλων. Στη στενή του σπηλιά, που σημαδεύτηκε και αγιάστηκε από τόσα θαυμαστά έργα, παρέδωσε ειρηνικά το ειρηνικό πνεύμα του στα χέρια του Θεού. Κατά την παρουσία της τα αδέρφια του κελιού του έθαψαν με ευλάβεια το πολυνικηφόρο και πολύπαθο σώμα του. Και ο υπέροχα προικισμένος Ανταμοιβός στους αγίους Του, δοξάζοντας ένδοξα όσους Τον δοξάζουν, ως αληθινή και ξεκάθαρη μαρτυρία της αγνής και θεϊκής ζωής αυτού του υψηλού ασκητή, τον δόξασε από το γεγονός ότι στη συνέχεια άρχισε να ρέει από τον τάφο του ευωδιαστό μύρο με ιαματικές δυνάμεις.
Αυτό το μύρο, όπως μαρτυρεί ο θρύλος, έρεε σε τέτοια αφθονία που κυλούσε από τα ορμητικά νερά μέχρι τη θάλασσα. Και όταν η φήμη αυτού εξαπλώθηκε παντού, Χριστιανοί άρχισαν να συρρέουν εδώ σε μεγάλους αριθμούς από τις πιο απομακρυσμένες χώρες της Ανατολής, προσγειώνοντας τα καΐκια τους (βάρκες) κάτω και ακριβώς απέναντι από τη σπηλιά, για να λάβουν αυτόν τον ιερό κόσμο για θεραπεία και αγιασμό ψυχής και σώματος. Από αυτό ακριβώς, λένε, το μέρος που βρίσκεται κάτω από το σπήλαιο Νίλοβα ονομάζεται καραμποσράσιον (σταθμός πλοίου). Από εκείνη την εποχή ο μοναχός ονομάστηκε Μύρο-Ρεύμα.
Ταυτόχρονα λένε ότι ο μαθητής που έμεινε μετά τον Άγιο Νείλο και ήταν αυτόπτης μάρτυρας της σεμνότητας και της βαθιάς ταπεινοφροσύνης του γέροντά του κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, μη αντέχοντας τις φήμες από το πλήθος των λαϊκών που διατάραξαν την ειρήνη του Αγίου Όρους, δήθεν αποφάσισε να παραπονεθεί στον περίφημο γέροντά του. γη, αλλά το επιθυμούσε μόνο στον ουρανό, όλος ο κόσμος θα γέμιζε σύντομα τη δόξα του ονόματός του και θα παραβίαζε μέσα από αυτήν την ηρεμία του Αγίου Όρους, όταν πολλοί άρχισαν να έρχονται σε αυτόν για θεραπεία: και αυτό είχε τέτοια επίδραση στο ιερό μύρο που τότε το μύρο στέγνωσε.
Πρόσφατα, μερικοί από τους Καυσοκαλυβιανούς πατέρες, που έλαβαν θεραπεία από διάφορες ασθένειες με ευλαβική προσευχητική επίκληση του αγίου για να τους βοηθήσουν, από αίσθημα αγίας ευγνωμοσύνης, αποφάσισαν να χτίσουν ένα ναό δίπλα στη σπηλιά του. Στις 7 Μαΐου 1815 ξεκίνησε η κατασκευή. Ενώ έσκαβαν ένα μέρος για τα θεμέλια του ναού, άνοιξαν έναν απαρατήρητο μέχρι τότε θησαυροφυλάκιο, και ξαφνικά ένα απερίγραπτο άρωμα βγήκε από αυτό. Πρέπει να πούμε ότι μέχρι εκείνη την εποχή, αν και όλοι ήταν βέβαιοι ότι το φέρετρο του αγίου και τα λείψανά του βρίσκονταν κοντά στη σπηλιά του, κανείς δεν ήξερε με βεβαιότητα σε ποιο ακριβώς μέρος. Για μια περίεργη πίστη, αρκούσε απλώς να γνωρίζει ότι υπήρχε ένα ιερό που σεβόταν εκεί. Έτσι, έχοντας διαλύσει αυτό το θησαυροφυλάκιο, βρήκαν κάτω από αυτό έναν ανεκτίμητο θησαυρό - τα ιερά λείψανα του αγίου, ευωδιαστά με ένα ανεξήγητο ουράνιο άρωμα. Το ανέφεραν αμέσως στη Λαύρα της Αγίας Αφανασίας. Η Λαύρα έστειλε αμέσως εκεί ιερείς.
Οι ιερείς, παίρνοντας τα ιερά λείψανα κάτω από το θόλο με τη μεγαλύτερη ευλάβεια, τα μετέφεραν στη Λαύρα, όπου τότε βρισκόταν ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως μακαριστός Γρηγόριος Ε' και συμμετείχε στη σύναξη των ιερών λειψάνων. Η Λαύρα, έχοντας διακοσμήσει σωστά το κρανίο και το σαγόνι της αγίας κεφαλής, κράτησε την πρώτη, τοποθετώντας την στο ιερό μαζί με άλλα ιερά λείψανα, αλλά τη δεύτερη έστειλε στο κελί του Αγίου Νείλου, για τον αγιασμό όσων μένουν εκεί και έρχονται εκεί για ευλάβεια στον άγιο και σεβασμό της μνήμης του. Στο μεταξύ ολοκληρώθηκε και η ανέγερση του ιερού ναού στο σπήλαιο του Αγίου Νείλου. Ανάλογα με τον διαθέσιμο χώρο, δεν μπορεί να φιλοξενήσει περισσότερα από δέκα με δεκαπέντε άτομα. Πίσω από το βωμό αυτού του ναού βρίσκεται το μέρος όπου βρισκόταν ο τάφος του αγίου.
Το κατόρθωμά του ήταν τόσο ευάρεστο στον Θεό, που μετά τον θάνατο του δικαίου, άρχισε να ρέει άφθονο μύρο από τα ύψη του βουνού όπου ήταν θαμμένα τα λείψανα του αγίου. Ούτε η βαθιά πνευματική εμπειρία του αγίου έμεινε κρυφή: πολλά χρόνια μετά την αναχώρησή του στον Κύριο, ο άγιος άρχισε να εμφανίζεται στον Αθωνίτη μοναχό Θεόφαν και να συνομιλεί μαζί του για την αμαρτία και την εξάλειψή της, τις πνευματικές ασθένειες που προέρχονται από τα πάθη και την εναντίωση σε αυτά.
Με τις προσευχές και τη μεσιτεία του σεβασμιωτάτου πατρός μας Νείλου, ας φτάσουμε και εμείς στο μέτρο της ηλικίας και της εκπλήρωσης του Χριστού και ας είμαστε άξιοι να απολαύσουμε μαζί του μια ευλογημένη και αγέραστη ζωή. Αμήν.
13
Πρμχ. Δαμασκηνός του Άθω, Κωνσταντινούπολη († 1681, μνημόσυνο 13 Νοεμβρίου)
Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη του Γαλατά στην ενορία του Ναού της Παναγίας της Ελεούσας και ονομάστηκε από τους γονείς του, Κυριάκ και Κυριάκια, Διαμαντής. Έχοντας μείνει ορφανός νωρίς, έμαθε την ικανότητα του ράφτη. Για κάποιο αδίκημα, ο Διαμαντής συνελήφθη από τους Τούρκους και θέλοντας να αποφύγει τη δίκη, απαρνήθηκε τη χριστιανική πίστη. Μετά από λίγο καιρό μετανόησε και αποσύρθηκε στο Άγιο Όρος, όπου έκανε μοναχικούς όρκους στη Μεγάλη Λαύρα με το όνομα Δαμασκός.
Επί 12 χρόνια εργάστηκε υπό την καθοδήγηση του γέροντα, θρηνώντας την αποστασία του και εξουθενώνοντας τον εαυτό του με αυστηρή ασκητική. Ο Δαμασκηνός θεώρησε την αμαρτία του τόσο βαριά που αποφάσισε να την εξιλεώσει με μαρτύριο. Είπε σχετικά στον πρώην που ζούσε στη Μεγάλη Λαύρα. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Διονύσιος Γ' και τον ευλόγησε γι' αυτό το κατόρθωμα.
Ο Δαμασκηνός έφτασε στην Κωνσταντινούπολη, έλαβε τη Θεία Κοινωνία στον Ναό του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Γαλατά. Για να μην προκαλέσει την οργή των οθωμανικών αρχών στους μοναχούς του Αγίου Όρους, όπως συνέβη μετά την εκτέλεση των νεομάρτυρων Γαβριήλ (1676) και Κυπριανού (1679), άλλαξε κοσμικά ρούχα. Φτάνοντας στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας, που είχε μετατραπεί σε τζαμί, ο Δαμασκηνός άρχισε να προσεύχεται κάνοντας το σημείο του σταυρού, αλλά οι μουσουλμάνοι τον θεωρούσαν τρελό. Για αρκετές μέρες ο Δαμασκός ομολογούσε τον Χριστό στους δρόμους της πρωτεύουσας, αλλά οι Τούρκοι τον αποκαλούσαν μόνο τρελό. Μόνο όταν ο Δαμασκηνός άρχισε να βλασφημεί το Ισλάμ στο παλάτι του Μεγάλου Βεζίρη ξυλοκοπήθηκε και εκδιώχθηκε. Τελικά, ήρθε στο ίδιο το τζαμί όπου κάποτε είχε απαρνηθεί τον Χριστό και, καταγγέλλοντας τους μουσουλμάνους, συνελήφθη και οδηγήθηκε στον δικαστή και μετά στον βεζίρη, ο οποίος καταδίκασε τη Δαμασκό σε θάνατο. Αποκεφαλίστηκε μπροστά στις πύλες της πατριαρχικής κατοικίας στο Φανάρ. Λείψανα του Σεβασμιωτάτου Μάρτυρος. τάφηκε στη Μονή της Υπεραγίας Θεοτόκου στη νήσο Χάλκη.
14
Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς, αρχιεπίσκοπος. Solunsky († περ. 1360, ανάμνηση 14 Νοεμβρίου, 2η Κυριακή των Νηστειών)