Der heilige und gesegnete Nil, der in späteren Zeiten erstrahlte, übertraf in seinen Heldentaten sogar viele antike Asketen. Neuer Beweis dafür, dass Tugend, Frömmigkeit und Liebe zu Gott nicht durch Zeiten und Jahre bestimmt werden, sondern ihre Grundlage in unserem Willen und Ermessen haben.
Der Mönch Nile the Myrrh-Streaming wurde in Griechenland in einem nach dem Heiligen Petrus benannten Dorf in der Diözese Zonium geboren. Er wurde von seinem Onkel, Hieromonk Macarius, erzogen. Nachdem der Mönch das erforderliche Alter erreicht hatte, legte er die klösterliche Tonsur ab und erhielt die Ordination zum Hierodiakon und anschließend zum Hieromonk.
Der Wunsch nach großen Leistungen in der klösterlichen Arbeit führte den gesegneten Onkel und ehrwürdigen Neffen nach Athos, wo Macarius und Nil an einem Ort namens „Heilige Steine“ arbeiteten.
Nach der Ruhe des seligen Makarius ließ sich der Mönch, der zu höheren spirituellen Errungenschaften aufstieg, an einem Ort nieder, der für fast jedes Lebewesen unzugänglich war.
Diejenigen, die Gott wirklich lieben und nach Gott leben, versuchen auf jede erdenkliche Weise, ihre Tugenden zu verbergen, zu weinen und zu weinen, aus Angst vor den Pfeilen der Eitelkeit und des menschlichen Lobes. Sie möchten, dass ihr Geist nicht durch Sorgen um das Eitle und Weltliche eingeschränkt wird, sondern dass er ständig auf Gott ausgerichtet ist. Ebenso suchte der göttliche Nil, der wünschte, dass seine engsten Gefährten seine tief empfundenen Seufzer und Gebete zu Gott nicht hören und seine Taten und Tränen nicht sehen würden, damit sein Geist und sein Herz ständig mit Gott beschäftigt wären, damit er sich immer Gott widmen konnte und damit niemand seine himmlischen Übungen unterbrechen konnte, einen Ort für seine Einsamkeit fand, der für fast jedes Lebewesen unzugänglich war, er fand ihn und achtete nicht auf die unaussprechlichen Schwierigkeiten und sogar Gefahren von Leben, ließ sich darin nieder. Und nachdem er sich niedergelassen hatte, ertrug er bis zum Ende seines Lebens mutig alle möglichen beengten Verhältnisse und Unglücksfälle und verachtete jede körperliche Ruhe und jeden menschlichen Trost.
Wer seinen Körper den ganzen Tag abtötet, zahlt schmerzlos die gemeinsame Schuld der Sterblichkeit zurück und geht zu dem Einen, nach dem sich seine Seele seit seiner Jugend sehnte, indem er in den Gesängen und Engelsgebeten in den Himmel aufsteigt. In seiner engen Höhle, die von so vielen wundersamen Taten geprägt und geheiligt war, übergab er seinen friedlichen Geist friedlich in die Hände Gottes. Während ihrer Anwesenheit begruben die Brüder seiner Zelle ehrfürchtig seinen vielsiegreichen und leidgeprüften Leichnam. Und der wunderbar begabte Belohner in seinen Heiligen, der diejenigen, die ihn verherrlichen, herrlich verherrlicht, als wahres und klares Zeugnis des reinen und göttlichen Lebens dieses hohen Asketen, verherrlichte ihn dadurch, dass anschließend duftende Myrrhe mit heilenden Kräften aus seinem Grab zu fließen begann.
Diese Myrrhe floss, wie die Legende bezeugt, in so großer Menge, dass sie die Stromschnellen hinunter bis zum Meer floss. Und als sich der Ruhm davon überall verbreitete, strömten Christen in großer Zahl aus den entlegensten Ländern des Ostens hierher und landeten auf ihren Caiques (Booten) unterhalb und direkt gegenüber der Höhle, um diese heilige Welt zur Heilung und Heiligung von Seele und Körper zu empfangen. Aus diesem Grund, so heißt es, wird der Ort unterhalb der Nilova-Höhle Karabosrasion (Schiffsstation) genannt. Von da an wurde der Mönch Myrrhe-Streaming genannt.
Gleichzeitig sagen sie, dass der Jünger, der nach dem Heiligen Nil blieb und während seines irdischen Lebens Augenzeuge der Bescheidenheit und tiefen Demut seines Ältesten war und die Gerüchte der Schar der herbeiströmenden Laien, die den Frieden des Heiligen Berges störten, nicht ertragen konnte, angeblich beschlossen hatte, sich bei seinem berühmten Ältesten über sich selbst zu beschweren, dass er im Gegensatz zu seinen Worten nicht auf Erden Ruhm suchen und haben würde, sondern ihn nur im Himmel begehren würde, die ganze Welt würde bald seinen Ruhm erfüllen benennen und verletzen dadurch die Ruhe des Heiligen Berges, als eine große Zahl anfing, zu ihm zu kommen, um sich heilen zu lassen: und dies hatte eine solche Wirkung auf den heiligen Myrrhen-Streamer, dass dann die Myrrhe vertrocknete.
Kürzlich beschlossen einige der Kavsokalivian-Väter, die durch die ehrfürchtige Gebetsanrufung des Heiligen um Hilfe von verschiedenen Krankheiten geheilt wurden, aus einem Gefühl heiliger Dankbarkeit, neben seiner Höhle eine Kirche zu bauen. Am 7. Mai 1815 wurde mit dem Bau begonnen. Während sie einen Platz für das Fundament der Kirche gruben, öffneten sie ein bisher unbemerktes Gewölbe, und plötzlich kam ein unbeschreiblicher Duft daraus. Es muss gesagt werden, dass bis zu diesem Zeitpunkt zwar jeder sicher war, dass sich der Sarg des Heiligen und seine Reliquien in der Nähe seiner Höhle befanden, aber niemand genau wusste, an welchem Ort. Für einen neugierigen Glauben reichte es aus, nur zu wissen, dass es dort ein Heiligtum gab, das sie verehrte. Nachdem sie dieses Gewölbe abgebaut hatten, fanden sie darunter einen unschätzbaren Schatz – die heiligen Reliquien des Heiligen, duftend mit einem unerklärlichen himmlischen Duft. Sie meldeten dies sofort der Lavra von St. Afanasia. Die Lavra schickte sofort Priester dorthin.
Die Priester holten die heiligen Reliquien mit größter Ehrfurcht aus dem Gewölbe hervor und überführten sie in die Lavra, wo sich zu dieser Zeit der Patriarch von Konstantinopel, der selige Gregor V., aufhielt, und nahmen an der Versammlung der heiligen Reliquien teil. Nachdem die Lavra den Schädel und den Kiefer des heiligen Kopfes ordnungsgemäß dekoriert hatte, behielt sie das erste und stellte es zusammen mit anderen heiligen Reliquien in den heiligen Altar, schickte das zweite jedoch in die Zelle des Heiligen Nils, um diejenigen zu weihen, die dort bleiben und aus Ehrfurcht vor dem Heiligen und zur Verehrung seines Andenkens dorthin kommen. Inzwischen wurde auch der Bau des heiligen Kirche in der Höhle von St. Nil abgeschlossen. Je nach Platzangebot bietet es Platz für maximal zehn bis fünfzehn Personen. Hinter dem Altar dieses Kirche befindet sich der Ort, an dem sich das Grab des Heiligen befand.
Seine Leistung gefiel Gott so sehr, dass nach dem Tod des Gerechten reichlich Myrrhe von den Höhen des Berges zu fließen begann, wo die Reliquien des Heiligen begraben waren. Auch die tiefe spirituelle Erfahrung des Heiligen blieb nicht verborgen: Viele Jahre nach seiner Abreise zum Herrn begann der Heilige, dem athonitischen Mönch Theophan zu erscheinen und mit ihm Gespräche über die Sünde und ihre Ausrottung, durch Leidenschaften verursachte spirituelle Leiden und den Widerstand dagegen zu führen.
Mögen auch wir durch die Gebete und Fürsprache unseres ehrwürdigen Vaters Nile das Maß des Alters und der Erfüllung Christi erreichen und würdig sein, gemeinsam mit ihm ein gesegnetes und zeitloses Leben zu genießen. Amen.
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Prmch. Damaszener von Athos, Konstantinopel († 1681, Gedenktag 13. November)
Er wurde im Konstantinopelviertel Galata in der Pfarrei der Kirche Unserer Lieben Frau von Eleusa geboren und von seinen Eltern Kyriak und Kyriakia Diamantis genannt. Als frühes Waisenkind erlernte er das Handwerk eines Schneiders. Wegen eines Vergehens wurde Diamantis von den Türken gefangen genommen und um einem Gerichtsverfahren zu entgehen, verzichtete er auf den christlichen Glauben. Nach einiger Zeit bereute er es und zog sich auf den Heiligen Berg zurück, wo er in der Großen Lavra mit dem Namen Damaskus die Mönchsgelübde ablegte.
Zwölf Jahre lang arbeitete er unter der Führung des Ältesten, betrauerte seinen Abfall vom Glauben und erschöpfte sich durch strenge Askese. Damascene hielt seine Sünde für so schwer, dass er beschloss, sie durch den Märtyrertod zu sühnen. Er erzählte davon dem ehemaligen Bewohner der Großen Lavra. Patriarch Dionysius III. von Konstantinopel, und er segnete ihn für diese Leistung.
Damascene kam in Konstantinopel an und empfing die heilige Kommunion in der Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus in Galata. Um den Zorn der osmanischen Behörden nicht auf die Mönche vom Heiligen Berg zu ziehen, wie es nach der Hinrichtung der neuen Märtyrer Gabriel (1676) und Cyprian (1679) geschah, zog er weltliche Kleidung an. Als er in der Sophienkirche ankam, die in eine Moschee umgewandelt worden war, begann Damascene zu beten und bekreuzigte sich, doch die Muslime hielten ihn für verrückt. Mehrere Tage lang bekannte sich Damaskus auf den Straßen der Hauptstadt zu Christus, doch die Türken nannten ihn nur einen Verrückten. Erst als Damascene im Palast des Großwesirs begann, den Islam zu lästern, wurde er geschlagen und vertrieben. Schließlich erreichte er genau die Moschee, in der er einst Christus abgeschworen hatte, und wurde, nachdem er die Muslime denunziert hatte, gefangen genommen und dem Richter und dann dem Wesir vorgeführt, der Damaskus zum Tode verurteilte. Er wurde vor den Toren der patriarchalen Residenz in Phanar enthauptet. Reliquien des Ehrwürdigen Märtyrers. begraben im Kloster der Heiligen Jungfrau Maria auf der Insel Chalki.
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St. Gregory Palamas, Erzbischof. Solunsky († um 1360, Gedenktag 14. November, 2. Fastensonntag)