Murgu Gjon, “për të shtuar hirin që i është dhënë të birit nga Zoti” dhe duke qenë se “vendi i Kartlit ka nevojë të madhe për libra dhe shumë libra mungojnë”, e bekoi të birin për punën e përkthimit. Duke dëgjuar për mrekullinë, Shën Afanasi i Afonskit e bindi Euthymius të merrte gradën. Në vitin 975 murgu filloi të përkthente libra.
Në mesin e viteve '90. Shekulli X, murgu Gjon u sëmur rëndë dhe ia besoi të birit kujdesin e Manastirit të Iveronit dhe vëllezërve, i cili në atë kohë numëronte rreth 300 veta. Disa vjet më vonë, duke ndjerë vdekjen e tij të afërt, ai bekoi Euthymin që të bëhej igumen i manastirit dhe t'ia transferonte bindjen e rrëfimtarit të vëllezërve një të afërmi të tij, Shën Gjergji Svyatogorets, në mënyrë që ky i fundit, në rast vdekjeje të Euthymius, të merrte detyrën e abatit.
Euthymius futi në kartën monastike të Ivironit "Rregullat dhe rregulloret që vërtetojnë besimin", bazuar në parime disiplinore dhe morale, duke karakterizuar të cilat Shën Gjergji shkroi: "Ashtu siç ishte, babai ynë i bekuar Euthymius, i mbushur me hirin qiellor, të tilla ishin rregullat dhe rregulloret që vendosi në manastirin e tij". Çështjet e përgjithshme të manastirit shqyrtoheshin nga këshilli i vëllezërve të manastirit, ndërsa ato private nga ekonomisti. Abatia i mori shumë kohë të nderuarit dhe kjo ndikoi në veprimtarinë e tij përkthimore. Me këshillën e shokëve të tij, Shën Arsenit të Ninotsmindës dhe Shën Gjonit (Grdzelidze), në vitin 1019 ai ia kaloi kontrollin e manastirit Shën Gjergjit, por vazhdoi të "mbikëqyrte mbarëvajtjen e punëve" si në Iviron ashtu edhe me kërkesën e Shën Athanasit të Athosit në Lavrën e Madhe dhe ndihmën e Byzanit për Lavrën e Madhe. Manastiret Athonite.
Shën Gjergji e karakterizon Euthimin si punëtor, njeri lutës dhe agjërues të rreptë: shenjtori erdhi në kishë para të gjithëve dhe mbrojti të gjithë shërbimin; të hënën, të mërkurën dhe të premten nuk dilte nga qelia dhe mbante një agjërim të rreptë: vetëm pas perëndimit të diellit hante ujë dhe bukë; ishte "një shembull për të gjithë vëllezërit... ai kurrë nuk i dha vetes prehje në asgjë." Mbi to mbante lecka dhe zinxhirë hekuri. 2 herë në muaj, Euthymius "u mësonte vëllezërve ... mësime dhe udhëzime në jetën shpirtërore" dhe "fjala nga buzët e tij të shenjta, plot urtësi dhe ngushëllim, kullonte shërim shpirtëror për të gjithë". Sipas hagiografit, murgu ishte një mik i ngushtë shpirtëror i Shën Gabrielit të Iveronit (Svyatogorets) dhe "i bekuar Leoni, themeluesi i manastirit romak në Athos", ai shpesh kishte biseda shpirtërore me ta. Euthymius u dallua nga përulësia e veçantë: ai refuzoi ofertën e perandorit bizantin Vasily II të vrasësve bullgarë për të pushtuar fronin e lartë priftëror pas vdekjes së Kryepeshkopit të Qipros.
Me emrin e Shën Euthymius lidhen mrekulli të shumta. Gjatë vizitës së tij në Selanik, kryepeshkopi vendas i kërkoi murgut të hynte në një mosmarrëveshje me një çifut të ditur, me të cilin vetë peshkopi fliste shpesh, por nuk mund të konvertohej në krishterim. Kur "judeu u gjend në vështirësi dhe i pafuqishëm... ai filloi të blasfemonte besimin e papërlyer të të krishterëve", Euthymius e urdhëroi atë të mbyllte gojën. I mpirë, hebreu besoi dhe u hodh te këmbët e shenjtorit. Nëpërmjet lutjes së shenjtorit, dhuntia e fjalës iu kthye judeut dhe që atëherë e tutje ai "u shfaq si një njeri shumë besimtar".
Në një nga vitet më të thata në Athos, kur nuk kishte shi për 4 muaj, Euthymius, në ditën e profetit Elia, performoi në kishën Athos në emër të profetit. Elia vigjilja dhe liturgji gjithë natën. Jeta thotë se gjatë leximit të parë të Ungjillit u shfaqën re mbi “malin Erisioni”; para se të fillonte kungimi, filloi shiu i rrëmbyeshëm, i cili u qetësua vetëm nga «ngrënia e mbrëmjes». Një mrekulli tjetër lidhet me festën e Shpërfytyrimit të Zotit. Gjatë liturgjisë, të cilën murgu po kremtonte në majën e malit Athos, ndodhi një tërmet, flakët e forta e rrethuan shenjtorin, imazhi i tij shkëlqeu dhe dëgjohej këndimi i një kori të madh.
Në vitet 20 të shekullit XI, trazirat filluan në Lavrën e Madhe dhe Perandori Bizantin Konstandini VIII e ftoi Euthymius në një bisedë në Kostandinopojë. Duke parashikuar vdekjen e tij të afërt, ai "mblodhi vëllezërit e Manastirit të Iveronit në manastirin e Theofanit, i ngushëlloi murgjit dhe i urdhëroi ata të mbanin në mënyrë të vendosur dhe të pandryshueshme zotimet e tyre dhe t'i bindeshin abatit". Perandori e përshëndeti murgun me nderime të mëdha. Pas liturgjisë së kremtuar në ditën e përkujtimit të Shën Gjon Teologut, Euthymius, i hipur në mushkë, i solli ikonën e apostullit piktorit. Gjoni për rinovim. Pasi takoi një lypës, shenjtori u ndal për të dhënë lëmoshë. Mushka, e trembur nga lecka, e hodhi kalorësin e saj. Rënia nga mushka ishte shkaku i sëmundjes dhe vdekjes së shenjtorit.
Trupi i të sapo ndjerit “me nder e këndim psalmesh” u transferua në Iviron dhe u varros në një kishë në emër të Shën Gjon Pagëzorit; reliket morën fuqinë e shërimit. Më vonë Rev. George Svyatogorets transferoi reliket në kishën katedrale për nder të Fjetjes së Më të Shenjtëve. Nëna e Zotit, ku prehen sot. koha. Mbi faltoren u vendos një llambë e pashuar dhe zakoni u fut çdo vit në ditën e kujtimit të shenjtorit për t'i lëshuar vaj priftit për një vit. Vetëm një vit pas vdekjes së tij, murgu Euthymius u kanonizua.
Shën Gjergji Svyatogorets, Iversky (Athos), ktitor († 1066, përkujtuar më 13 maj, 27 qershor)
Murgu Gjergji i Iveronit, Mali Athos, lindi në Trialeti (rajoni i Gjeorgjisë Jugore) në vitin 1009 (sipas disa burimeve, në 1014) në familjen e sundimtarëve fisnikë Marisë dhe Jakobit. Babai i tij, në emër të mbretit gjeorgjian George I (1014-1027), shkoi te Shahu Persian si ambasador.
Kur djali ishte 7 vjeç, prindërit e tij e sollën në manastirin Tadzria, ku u rrit motra e tij e madhe Tekle (Thekla). Këtu Shën Gjergji kaloi tre vjet dhe dy herë gjatë kësaj kohe ai shpëtoi mrekullisht nga vdekja nga Providenca e Zotit (në lumin Ktsia dhe në flakët e një zjarri që shpërtheu në manastir).
Në vitin 1019, me kërkesë të xhaxhallarëve të tij (vëllezërve të babait), Gjergjit Nëpunës dhe Savva, të cilët punonin në Manastirin Khakhul, i riu Gjergji mori bekimin e abatit të Manastirit Khakhul, Macarius, për t'u edukuar nga asketi i rreptë Hilarion Tualeli, i cili ishte i famshëm për edukimin dhe edukimin e tij shpirtëror.
Në vitin 1022, Shën Gjergji u dërgua në Kostandinopojë, ku për dymbëdhjetë vjet studioi me kujdes shkencën dhe mori një arsim të plotë.
Pasi u kthye në Gjeorgji në vitin 1034, ai mori betimet monastike në Manastirin Khakhul nga plaku i bekuar Hilarion Tualeli. Pas ca kohësh, murgu Gjergj, pasi i dha rrobat e tij një lypës dhe i veshur me leckat e tij të vjetra, shkoi të adhuronte vendet e shenjta të Palestinës.
Pas një qëndrimi të shkurtër në manastiret në Malin e Zi (afër Antiokisë), murgu Gjergj shkoi në malin Divnaya, në manastirin e Shën Simeon Divnogorets († 459). Atje ai gjeti një mentor shpirtëror, Plakun Gjergj Heshturi († 1068), gjithashtu një gjeorgjian, i cili jetonte në një të çarë në shkëmb. Ai kaloi tre vjet në manastirin e Shën Romanit (nga 1036 deri në 1039). Në moshën 30-vjeçare, Murgu Gjergj mori skemën e madhe nga Plaku Gjergj Heshturi. Më pas, me fjalë ndarëse prej tij, shkoi në Athos, në Manastirin e Iveronit. Gjatë rrugës, shenjtori vizitoi Jeruzalemin dhe u përkul para Varrit të Shenjtë.
Murgu Gjergji mbërriti në Athos në vitin 1040 dhe vazhdoi punën për përkthimin e librave liturgjikë dhe veprave të etërve të shenjtë të Kishës, të filluar nga murgu Euthymius i Iveronit (13 maj).
Deri më sot, Kisha Ortodokse Gjeorgjiane njeh si kanonik dhe të lejueshëm për përdorim në kishë vetëm atë botim të Shkrimeve të Shenjta që i përket penës së Shën Gjergjit të Iveronit, i cili denjësisht përfundoi veprat e Shën Euthymius.
Jeta e Shën Gjergjit ofron një listë jo të plotë të përkthimeve të tij nga greqishtja: Sinaksarioni i Madh, Veprat dhe Letrat e Apostujve të Shenjtë, dymbëdhjetë Mineat Liturgjike, Octoechos, Triodion (kreshmore dhe me ngjyra), Breviary, Psalter, The Complete Book of Hours of St. Ignatius Zotbartësi, Letrat e Koncilit të Shën Kirilit të Aleksandrisë, Libri i Shën Gregorit të Nisës, Libri i Shën Teodorit Studit, Libri i Veprave të Koncilit VI Ekumenik "dhe shumë libra të tjerë të dobishëm dhe të shenjtë".