ბერმა იოანემ, „რათა უფლის მიერ მიცემული მადლი შეემატებინა ძეს“ და რაკი „ქართლს სჭირს წიგნები და ბევრი წიგნი აკლია“, აკურთხა ძე მთარგმნელობითი საქმისთვის. სასწაულის შესახებ რომ გაიგო, წმინდა აფანასი აფონსკიმ დაარწმუნა ევთიმიოსი წოდების აღებაზე. 975 წელს ბერმა დაიწყო წიგნების თარგმნა.
90-იანი წლების შუა ხანებში. X საუკუნეში ბერი იოანე მძიმედ დაავადდა და შვილს მიანდო ივერონის მონასტრისა და ძმების მოვლა, რომელიც იმ დროისთვის 300-მდე ადამიანს შეადგენდა. რამდენიმე წლის შემდეგ, როცა შეიგრძნო მისი გარდაუვალი სიკვდილი, აკურთხა ევთიმი, რომ გამხდარიყო მონასტრის წინამძღვარი და ძმების აღმსარებლის მორჩილება ნათესავს წმინდა გიორგი სვიატოგორეტს გადასცა, რათა ეს უკანასკნელი ევთიმიუსის გარდაცვალების შემთხვევაში ეპყრა წინამძღვრად.
ევთიმემ ივირონის სამონასტრო სიგელში შეიტანა დისციპლინურ და ზნეობრივ პრინციპებზე დამყარებული „რწმენის დამადასტურებელი წეს-ჩვეულებები“, რომლის დახასიათებაც წმიდა გიორგიმ წერდა: „როგორც იყო, ნეტარი მამა ჩვენო ევთიმი, ზეციური მადლით აღსავსე, ასეთი წესები და წესები დააწესა მის მონასტერში“. საერთო სამონასტრო საქმეებს მონასტრის ძმათა კრება განიხილავდა, კერძოს კი ეკონომისტი. მეუფის დიდ დროს სააბატო დაეთმო და ამან გავლენა მოახდინა მის მთარგმნელობით საქმიანობაზე. მისი თანამებრძოლების, წმინდა არსენი ნინოწმინდელისა და წმინდა იოანეს (გრძელიძე) რჩევით 1019 წელს მან მონასტრის კონტროლი წმინდა გიორგის გადასცა, მაგრამ აგრძელებდა „საქმეების წინსვლას“ როგორც ივირონში, ასევე წმინდა ათანასე ათონის თხოვნით, ასევე დიდ ლავრაში მხარდაჭერითა და ბიზანტიის მხარდამჭერით. ათონის მონასტრები.
წმინდა გიორგი ევთიმეს ახასიათებს, როგორც მუშას, მლოცველს და მკაცრ მარხვას: წმინდანი ყველაზე ადრე მივიდა ტაძარში და იცავდა მთელ მსახურებას; ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს საკნიდან არ გამოდიოდა და მკაცრ მარხვას იცავდა: მხოლოდ მზის ჩასვლის შემდეგ ჭამდა წყალს და პურს; იყო "მაგალითი ყველა ძმისთვის... ის არასოდეს ასვენებდა თავს არაფერში". მას ზემოდან აცვია ნაწიბურები და რკინის ჯაჭვები. თვეში 2-ჯერ ევთიმიუსი „ასწავლიდა ძმებს... სწავლებებსა და მითითებებს სულიერ ცხოვრებაში“ და „სიტყვა მისი წმინდა ბაგეებიდან, სიბრძნითა და ნუგეშით სავსე, სულიერ კურნებას აფრქვევდა ყველასათვის“. ჰაგიოგრაფის ცნობით, ბერი იყო წმინდა გაბრიელ ივერონის (სვიატოგორეცის) ახლო სულიერი მეგობარი და „ნეტარი ლეონი, ათონის რომაული მონასტრის დამაარსებელი“, მათთან ხშირად ჰქონდა სულიერი საუბარი. ევთიმიუსი გამოირჩეოდა განსაკუთრებული თავმდაბლობით: მან უარი თქვა ბულგარეთის მკვლელთა ბიზანტიის იმპერატორ ვასილი II-ის შეთავაზებაზე, დაეკავებინა მღვდელმთავრის ტახტი კვიპროსის მთავარეპისკოპოსის გარდაცვალების შემდეგ.
წმინდა ევთიმიუსის სახელს მრავალი სასწაული უკავშირდება. თესალონიკში ვიზიტის დროს ადგილობრივმა მთავარეპისკოპოსმა ბერს სთხოვა, კამათში შესულიყო სწავლულ ებრაელთან, რომელთანაც თავად ეპისკოპოსი ხშირად ესაუბრებოდა, მაგრამ ქრისტიანობა არ შეეძლო. როცა „ებრაელი გაჭირვებაში და უძლურებაში აღმოჩნდა... დაიწყო ქრისტიანთა უბიწო რწმენის გმობა“, ევთიმიუსმა უბრძანა მას პირის დახურვა. დაბუჟებულმა ებრაელმა ირწმუნა და წმიდანს ფეხებთან ჩაუვარდა. წმინდანის ლოცვით ებრაელს სიტყვის ნიჭი დაუბრუნდა და მას შემდეგ ის „მორწმუნე კაცად მოეჩვენა“.
ათონზე ერთ-ერთ ყველაზე მშრალ წელს, როცა 4 თვე წვიმა არ იყო, ევთიმიუსმა, ელია წინასწარმეტყველის დღეს, ათონის ეკლესიაში წინასწარმეტყველის სახელით აღასრულა. ელიას ღამისთევა და ლიტურგია. „ცხოვრებაში“ ნათქვამია, რომ სახარების პირველი წაკითხვის დროს „ერისიონის მთაზე“ ღრუბლები გამოჩნდა; ზიარების დაწყებამდე დაიწყო კოკისპირული წვიმა, რომელიც ჩაცხრა მხოლოდ „საღამოს მოქლონებით“. კიდევ ერთი სასწაული უფლის ფერისცვალების დღესასწაულს უკავშირდება. ლიტურგიის დროს, რომელსაც ბერი ათონის მთის წვერზე აღავლენდა, მიწისძვრა მოხდა, წმიდანს აალებული ცეცხლი მოედო, მისი გამოსახულება გაბრწყინდა და დიდი გუნდის გალობა ისმოდა.
20-იან წლებში XI საუკუნეში არეულობა დაიწყო დიდ ლავრაში და ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანტინე VIII-მ ევთიმიუსი კონსტანტინოპოლში საუბარზე მიიწვია. მოახლოებული სიკვდილის მოლოდინში მან „შეკრიბა ივერონის მონასტრის ძმები თეოფანეს მონასტერში, ანუგეშა ბერები და უბრძანა, მტკიცედ და უცვლელად შეესრულებინათ აღთქმა და დაემორჩილებინათ იღუმენი“. იმპერატორმა ბერს დიდი პატივით მიესალმა. იოანე ღვთისმეტყველის ხსენების დღეს აღსრულებული ლიტურგიის შემდეგ, ჯორზე ამხედრებულმა ევთიმიუსმა ხატმწერს მოციქულის ხატი მიუტანა. იოანე განახლებისთვის. მათხოვარს რომ შეხვდა, წმინდანი მოწყალების გასაცემად გაჩერდა. ჯორი, შეშინებული ბადოლებით, გადააგდო მხედარი. წმინდანის ავადმყოფობისა და სიკვდილის მიზეზი ჯორიდან ჩამოვარდნა გახდა.
ახლად მიცვალებულის ცხედარი „პატივითა და ფსალმუნების გალობით“ გადაასვენეს ივირონში და დაკრძალეს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ეკლესიაში; სიწმინდეებმა მიიღეს განკურნების ძალა. მოგვიანებით მეუფე გიორგი სვიატოგორეცმა წმინდანის მიძინების პატივსაცემად წმინდა ნაწილები გადაასვენა საკათედრო ტაძარში. ღვთისმშობელი, სადაც დღეს განისვენებენ. დრო. სალოცავის ზემოთ ჩაუქრობელი ლამპარი დაამონტაჟეს და წეს-ჩვეულება ყოველწლიურად წმინდანის ხსენების დღეს შემოიღეს, რომ მღვდელს ზეთი ერთი წლის განმავლობაში უშვებდნენ. მისი გარდაცვალებიდან მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ ბერი ევთიმიუსი წმინდანად შერაცხეს.
წმინდა გიორგი სვიატოგორეცი, ივერსკი (ათონი), ქტიტორი († 1066, ხსენების დღე 13 მაისი, 27 ივნისი)
ათონის მთაზე ივერონის ბერი გიორგი დაიბადა თრიალეთში (სამხრეთ საქართველოს რაიონი) 1009 წელს (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, 1014 წელს) დიდგვაროვანი მმართველების მარიამის და იაკობის ოჯახში. მამამისი საქართველოს მეფის გიორგი I-ის (1014-1027) სახელით ელჩად წავიდა სპარსეთის შაჰთან.
როდესაც ბიჭი 7 წლის იყო, მშობლებმა მიიყვანეს ტაძრის დედათა მონასტერში, სადაც გაიზარდა მისი უფროსი და თეკლე (თეკლა). აქ წმინდა გიორგიმ სამი წელი გაატარა და ამ ხნის განმავლობაში ორჯერ სასწაულებრივად იხსნა სიკვდილს ღვთის განგებულებით (მდინარე ქციაში და მონასტერში გაჩენილი ხანძრის ცეცხლში).
1019 წელს, ხახულის მონასტერში მოღვაწე ბიძების (მამის ძმები), გიორგი მღვდელმთავრისა და სავვას თხოვნით, ჭაბუკმა გიორგიმ მიიღო ხახულის მონასტრის წინამძღვრის, მაკარიუსის კურთხევა, აღენათლა მკაცრი ასკეტი ილარიონ თუალელი, რომელიც განთქმული იყო თავისი განათლებითა და სულიერი სიმაღლით.
1022 წელს წმინდა გიორგი გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში, სადაც თორმეტი წლის განმავლობაში გულდასმით სწავლობდა მეცნიერებას და მიიღო ყოვლისმომცველი განათლება.
1034 წელს საქართველოში დაბრუნების შემდეგ მან ხახულის მონასტერში სამონასტრო აღთქმა აიღო ნეტარი უხუცესი ილარიონ თუალელისგან. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბერი გიორგი, რომელმაც ტანსაცმელი მისცა მათხოვარს და ჩაცმული იყო ძველი ნაწნავები, წავიდა პალესტინის წმინდა ადგილების სალოცავად.
შავი მთის (ანტიოქიის მახლობლად) მონასტრებში ხანმოკლე ყოფნის შემდეგ ბერი გიორგი დივნაიას მთაზე, წმინდა სვიმეონ დივნოგორეცელის მონასტერში († 459 წ.) წავიდა. იქ იპოვა სულიერი მოძღვარი, მოხუცი გიორგი მდუმარე († 1068), ასევე ქართველი, რომელიც ცხოვრობდა კლდის ნაპრალში. მან სამი წელი გაატარა წმინდა რომანის მონასტერში (1036 წლიდან 1039 წლამდე). 30 წლის ასაკში ბერმა გიორგიმ დიდი სქემა მიიღო უფროსი გიორგი მდუმარესაგან. შემდეგ მისგან განშორების სიტყვით წავიდა ათონში, ივერონის მონასტერში. გზად წმინდანი ეწვია იერუსალიმს და თაყვანი სცა წმიდა საფლავს.
ბერი გიორგი ათონზე 1040 წელს ჩავიდა და განაგრძო მოღვაწეობა ივერონის ბერი ევთიმიოსის მიერ დაწყებული საეკლესიო წიგნებისა და წმინდა მამათა თხზულების თარგმნაზე (13 მაისი).
საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია დღემდე კანონიკურად და საეკლესიო გამოყენების დასაშვებად ცნობს წმინდა წერილის მხოლოდ იმ გამოცემას, რომელიც ეკუთვნის ივერონის წმინდა გიორგის კალამს, რომელმაც ღირსეულად დაასრულა წმინდა ევთიმიეს შრომები.
„წმინდა გიორგის ცხოვრება“ შეიცავს ბერძნულიდან მისი თარგმანების არასრულ ჩამონათვალს: დიდი სინაქსარიონი, წმიდა მოციქულთა საქმეები და ეპისტოლეები, თორმეტი ლიტურგიული მინეა, ოქტოექოსი, ტრიოდონი (მარხვა და ფერადი), ბრევიარი, ფსალმუნი, სრული წიგნი საათების დღე, Theix of Hours of Great, the. ეგნატე ღვთისმშობელი, საეკლესიო ეპისტოლეები წმიდა კირილე ალექსანდრიელი, წიგნი წმინდა გრიგოლ ნოსელისა, წმინდა თეოდორე სტუდიტეს წიგნი, VI მსოფლიო კრების საქმეების წიგნი "და მრავალი სხვა სასარგებლო და წმინდა წიგნი".