Монахот Јован, „за да ја зголеми благодатта дадена на својот син од Господа“ и бидејќи „Картли има голема потреба од книги и многу книги недостасуваат“, го благослови синот за преведувачка работа. Слушајќи за чудото, свети Афанасиј Афонски го убедил Ефтимиј да го земе чинот. Во 975 година, монахот почнал да преведува книги.
Во средината на 90-тите. X век, монахот Јован тешко се разболел и на својот син му ја доверил грижата за манастирот Иверон и за браќата, кои во тоа време броеле околу 300 луѓе. Неколку години подоцна, чувствувајќи ја својата неизбежна смрт, го благослови Ефтимиј да стане игумен на манастирот, а послушанието на исповедникот на браќата да му го пренесе на роднина, свети Ѓорѓи Свјатогорец, за овој, во случај на смрт на Ефтимиј, да го преземе игуменот.
Ефтимиј во монашката повелба на Ивирон вовел „Правила и прописи што ја потврдуваат верата“, засновани на дисциплински и морални начела, карактеристични за кои свети Ѓорѓи напишал: „Каков како што беше, нашиот блажен отец Ефтимиј, исполнет со небесна благодат, такви беа правилата и прописите што ги воспостави во неговиот манастир“. Општите монашки работи ги разгледувал соборот на манастирските браќа, а приватните економистот. Игуменството одземало многу од времето на пречесниот, а тоа влијаело на неговите преведувачки активности. По совет на неговите придружници, свети Арсениј Ниноцмински и свети Јован (Грџелиџе), во 1019 година тој ја префрлил контролата над манастирот на свети Ѓорѓи, но продолжил да „го надгледува развојот на работите“ како во Ивирон, така и на барање на свети Атанасиј Атонски во големата Лавра и службеник на Визан. Атонските манастири.
Свети Ѓорѓи Ефтимиј го карактеризира како работник, човек на молитва и строг пост: светителот дошол во храмот пред сите други и ја бранел целата служба; во понеделник, среда и петок не излегуваше од ќелијата и држеше строг пост: дури по зајдисонце јадеше вода и леб; беше „пример за сите браќа... тој никогаш не се одмора во ништо“. Врз нив носеше партали и железни синџири. 2 пати месечно, Ефтимиј „ги поучуваше браќата... поуки и упатства во духовниот живот“, а „зборот од неговите свети усни, полни со мудрост и утеха, зрачеше духовно исцеление за сите“. Според хагиографот, монахот бил близок духовен пријател на свети Гаврил Иверски (Свјатогорец) и „блажениот Леон, ктитор на римскиот манастир на Атон“, често имал духовни разговори со нив. Ефтимиј се одликувал со посебна понизност: ја одбил понудата на византискиот император Василиј II од бугарските убијци да го заземе првосвештеничкиот престол по смртта на кипарскиот архиепископ.
Со името на свети Ефтимиј се поврзуваат бројни чуда. За време на неговата посета на Солун, локалниот архиепископ побарал од монахот да влезе во расправија со учениот Евреин, со кој самиот епископ често разговарал, но не можел да се преобрати во христијанството. Кога „Евреинот се нашол во тешкотии и немоќен... почнал да ја хули на беспрекорната вера на христијаните“, Ефтимиј му наредил да ја затвори устата. Вкочанет, Евреинот поверува и се фрли пред нозете на светителот. Преку молитвата на светителот, дарот на говор му се вратил на Евреинот и оттогаш тој „изгледал како човек многу верник“.
Во една од најсушните години на Атон, кога немало дожд цели 4 месеци, Ефтимиј, на денот на пророкот Илија, настапувал во Света црква во името на пророкот. Илија сеноќно бдение и литургија. Живот наведува дека при првото читање на Евангелието се појавиле облаци над „планината Ерисиони“; пред да започне причестувањето, почнал пороен дожд, кој стивнувал само со „вечерното занитување“. Уште едно чудо е поврзано со празникот Преображение Господово. За време на литургијата, која монахот ја служеше на врвот на Света Гора, се случи земјотрес, високи пламени јазици го опколија светителот, неговиот лик се разведри и се слушаше пеење на голем хор.
Во 20-тите XI век започнале немири во Големата Лавра и византискиот император Константин VIII го поканил Ефтимиј на разговор во Константинопол. Очекувајќи ја својата неизбежна смрт, тој „ги собра браќата од Иверонскиот манастир во манастирот Теофан, ги утеши монасите и им заповеда цврсто и непроменливо да ги држат заветите и да го слушаат игуменот“. Царот со големи почести го поздравил монахот. По литургијата отслужена на денот на споменот на свети Јован Богослов, Ефтимиј, јавајќи на мазга, му ја донел иконата на апостолот на иконописецот. Јован за обнова. Откако сретнал просјак, светителот застанал да даде милостина. Мазгата, исплашена од парталите, го фрлила својот јавач. Падот од мазга бил причина за болеста и смртта на светителот.
Телото на новопокојникот „со чест и пеење псалми“ беше пренесено во Ивирон и погребано во црква во името на Свети Јован Крстител; моштите добија исцелителна моќ. Подоцна свештеникот Георгиј Свјатогорец ги пренесе моштите во катедралната црква во чест на Успението на Пресвета. Богородица, каде што почиваат денес. време. Над светилиштето било поставено неизгасливо кандило и се воведувал обичај секоја година на денот на споменот на светителот да му се пушта масло на свештеникот една година. Само една година по неговата смрт, монахот Ефтимиј бил канонизиран.
Св. Ѓорѓи Свјатогорец, Иверски (Атос), ктитор († 1066, спомен на 13 мај, 27 јуни)
Монахот Георгиј од Иверон, Света Гора, е роден во Триалети (регионот на Јужна Грузија) во 1009 година (според некои извори, во 1014 година) во семејството на благородните владетели Марија и Јаков. Неговиот татко, во име на грузискиот крал Георги I (1014-1027), отишол кај персискиот шах како амбасадор.
Кога момчето имало 7 години, неговите родители го донеле во манастирот Таџрија, каде што била израсната неговата постара сестра Текле (Текла). Овде Свети Георгиј помина три години и двапати за тоа време беше спасен од смртта на чудесен начин со Божјата Промисла (во реката Кција и во пламенот на пожарот што избувна во манастирот).
Во 1019 година, на барање на неговите чичковци (браќата на таткото), Ѓорѓи Службеник и Савва, кои работеле во манастирот Хахул, младиот Георгиј го добил благословот на игуменот на манастирот Хахул, Макариј, да биде воспитан од строгиот подвижник Иларион Туалели, кој бил познат по своето духовно образование и духовно образование.
Во 1022 година, Свети Георгиј бил испратен во Цариград, каде што дванаесет години внимателно студирал наука и добил сеопфатно образование.
По враќањето во Грузија во 1034 година, тој зел монашки завети во манастирот Хахул од блажениот старец Иларион Туалели. По некое време, монахот Георгиј, откако ја дал својата облека на просјак и облечен во неговите стари партали, отишол да се поклони на светите места во Палестина.
По краток престој во манастирите на Црна Гора (близу Антиохија), монахот Георгиј отишол на планината Дивнаја, во манастирот Свети Симеон Дивногорец († 459). Таму го нашол духовниот ментор, старецот Георгиј Тивкиот († 1068 г.), исто така Грузиец, кој живеел во процепот на карпата. Поминал три години во манастирот Свети Роман (од 1036 до 1039 година). Монахот Георгиј на 30 години ја примил големата шема од старец Георгиј Молчик. Потоа, со разделни зборови од него, отиде во Атон, во манастирот Иверон. По пат светителот го посети Ерусалим и му се поклони на Светиот гроб.
Монахот Георгиј пристигнал на Атон во 1040 година и ја продолжил работата на преводот на богослужбените книги и делата на светите отци на Црквата, започната од монахот Ефтимиј Иверски (13 мај).
Грузиската православна црква до денес го признава како канонско и дозволено за црковна употреба само она издание на Светото писмо што му припаѓа на перото на свети Ѓорѓи Иверонски, кој достојно ги завршил делата на свети Ефтимиј.
Житието на свети Ѓорѓи дава нецелосен список на неговите преводи од грчки: Велики Синаксарион, Дела и посланија на светите апостоли, дванаесет литургиски Минии, Октоехос, Триод (посен и обоен), Бривиар, Псалтир, Целосна Книга на Часовите на Св. Игнатиј Богоносец, Соборните посланија Свети Кирил Александриски, Книгата на свети Григориј Ниски, Книгата на свети Теодор Студит, Книгата Дела на VI Вселенски собор „и многу други корисни и свети книги“.