წმიდა გრიგოლ პალამა, თესალონიკის მთავარეპისკოპოსი, დაიბადა 1296 წელს მცირე აზიაში. თურქების შემოსევის დროს ოჯახი კონსტანტინოპოლში გაიქცა და ანდრონიკე II პალეოლოგოსის (1282-1328) კარზე იპოვა თავშესაფარი. წმიდა გრიგოლის მამა იმპერატორის მეთაურობის მთავარი პირი გახდა, მაგრამ მალე გარდაიცვალა და ანდრონიკემ თავად მიიღო მონაწილეობა ობოლი ბიჭის აღზრდასა და აღზრდაში. შესანიშნავი შესაძლებლობებითა და დიდი მონდომებით, გრიგოლი ადვილად დაეუფლა ყველა საგანს, რომელიც შეადგენდა შუა საუკუნეების უმაღლესი განათლების სრულ კურსს. იმპერატორს სურდა, რომ ახალგაზრდას მიეძღვნა სახელმწიფო მოღვაწეობა, მაგრამ გრიგოლმა, ძლივს მიაღწია 20 წლის ასაკს, 1316 წელს ათონზე გადავიდა წმიდა მთაზე (სხვა წყაროების მიხედვით, 1318 წელს) და ახალბედა შევიდა ვატოპედის მონასტერში, სადაც უხუცესი ნიკომოსის ხელმძღვანელობით წაიყვანა. სამონასტრო აღთქმა და დაიწყო ასკეტიზმის გზა. ერთი წლის შემდეგ წმინდა მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი გამოეცხადა მას ხილვაში და აღუთქვა სულიერი დაცვა.
გრიგოლის დედაც დებთან ერთად ბერად აღიკვეცა. ბერი ნიკოდიმეს გარდაცვალების შემდეგ ბერი გრიგოლი 8 წლის განმავლობაში უხუცეს ნიკიფორეს წინამძღოლობით გადიოდა ლოცვით, ხოლო ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემდეგ გადავიდა წმინდა ათანასეს ლავრაში. აქ მსახურობდა ტრაპეზზე, შემდეგ კი ეკლესიის მომღერალი გახდა. მაგრამ სამი წლის შემდეგ (1321 წ.), სულიერი სრულყოფის უმაღლესი დონისკენ მიისწრაფვის, იგი დასახლდა გლოსიის პატარა ერმიტაჟში. ამ მონასტრის წინამძღვარმა ახალგაზრდას დაიწყო კონცენტრირებული სულიერი ლოცვის - გონებრივი შრომის სწავლება, რომელიც თანდათან განავითარეს და აითვისეს ბერებმა, დაწყებული IV საუკუნის დიდი მოღუშულით ევაგრი პონტოელი და ბერი მაკარი ეგვიპტედან (19 იანვარი). მას შემდეგ, რაც გონებრივი მუშაობის გარე ლოცვის ტექნიკამ დეტალური გაშუქება მიიღო სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის შრომებში (12 მარტი) XI საუკუნეში, იგი მიიღეს ათონელმა ასკეტებმა. გონებრივი მოქმედების ექსპერიმენტულ გამოყენებას, რომელიც მოითხოვს მარტოობას და სიჩუმეს, ეწოდება ისიქაზმი (ბერძნულიდან.
- მშვიდობა, დუმილი) და მათ, ვინც ამას თავად ასრულებენ, დაიწყეს ისიქასტებად წოდება. გლოსიაში ყოფნისას მომავალი წმიდანი მთლიანად განიმსჭვალა ისიქაზმის სულით და მიიღო იგი სიცოცხლის საფუძვლად. 1326 წელს, თურქების თავდასხმის საფრთხის გამო, ის ძმებთან ერთად გადავიდა სალონიკში, სადაც მღვდლად აკურთხეს.
წმიდა გრიგოლმა პრესვიტერის მოვალეობა შეაერთა მოღვაწის ცხოვრებასთან: კვირაში ხუთ დღეს ატარებდა მდუმარებასა და ლოცვაში და მხოლოდ შაბათს და კვირას გამოდიოდა მწყემსი ხალხთან - ასრულებდა საღვთო მსახურებას და ქადაგებდა. მისი სწავლება ეკლესიაში დამსწრეებს ხშირად სინაზეს და ცრემლებს მოჰქონდა. თუმცა, საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან სრული განშორება წმიდანისთვის უჩვეულო იყო. ხანდახან ესწრებოდა ქალაქის განათლებული ახალგაზრდების სასულიერო შეხვედრებს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მომავალი პატრიარქი ისიდორე. კონსტანტინოპოლიდან ერთ დღეს დაბრუნებულმა თესალონიკთან ახლოს აღმოაჩინა ადგილი, რომელსაც ვერია ერქვა, განმარტოებული ცხოვრებისთვის მოსახერხებელი. მალე მან აქ შეკრიბა მოღუშული ბერების მცირე საზოგადოება და 5 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა მას. 1331 წელს წმიდანი გადავიდა ათონში და გადავიდა წმინდა სავას მონასტერში, წმინდა ათანასეს ლავრასთან. 1333 წელს დაინიშნა წმინდა მთის ჩრდილოეთ ნაწილში მდებარე ესფიგმენის მონასტრის წინამძღვრად. 1336 წელს წმინდანი დაბრუნდა წმინდა სავას მონასტერში, სადაც დაიწყო საღვთისმეტყველო მოღვაწეობა, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე არ მიუტოვებია.
იმავდროულად, XIV საუკუნის 30-იან წლებში აღმოსავლური ეკლესიის ცხოვრებაში ვითარდებოდა მოვლენები, რომლებმაც წმიდა გრიგოლი მოათავსეს მართლმადიდებლობის ყველაზე მნიშვნელოვან ეკუმენიკურ აპოლოგეტთა შორის და სახელი მოუტანა მას, როგორც ისიქაზმის მოძღვარს. დაახლოებით 1330 წელს კალაბრიიდან კონსტანტინოპოლში ჩავიდა სწავლული ბერი ვარლაამი. ლოგიკისა და ასტრონომიის ტრაქტატების ავტორი, გამოცდილი და მახვილგონივრული მოსაუბრე, მან მიიღო კათედრა დედაქალაქის უნივერსიტეტში და დაიწყო დიონისე არეოპაგელის ნაშრომების ინტერპრეტაცია (3 ოქტომბერი), რომლის აპოფატიურ თეოლოგიას თანაბრად აღიარებდნენ აღმოსავლეთი და დასავლეთი ეკლესიები. მალე ვარლაამი ათონზე წავიდა, იქ გაეცნო ისიქასტთა სულიერი ცხოვრების წესს და ღვთის არსების გაუგებრობის დოგმატიდან გამომდინარე, ჭკვიანური შრომა ერეტიკულ ცდუნებად გამოაცხადა. ათონიდან თესალონიკში, იქიდან კონსტანტინოპოლში და შემდეგ ისევ თესალონიკში მოგზაურობისას ვარლაამი ბერებთან კამათში შევიდა და ცდილობდა დაემტკიცებინა თაბორის სინათლის ქმნილება; ამავე დროს, ის არ ერიდებოდა ბერების ისტორიების დაცინვას ლოცვის ტექნიკისა და სულიერი შეხედულებების შესახებ.
წმიდა გრიგოლმა, ათონელი ბერების თხოვნით, პირველად მიმართა სიტყვიერ შეგონებას. მაგრამ, დაინახა ასეთი მცდელობების ამაოება, მან წერილობით წარმოადგინა თავისი თეოლოგიური არგუმენტები. ასე გაჩნდა „ტრიადები წმიდა ისიქასტთა დასაცავად“ (1338). 1340 წლისთვის, ათონელმა ასკეტებმა, წმინდანის მონაწილეობით, შეადგინეს საერთო პასუხი ვარლაამის თავდასხმებზე - ეგრეთ წოდებული "სვიატოგორსკის ტომოსი". 1341 წელს კონსტანტინოპოლის კრებაზე აია სოფიას ტაძარში გაიმართა დავა წმინდა გრიგოლ პალამასა და ბარლაამს შორის, რომელიც ორიენტირებული იყო თაბორის სინათლის ბუნებაზე. 1341 წლის 27 მაისს კრებამ მიიღო წმიდა გრიგოლ პალამას დებულებები, რომ ღმერთი, თავისი არსით მიუწვდომელი, ავლენს თავს იმ ენერგიებში, რომლებიც მიმართულია სამყაროსადმი და მისაწვდომია აღქმისთვის, როგორც თაბორის შუქი, მაგრამ არ არის სენსორული და არ არის შექმნილი. ვარლაამის სწავლება დაგმეს, როგორც ერესი, და ის თავად, ანათემირებული, გადავიდა კალაბრიაში.
მაგრამ პალამელებსა და ბარლაამელებს შორის დავა შორს იყო. მეორე ჯგუფში შედიოდნენ ვარლაამის მოწაფე, ბულგარელი ბერი აკინდინუსი და პატრიარქი იოანე XIV კალეკი (1341-1347); მათკენ დაიხარა ანდრონიკე III პალეოლოგოსიც (1328-1341). აკინდინუსი გამოვიდა არაერთი ტრაქტატით, რომლებშიც წმინდა გრიგოლი და ათონელი ბერები გამოაცხადა ეკლესიის არეულობის ჩამდენებად. წმინდანმა დაწერა აკინდინუსის ვარაუდების დეტალური უარყოფა. შემდეგ პატრიარქმა წმინდანი ეკლესიიდან განდევნა (1344) და დააპატიმრა, რომელიც სამი წელი გაგრძელდა. 1347 წელს, როდესაც იოანე XIV საპატრიარქო ტახტზე ისიდორემ (1347-1349) შეცვალა, წმიდა გრიგოლ პალამა გაათავისუფლეს და ამაღლდა თესალონიკის მთავარეპისკოპოსის ხარისხში. 1351 წელს ბლაკერნის კრებამ საზეიმოდ დაადასტურა მისი მოძღვრების მართლმადიდებლობა. მაგრამ თესალონიკელებმა მაშინვე არ მიიღეს წმინდა გრიგოლი; იძულებული გახდა ეცხოვრა სხვადასხვა ადგილას. კონსტანტინოპოლში ერთ-ერთი მოგზაურობისას ბიზანტიური გალერეა თურქებს ხელში ჩაუვარდა. წმიდა გრიგოლი ტყვედ გაყიდეს სხვადასხვა ქალაქებში ერთი წლის განმავლობაში, მაგრამ მაშინაც დაუღალავად განაგრძო ქრისტიანული სარწმუნოების ქადაგება.
გარდაცვალებამდე მხოლოდ სამი წლით ადრე დაბრუნდა სალონიკში. მიძინების წინა დღეს მას ხილვაში გამოეცხადა წმიდა იოანე ოქროპირი. სიტყვებით: „მთისაკენ, ზევით! წმიდა გრიგოლ პალამამ მშვიდად განისვენებს ღვთის წინაშე 1359 წლის 14 ნოემბერს. 1368 წელს იგი წმინდანად შერაცხეს კონსტანტინოპოლის კრებაზე პატრიარქ ფილოთეოსის (1354-1355, 1362-1376 წწ.), რომელმაც დაწერა წმინდანის ცხოვრება და მსახურება.
მჩ. კონსტანტინე როდოსელი († 1800, ხსენების დღე 14 ნოემბერს)
კონსტანტინე დაიბადა 1770 წელს კუნძულ ჰიდრაზე, ქრისტიანულ ოჯახში. მამას ერქვა მიხალაკი, დედას კი მარინა. თვრამეტი წლის ასაკში კონსტანტინე გადავიდა საცხოვრებლად როდოსში და იქ როდიელი მმართველის ჰასანის სამსახურში შევიდა. იპოვა ხელსაყრელი დრო, ჰასანმა, მოუწოდა კონსტანტინეს ჯერ სიყვარულით, შემდეგ კი სხვადასხვა საჩუქრებით, დაარწმუნა იგი უარი ეთქვა ქრისტეზე და მიეღო ისლამი. როგორც კი კონსტანტინემ უარყო ქრისტე, მათ მაშინვე დაარქვეს მას მუჰამედური სახელი ჰასანი და მისი ცხოვრება როდოსის მმართველის სახლში სხვაგვარად განვითარდა: მას სხვა უმაღლესი თანამდებობა მიენიჭა, ფული და ჰასანის სახლში ყველა თანამშრომელმა დაიწყო მისი პატივისცემა და პატივისცემა.