Свети Григорије Палама, архиепископ солунски, рођен је 1296. године у Малој Азији. Током турске инвазије, породица је побегла у Цариград и нашла уточиште на двору Андроника ИИ Палеолога (1282-1328). Отац Светог Григорија постао је велики достојанственик под царем, али је убрзо умро, а сам Андроник је учествовао у васпитању и образовању дечака сирочета. Поседујући одличне способности и велику марљивост, Григорије је лако савладао све предмете који су чинили пун курс средњовековног високог образовања. Цар је желео да се младић посвети државним делатностима, али Григорије, једва напунивши 20 година, повукао се 1316. године (према другим изворима 1318. године) у Свету Гору Атонску и као искушеник ступио у манастир Ватопед, где је, под вођством ватопедског ел. примио је монашки постриг и започео пут подвига. Годину дана касније јави му се у виђењу свети јеванђелист Јован Богослов и обећа своју духовну заштиту.
Григоријева мајка се, заједно са његовим сестрама, такође замонашила. После упокојења старца Никодима, монах Григорије је 8 година прошао кроз свој молитвени подвиг под вођством старца Никифора, а после упокојења овог прешао је у Лавру Светог Атанасија. Овде је служио за трпезом, а затим постао црквени певач. Али три године касније (1321), тежећи ка вишим нивоима духовног савршенства, настанио се у малој испосници Глосије. Игуман овог манастира почео је да поучава младића концентрисаној духовној молитви – умном раду, који су монаси постепено развијали и асимиловали, почев од великих пустињака из 4. века, Евагрија Понтијског и монаха Макарија Египатског (19. јануара). Након што су спољашње молитвене технике умног рада добиле детаљно објашњење у делима Симеона Новог Богослова (12. март) у 11. веку, усвојили су је светогорски подвижници. Експериментална употреба менталног делања, која захтева самоћу и тишину, назива се исихазам (од грчког.
– мир, тишина), а они који то и сами практикују почели су да се називају исихастима. Током свог боравка у Глосији, будући светитељ је био потпуно прожет духом исихазма и прихватио га за себе као основу живота. Године 1326, због претње напада Турака, са браћом се преселио у Солун, где је и рукоположен за свештеника.
Своје презвитерске дужности свети Григорије је спајао са пустињачким животом: пет дана у недељи је проводио у тишини и молитви, а само у суботу и недељу пастир је излазио у народ – вршио богослужења и држао беседе. Његово учење је често изазивало нежност и сузе присутнима у цркви. Међутим, потпуна одвојеност од јавног живота била је необична за светитеља. Понекад је присуствовао богословским састанцима градске образоване омладине, коју је предводио будући патријарх Исидор. Вративши се једног дана из Цариграда, открио је место у близини Солуна звано Верија, погодно за усамљенички живот. Убрзо је овде окупио малу заједницу монаха пустињака и водио је 5 година. Године 1331. светитељ се повукао на Атос и повукао у манастир Светог Саве, код Лавре Светог Атанасија. Године 1333. постављен је за игумана Есфигменског манастира у северном делу Свете Горе. Године 1336. светитељ се вратио у манастир Светог Саве, где је започео богословске радове, које није напустио до краја живота.
У међувремену, 30-их година 14. века, у животу источне Цркве су се спремали догађаји који су Светог Григорија сврстали међу најзначајније екуменистичке апологете Православља и донели му славу као учитеља исихазма. Око 1330. године из Калабрије је у Цариград дошао учени монах Варлаам. Аутор расправа о логици и астрономији, вешт и духовит говорник, добио је катедру на престоничком универзитету и почео да тумачи дела Дионисија Ареопагита (3. октобра), чију су апофатичку теологију подједнако признавале и источна и западна црква. Убрзо је Варлаам отишао на Атос, упознао се тамо са начином духовног живота исихаста и, на основу догмата о несхватљивости бића Божијег, прогласио паметан рад за јеретичку прелест. Путујући од Атоса до Солуна, одатле у Цариград па опет у Солун, Варлаам је улазио у спорове са монасима и покушавао да докаже створеност таворске светлости; Истовремено, није се устручавао да исмеје приче монаха о техникама молитве и духовним увидима.
Свети Григорије се, на молбу светогорских монаха, најпре обратио усменим опоменама. Али, видећи узалудност таквих покушаја, изложио је своје теолошке аргументе у писаној форми. Тако су се појавиле „Тријаде у одбрану светих исихаста“ (1338). До 1340. године, светогорски подвижници, уз учешће светитеља, саставили су заједнички одговор на Варлаамове нападе - такозвани „Свјатогорски Томос“. На Цариградском сабору 1341. године у цркви Свете Софије дошло је до спора између Светог Григорија Паламе и Варлаама, усредсређеног на природу таворске светлости. Сабор је 27. маја 1341. године усвојио одредбе Светог Григорија Паламе да се Бог, недоступан по својој суштини, открива у енергијама које су упућене свету и доступне опажају, попут Таворске светлости, али нису чулне и нису створене. Варлаамово учење је осуђено као јерес, а он се сам, анатемисан, повукао у Калабрију.
Али спорови између Паламица и Варлаамаца били су далеко од краја. У другу групу спадали су Варлаамов ученик, бугарски монах Акиндин и патријарх Јован КСИВ Калек (1341-1347); Њима је нагињао и Андроник ИИИ Палеолог (1328-1341). Акиндин је изашао са низом расправа у којима је светог Григорија и атонске монахе прогласио за извршиоце црквених немира. Светитељ је написао детаљно побијање Акиндинових нагађања. Тада је Патријарх изопштио светитеља из Цркве (1344) и подвргао га затвору, који је трајао три године. Године 1347, када је Јована КСИВ на патријаршијском престолу заменио Исидор (1347-1349), Свети Григорије Палама је ослобођен и уздигнут у чин солунског архиепископа. Влахернски сабор је 1351. године свечано потврдио православље његовог учења. Али Солуњани нису одмах прихватили светог Григорија; био је принуђен да живи на различитим местима. На једном од његових путовања у Цариград, једна византијска галија пала је у руке Турцима. Свети Григорије је годину дана продаван као заточеник по разним градовима, али је и тада неуморно наставио да проповеда хришћанску веру.
Само три године пре смрти вратио се у Солун. Уочи упокојења јави му се у виђењу Свети Јован Златоусти. Речима "У гору! На врх! Свети Григорије Палама се упокојио мирно пред Богом 14. новембра 1359. године. 1368. канонизован је на Цариградском сабору под патријархом Филотејем (1354-1355, 1362-1376), који је написао житије и службу светитеља.
Мцх. Константин са Родоса († 1800, спомендан 14. новембра)
Константин је рођен 1770. године на острву Хидра у хришћанској породици. Отац му се звао Михалак, а мајка Марина. Пошто је напунио осамнаест година, Константин се преселио да живи на Родосу и тамо ступио у службу родског владара Хасана. Нашавши погодно време, Хасан га је, призивајући Константина, најпре с љубављу, а потом и разним даровима, убедио да се одрекне Христа и прими ислам. Чим се Константин одрекао Христа, одмах су му дали мухамеданско име Хасан, а његов живот у кући владара Родоса кренуо је другачије: добио је још један највиши положај, новац, и сви запослени у Хасановом дому почели су да га поштују и поштују.