ولد القديس غريغوريوس بالاماس، رئيس أساقفة تسالونيكي، عام 1296 في آسيا الصغرى. خلال الغزو التركي، هربت العائلة إلى القسطنطينية ووجدت مأوى في بلاط أندرونيكوس الثاني باليولوج (1282-1328). أصبح والد القديس غريغوريوس من كبار الشخصيات في عهد الإمبراطور، لكنه سرعان ما توفي، وشارك أندرونيكوس نفسه في تربية الصبي اليتيم وتعليمه. من خلال امتلاك قدرات ممتازة واجتهاد كبير، أتقن غريغوري بسهولة جميع المواد التي تشكل المسار الكامل للتعليم العالي في العصور الوسطى. أراد الإمبراطور أن يكرس الشاب نفسه لأنشطة الدولة، لكن غريغوريوس، الذي لم يتجاوز العشرين من عمره، تقاعد في جبل آثوس المقدس عام 1316 (وفقًا لمصادر أخرى، عام 1318) ودخل دير فاتوبيدي كمبتدئ، حيث، تحت قيادة الشيخ نيقوديموس فاتوبيدي (11 يوليو)، أخذ نذوره الرهبانية وبدأ طريق الزهد. وبعد مرور عام ظهر له الإنجيلي القدوس يوحنا اللاهوتي في رؤيا ووعد بحمايته الروحية.
أصبحت والدة غريغوريوس وأخواته راهبًا أيضًا. وبعد نياحة الشيخ نيقوديموس، قام الراهب غريغوريوس بعمل الصلاة لمدة 8 سنوات تحت قيادة الشيخ نيكيفورس، وبعد وفاة الأخير انتقل إلى دير القديس أثناسيوس. هنا خدم في الوجبات ثم أصبح مغنيًا في الكنيسة. ولكن بعد ثلاث سنوات (1321)، سعى جاهداً لتحقيق مستويات أعلى من الكمال الروحي، واستقر في محبسة جلوسيا الصغيرة. بدأ رئيس هذا الدير بتعليم الشاب الصلاة الروحية المركزة - العمل العقلي، الذي طوره الرهبان واستوعبوه تدريجيًا، بدءًا من نساك القرن الرابع العظماء إيفاجريوس البنطي والراهب مقاريوس المصري (19 يناير). بعد أن حظيت تقنيات الصلاة الخارجية للعمل العقلي بتغطية مفصلة في أعمال سمعان اللاهوتي الجديد (12 مارس) في القرن الحادي عشر، تم اعتمادها من قبل الزاهدين الأثوسيين. يُطلق على الاستخدام التجريبي للأفعال العقلية، التي تتطلب العزلة والصمت، اسم الهدوئية (من الكلمة اليونانية.
- السلام والصمت)، وأولئك الذين يمارسونه بأنفسهم بدأوا يُطلق عليهم اسم الهدوئيين. أثناء إقامته في Glossia، كان القديس المستقبلي مشبعًا تمامًا بروح الهدوئية وقبلها لنفسه كأساس للحياة. في عام 1326، بسبب التهديد بهجوم من قبل الأتراك، انتقل هو وإخوته إلى سالونيك، حيث سيم كاهنًا.
جمع القديس غريغوريوس بين واجباته كقسيس وحياة الناسك: فقد أمضى خمسة أيام من الأسبوع في صمت وصلاة، ولم يخرج الراعي إلى الناس إلا يومي السبت والأحد - لأداء الخدمات الإلهية وإلقاء الخطب. غالبًا ما جلبت تعاليمه الحنان والدموع للحاضرين في الكنيسة. ومع ذلك، كان الانفصال الكامل عن الحياة العامة أمرًا غير معتاد بالنسبة للقديس. كان يحضر أحيانًا الاجتماعات اللاهوتية لشباب المدينة المتعلمين بقيادة البطريرك المستقبلي إيزيدور. ولما عاد ذات يوم من القسطنطينية، اكتشف مكانًا بالقرب من تسالونيكي يُدعى فيريا، مناسب لحياة العزلة. وسرعان ما جمع هنا مجتمعًا صغيرًا من الرهبان الناسك وقادهم لمدة 5 سنوات. وفي سنة 1331 تنيح القديس إلى آثوس واعتزل إلى دير القديس سافا بالقرب من دير القديس أثناسيوس. وفي سنة 1333 عيّن رئيساً لدير إسفيغمين في الجزء الشمالي من الجبل المقدس. وفي عام 1336 عاد القديس إلى دير القديس سافا حيث بدأ الأعمال اللاهوتية التي لم يتركها حتى نهاية حياته.
في هذه الأثناء، في الثلاثينيات من القرن الرابع عشر، كانت الأحداث تختمر في حياة الكنيسة الشرقية، مما جعل القديس غريغوريوس من بين أهم المدافعين المسكونيين عن الأرثوذكسية وجلب له الشهرة كمعلم للهدوئية. حوالي عام 1330، جاء الراهب العالم برلعام إلى القسطنطينية من كالابريا. مؤلف أطروحات عن المنطق وعلم الفلك، ومتحدث ماهر وذكي، حصل على كرسي في جامعة العاصمة وبدأ في تفسير أعمال ديونيسيوس الأريوباغي (3 أكتوبر)، الذي تم الاعتراف بلاهوته الأبواتاتي على قدم المساواة من قبل الكنائس الشرقية والغربية. سرعان ما ذهب برلعام إلى آثوس، وتعرف هناك على طريقة الحياة الروحية للهدوئيين، واستنادًا إلى عقيدة عدم فهم كائن الله، أعلن أن العمل الذكي هو وهم هرطقي. أثناء سفره من آثوس إلى تسالونيكي، ومن هناك إلى القسطنطينية ثم مرة أخرى إلى تسالونيكي، دخل برلعام في نزاعات مع الرهبان وحاول إثبات مخلوقية نور تابور؛ وفي الوقت نفسه، لم يتردد في السخرية من قصص الرهبان حول تقنيات الصلاة والرؤى الروحية.
قام القديس غريغوريوس، بناءً على طلب الرهبان الأثونيين، بتقديم النصائح اللفظية أولاً. ولكن عندما رأى عدم جدوى مثل هذه المحاولات، قدم حججه اللاهوتية كتابيًا. وهكذا ظهرت "الثالوثيات في الدفاع عن الهدوئيين القديسين" (1338). بحلول عام 1340، قام الزاهدون الأثونيون، بمشاركة القديس، بصياغة رد فعل مشترك على هجمات فارلام - ما يسمى "Svyatogorsk Tomos". وفي مجمع القسطنطينية عام 1341، في كنيسة آيا صوفيا، حدث خلاف بين القديس غريغوريوس بالاماس وبرلعام، يتمحور حول طبيعة نور طابور. في 27 مايو 1341، اعتمد المجمع أحكام القديس غريغوريوس بالاماس بأن الله، الذي لا يمكن الوصول إليه في جوهره، يظهر نفسه في طاقات موجهة إلى العالم وفي متناول الإدراك، مثل نور طابور، ولكنها ليست حسية وغير مخلوقة. تم إدانة تعاليم برلعام باعتبارها بدعة، وهو نفسه، محروم، تقاعد إلى كالابريا.
لكن الخلافات بين البالاميين والبرلعاميين لم تنته بعد. وضمت المجموعة الثانية تلميذ برلعام الراهب البلغاري أكيندينوس والبطريرك يوحنا الرابع عشر كاليك (1341-1347)؛ كما انحنى نحوهم أندرونيكوس الثالث باليولوج (1328-1341). وخرج أكيندينوس بعدد من الرسائل أعلن فيها أن القديس غريغوريوس والرهبان الآثوسيين هم مرتكبو الاضطرابات الكنسية. وكتب القديس تفنيدا مفصلا لتكهنات أكيندينوس. ثم حرم البطريرك القديس من الكنيسة (1344) وأودعه السجن مدة ثلاث سنوات. في عام 1347، عندما حل إيزيدوروس (1347-1349) محل يوحنا الرابع عشر على العرش البطريركي، أُطلق سراح القديس غريغوريوس بالاماس ورقيه إلى رتبة رئيس أساقفة تسالونيكي. في عام 1351، شهد مجمع بلاخيرني رسميًا على أرثوذكسية تعاليمه. لكن أهل تسالونيكي لم يقبلوا القديس غريغوريوس على الفور؛ اضطر للعيش في أماكن مختلفة. وفي إحدى رحلاته إلى القسطنطينية، سقطت سفينة بيزنطية في أيدي الأتراك. تم بيع القديس غريغوريوس أسيرًا في مدن مختلفة لمدة عام، لكنه حتى ذلك الحين استمر بلا كلل في التبشير بالإيمان المسيحي.
قبل وفاته بثلاث سنوات فقط عاد إلى سالونيك. وفي عشية رقاده ظهر له القديس يوحنا الذهبي الفم في رؤيا. مع عبارة "إلى الجبل! إلى القمة! رقد القديس غريغوريوس بالاماس بسلام أمام الله في 14 تشرين الثاني (نوفمبر) 1359. وفي عام 1368، تم إعلان قداسته في مجمع القسطنطينية في عهد البطريرك فيلوثاوس (1354-1355، 1362-1376)، الذي كتب حياة القديس وخدمته".
صحة الأم والطفل. قسطنطين رودس († 1800، ذكرى 14 نوفمبر)
ولد قسطنطين عام 1770 في جزيرة حيدرة لعائلة مسيحية. كان اسم والده ميشالك، واسم والدته مارينا. بعد أن بلغ سن الثامنة عشرة، انتقل قسطنطين للعيش في رودس ودخل في خدمة حاكم رودس حسن هناك. عندما وجد وقتًا مناسبًا، دعا حسن قسطنطين، أولاً بمودة، ثم بهدايا مختلفة، وأقنعه بالتخلي عن المسيح وقبول الإسلام. بمجرد أن تخلى قسطنطين عن المسيح، أطلقوا عليه على الفور الاسم المحمدي حسن، وأخذت حياته في منزل حاكم رودس منعطفًا مختلفًا: فقد حصل على منصب أعلى آخر، والمال، وبدأ جميع الموظفين في منزل حسن في تكريمه واحترامه.