I. Një shkencë e shkurtër e moralit për luftëtarët
Ungjilli thotë: Edhe ushtarët e pyetën atë (Gjon Pagëzorin): çfarë duhet të bëjmë? Dhe ai u tha atyre: Mos ofendoni askënd, mos shpifni dhe kënaquni me rrogën tuaj (Luka 3:14).
Pyetje. Me çfarë rasti e bënë këtë bisedë ushtarët me Gjon Pagëzorin?
Përgjigju. Kur Gjon Pagëzori, duke denoncuar mëkatet e njerëzve të rangjeve të ndryshme që erdhën tek ai, i quajti pjellë nepërkash dhe u kërkoi fruta të denja për pendim, pra korrigjim të jetës, atëherë i gjithë populli dhe veçanërisht ushtarët e pyetën se çfarë të bënin për të shpëtuar shpirtrat e tyre.
Pyetje. Nga cilat fjalë të Gjon Pagëzorit mund të nxirret një përfundim për gradën e ushtarëve në përgjithësi?
Përgjigju. Nga ato në të cilat ai miraton dhe nderon gradën e luftëtarëve në të njëjtën mënyrë si gradat e tjera që kontribuojnë në devotshmëri, virtyt dhe shpëtim të shpirtit, sepse ai nuk i këshillon luftëtarët të largohen nga grada e tyre.
Pyetje. Cila nga fjalët e Gjon Pagëzorit mund të huazohet si udhëzime speciale për ushtarët?
Përgjigju. Ato që shprehin qartë tre rregulla të veçanta morale për luftëtarët:
1) mos ofendoni askënd, d.m.th., mos veproni në mënyrë arrogante dhe të dhunshme ndaj askujt;
2) mos shpifni, domethënë kur, për shembull, kur jeni në roje, do të duhet të dëshmoni për atë që ndodhi gjatë rojes para syve tuaj;
3) jini të kënaqur me rrogën tuaj, domethënë me përmbajtjen që ju përcakton pozicioni dhe çfarë ju caktohet nga titulli në të cilin jeni vendosur.
<…> Perëndia e do një botë me natyrë të mirë dhe Perëndia e bekon luftën e drejtë. Sepse duke qenë se ka njerëz jopaqësorë në tokë, paqja nuk mund të arrihet pa ndihmën ushtarake. Një botë e ndershme dhe e besueshme në pjesën më të madhe duhet të pushtohet. Dhe për të ruajtur paqen e fituar, është e nevojshme që fituesi të mos lejojë që armët e tij të ndryshken.
Pra, luftëtarë ortodoksë, Kisha e Shenjtë ju flet me fjalën e Davidit, duke ju ftuar në të njëjtën kohë të flisni me të:
I bekuar është Zoti, shkëmbi im, që mëson duart e mia të luftojnë dhe gishtat e mi të luftojnë (Ps. 143:1).
Me ngushëllim ju shohim duke shkuar për të mbrojtur Atdheun. Përmbushni detyrën tuaj të shenjtë dhe bëjeni më mirë, sepse jeni thirrur lirisht në këtë punë nga vullneti juaj i mirë dhe dashuria për Atdheun. Sa më shumë që Zoti që i do sakrificat vullnetare do t'ju bekojë, aq më mirënjohës do t'ju jetë Atdheu nëse vazhdoni dhe përfundoni bëmën e nisur me kaq zell.
Nëse një shtëpi do të sulmohej nga grabitës, të cilët nga familja, duke pasur forcën dhe mundësinë, nuk do të ngriheshin për të mbrojtur veten, të dashurit dhe pronën e përbashkët? A nuk duhet të rebelohemi me vetëmohim të madh kundër armiqve që sulmuan shtëpinë tonë të madhe, Rusinë, pa të vërtetë dhe, duke shkelur ligjet e një lufte të drejtë, t'i lejojmë vetes të kryejnë krime grabitqare dhe shkatërrime?
Një herë e një kohë, gjatë një sulmi nga të huajt në tokën e popullit të Perëndisë, Isai dërgoi tre djemtë e tij të mëdhenj të luftonin për Atdheun; dhe më pas ai dërgoi Davidin më të ri për t'u dhënë atyre ushqim në fushatë, dhe ky bartës i ushqimit u bë një luftëtar dhe pushtues i papritur i armiqve. Ashtu si sakrifica e drejtë për Atdheun atë që ata duan më shumë, ashtu Zoti i drejtë i jep ndihmë dhe forcë të mrekullueshme vetëmohimit fisnik.
Vëllezër, me besim edhe ju jeni populli i Perëndisë, vazhdoni ta demonstroni popullin e Perëndisë brenda vetes me veprat tuaja. Për një popull të tillë, ndihma e mrekullueshme e Zotit nuk do të dështojë kurrë.
II. Inkurajimi i ushtarëve që të jetojnë sipas urdhërimeve të Perëndisë
Nëse ecni sipas statuteve të mia, respektoni urdhërimet e mia dhe i zbatoni ato, atëherë... do t'i dëboni armiqtë tuaj dhe ata do të bien para jush nga shpata; pesë prej jush do të dëbojnë njëqind, dhe njëqind prej jush do të dëbojnë errësirën dhe armiqtë tuaj do të bien para jush nga shpata (Lev. 26:3,7-8).
Pyetje. Çfarë përmbajnë këto fjalë?
Përgjigju. Perëndia premton ta bëjë fitimtar popullin e Tij të zgjedhur si një shpërblim për mbajtjen e urdhërimeve të Tij.
Pyetje. Çfarë këshille ka kjo për një luftëtar?
Përgjigju. Një luftëtar duhet të jetojë sipas urdhërimeve të Zotit në mënyrë që të marrë bekimin dhe ndihmën e Zotit në kohë për kohën e betejës.
Njëherë e një kohë në Jerusalem, të njëjtit njerëz në të njëjtën kohë duhej të ndërtonin muret e qytetit dhe të ishin gati çdo minutë për të zmbrapsur armiqtë: me njërën dorë bënin punën dhe me tjetrën mbanin shtizën (Neh. 4:17). Dhe një vepër kaq e vështirë veçanërisht u durua dhe u realizua nga dashuria për qytetin e lindjes. Me të dyja duart mund të kryeni në mënyrë të sigurt dhe të papenguar punën që ju është caktuar si fshatar apo qytetar. Bëjeni punën tuaj paqësore me qetësi, punë, ndershmëri, për kënaqësinë dhe të mirën e jetës suaj, por mos harroni shpatën tuaj, që Atdheut mund t'i duhet ende.
Mbani frymën e rendit, bindjes së përsosur dhe saktësisë në kryerjen e detyrave, që është një nga avantazhet dalluese të gradës ushtarake, në pozicionin tuaj civil dhe shtrijeni lehtësisht tek të tjerët përmes një shembulli të mirë.
Mos harroni se një luftëtar i mirë, një luan kundër armiqve të tij, duhet të jetë një qengj mes vetes. Jetoni me përulësi dhe dashuri, kurseni zemërimin dhe bubullimën për armiqtë e Atdheut.
III. Rëndësia e lutjes për luftëtarët
…Kur Moisiu ngriti duart, Izraeli fitoi, dhe kur uli duart, Amaleku fitoi (Eks. 17:11).
Pyetje. Për çfarë ngjarjeje flet kjo thënie?
Përgjigju. Amalekitët sulmuan izraelitët në shkretëtirë, të cilët ishin të lodhur nga udhëtimi i tyre. Moisiu dërgoi ushtarët izraelitë nën udhëheqjen e Jozueut për të zmbrapsur sulmin dhe ai vetë shkoi në mal për t'u lutur me ngritjen e duarve. Kur krahët e tij të lodhur i lëshuan rrugë dhe ai u dobësua në namaz, atëherë fitorja u anua nga armiku, por kur ai e ripërtërii namazin me energji të përtërirë, izraelitët fituan epërsinë, derisa më në fund arritën një fitore të plotë.
Pyetje. Çfarë këshille mund të nxirret nga ky shembull për luftëtarët?
Përgjigju. Një luftëtar, duke shkuar kundër armiqve, duhet të lutet dhe të forcojë guximin e tij me lutje. Por për të arritur sukses në betejë, bëmat lutëse të atyre që nuk janë dërguar në kampin ushtarak dhe janë të paarmatosur janë të rëndësishme.
Si është kjo? Shikojeni dhe do ta kuptoni.
Nëse gjatë një lufte kërkohet lutja për këtë rast dhe temë të caktuar, atëherë, sigurisht, supozohet se lutja për luftë mund të jetë e dobishme. Por dihet se jo çdo lutje është po aq efektive. Pra, nëse lutja jonë për vëllezërit tanë që luftojnë në betejë është unanime, e zellshme, e fortë, e pastër, e denjë, atëherë ajo është në gjendje t'i ndihmojë pak a shumë në marrjen e garancisë më të sigurt të fitoreve, bekimit dhe ndihmës së Zotit. Kështu, duke u munduar në lutje, ne bëhemi bashkëpunëtorë të vërtetë shpirtërorë të asketëve të luftës. Por nëse lutja jonë për ta nuk është unanime, nuk është e zellshme, jo e fortë, jo e pastër, e padenjë, atëherë për shkak të këtyre mangësive do të jetë pa efekt dhe ne do t'i privojmë vëllezërit tanë që luftojnë për ne nga një pjesë e caktuar e ndihmës (ndihmës) që mund dhe duhej t'u jepej atyre. Nëse e shmangim plotësisht lutjen për ta, atëherë bëhemi si luftëtarë frikacakë të arratisur nga fusha e betejës, të cilët ngatërrojnë dhe ndërlikojnë guximtarët.
Duke thënë këtë, ne nuk e zvogëlojmë aspak rëndësinë e pavarësisë, forcës dhe aftësisë natyrore, apo rëndësinë e talenteve ushtarake, artit dhe xhelozisë. Le t'i japim drejtësi besnikërisë, fisnikërisë, artit dhe guximit të prijësve dhe luftëtarëve tanë, por nëse lutja, bekimi dhe ndihma e Zotit nuk janë gjithashtu fjalë pa kuptim, atëherë Kisha dhe njerëzit që luten për ushtrinë janë një përforcues i rëndësishëm për ushtrinë dhe ndoshta, në sytë e shpirtit, një trupë që i paraprin fuqisë dhe fitores.