I. Eine kurze Wissenschaft der Moral für Krieger
Im Evangelium heißt es: Auch ihn (Johannes den Täufer) fragten die Soldaten: Was sollen wir tun? Und er sagte zu ihnen: Beleidigt niemanden, verleumdet nicht und seid zufrieden mit eurem Gehalt (Lukas 3,14).
Frage. Bei welcher Gelegenheit führten die Soldaten dieses Gespräch mit Johannes dem Täufer?
Antwort. Als Johannes der Täufer die Sünden von Menschen verschiedener Ränge, die zu ihm kamen, anprangerte, sie Vipernbrut nannte und von ihnen reuewürdige Früchte, also eine Lebenskorrektur, forderte, fragte ihn das ganze Volk und insbesondere die Soldaten, was sie tun sollten, um ihre Seelen zu retten.
Frage. Aus welchen Worten Johannes des Täufers kann man auf den Rang der Soldaten im Allgemeinen schließen?
Antwort. Von denen, in denen er den Rang eines Kriegers auf die gleiche Weise gutheißt und ehrt wie andere Ränge, die zur Frömmigkeit, Tugend und dem Heil der Seele beitragen, denn er rät Kriegern nicht, ihren Rang zu verlassen.
Frage. Welche Worte Johannes des Täufers können als besondere Anweisungen für Soldaten übernommen werden?
Antwort. Diejenigen, die drei besondere moralische Regeln für Krieger klar aufstellen:
1) niemanden beleidigen, das heißt, niemandem gegenüber arrogant und gewalttätig handeln;
2) Verleumden Sie nicht, das heißt, wenn Sie beispielsweise während der Wache vor Ihren Augen aussagen müssen, was während der Wache passiert ist;
3) Seien Sie mit Ihrem Gehalt zufrieden, das heißt mit dem Inhalt, der für Sie durch die Position bestimmt wird und mit dem, was Ihnen durch den Titel zugewiesen wird, in dem Sie platziert sind.
<…> Gott liebt eine gutmütige Welt und Gott segnet gerechte Kriegsführung. Denn da es unfriedliche Menschen auf der Erde gibt, kann Frieden ohne militärische Hilfe nicht erreicht werden. Eine größtenteils ehrliche und vertrauenswürdige Welt muss erobert werden. Und um den erworbenen Frieden zu bewahren, ist es notwendig, dass der Sieger seine Waffen nicht rosten lässt.
Also, orthodoxe Krieger, die Heilige Kirche spricht mit dem Wort Davids zu euch und lädt euch gleichzeitig ein, mit ihr zu sprechen:
Gepriesen sei der Herr, mein Fels, der meine Hände zum Kämpfen und meine Finger zum Kämpfen lehrt (Psalm 143,1).
Mit Trost sehen wir, dass Sie das Vaterland verteidigen werden. Erfüllen Sie Ihre heilige Pflicht und tun Sie sie umso besser, weil Sie durch Ihren guten Willen und Ihre Liebe zum Vaterland frei zu dieser Leistung berufen wurden. Je mehr Gott, der freiwillige Opfer liebt, Sie segnen wird, desto dankbarer wird Ihnen das Vaterland sein, wenn Sie die so eifrig begonnene Leistung fortsetzen und vollenden.
Wenn ein Haus von Räubern überfallen würde, wer aus der Familie würde sich dann nicht erheben, um sich selbst, seine Lieben und das Gemeinschaftseigentum zu verteidigen, wenn er die Kraft und die Gelegenheit dazu hätte? Sollten wir nicht mit großer Aufopferung gegen die Feinde rebellieren, die unsere große Heimat Russland ohne Wahrheit angegriffen haben und sich unter Missachtung der Gesetze eines fairen Krieges Raubverbrechen und Verwüstungen erlauben?
Es war einmal, während eines Angriffs von Ausländern auf das Land des Volkes Gottes, schickte Jesse seine drei ältesten Söhne, um für das Vaterland zu kämpfen; und dann schickte er den jüngeren David, um ihnen auf dem Feldzug Nahrung zu liefern, und dieser Nahrungsbringer wurde ein plötzlicher Krieger und Besieger der Feinde. So wie die Gerechten dem Vaterland opfern, was sie am meisten lieben, so gibt der gerechte Gott der edlen Selbstaufopferung wunderbare Hilfe und Kraft.
Brüder, durch den Glauben sind auch Sie das Volk Gottes. Zeigen Sie weiterhin das Volk Gottes in sich selbst durch Ihre Taten. Für ein solches Volk wird Gottes wunderbare Hilfe nie versagen.
II. Soldaten ermutigen, nach Gottes Geboten zu leben
Wenn du in meinen Satzungen lebst und meine Gebote befolgst und sie befolgst, dann ... wirst du deine Feinde vertreiben, und sie werden vor dir durch das Schwert fallen; Fünf von euch werden hundert vertreiben, und hundert von euch werden die Finsternis vertreiben, und eure Feinde werden vor euch durch das Schwert fallen (3. Mose 26,3.7-8).
Frage. Was ist in diesen Worten enthalten?
Antwort. Gott verspricht, sein auserwähltes Volk als Belohnung für die Einhaltung seiner Gebote siegreich zu machen.
Frage. Welchen Rat hat das für einen Krieger?
Antwort. Ein Krieger muss nach Gottes Geboten leben, um rechtzeitig vor dem Kampf Gottes Segen und Hilfe zu erhalten.
Es war einmal in Jerusalem, da mussten dieselben Leute zur gleichen Zeit die Stadtmauern bauen und jede Minute bereit sein, Feinde abzuwehren: Mit einer Hand erledigten sie die Arbeit, mit der anderen hielten sie den Speer (Neh 4,17). Und solch eine besonders schwierige Leistung wurde aus Liebe zur Heimatstadt ertragen und vollbracht. Mit beiden Händen können Sie sicher und ungehindert die Arbeit erledigen, die Ihnen als Dorfbewohner oder Bürger übertragen wird. Erledigen Sie Ihre friedliche Arbeit ruhig, fleißig und ehrlich, für die Zufriedenheit und das Wohl Ihres eigenen Lebens, aber vergessen Sie nicht Ihr Schwert, das das Vaterland möglicherweise noch braucht.
Bewahren Sie den Geist der Ordnung, des vollkommenen Gehorsams und der Präzision bei der Erfüllung Ihrer Pflichten, die einer der besonderen Vorteile eines militärischen Ranges sind, in Ihrem zivilen Amt und übertragen Sie ihn leicht auf andere, indem Sie ein gutes Beispiel geben.
Vergessen Sie nicht, dass ein guter Krieger, ein Löwe gegen seine Feinde, ein Lamm unter seinen eigenen sein muss. Lebe sanftmütig und liebevoll und spare Zorn und Donner für die Feinde des Vaterlandes.
III. Die Bedeutung des Gebets für Krieger
…Als Mose seine Hände erhob, siegte Israel, und als er seine Hände senkte, siegte Amalek (2. Mose 17:11).
Frage. Von welchem Ereignis ist in diesem Sprichwort die Rede?
Antwort. Die Amalekiter griffen die Israeliten in der Wüste an, die ihrer Reise überdrüssig waren. Moses schickte die israelischen Soldaten unter der Führung von Josua, um den Angriff abzuwehren, und er selbst ging mit erhobenen Händen auf den Berg, um zu beten. Als seine müden Arme nachgaben und er im Gebet schwächer wurde, lag der Sieg beim Feind, aber als er sein Gebet mit neuer Kraft erneuerte, gewannen die Israeliten die Oberhand, bis sie schließlich einen vollständigen Sieg errangen.
Frage. Welchen Rat kann man aus diesem Beispiel für Krieger ziehen?
Antwort. Ein Krieger, der gegen Feinde antritt, muss beten und seinen Mut durch Gebete stärken. Aber um im Kampf erfolgreich zu sein, sind die Gebetsleistungen derjenigen wichtig, die nicht in das Militärlager eingezogen und unbewaffnet sind.
Wie ist das? Schauen Sie hinein und Sie werden es verstehen.
Wenn während eines Krieges für diesen besonderen Anlass und dieses Thema ein Gebet erforderlich ist, dann wird natürlich davon ausgegangen, dass ein Gebet für den Krieg nützlich sein kann. Aber es ist bekannt, dass nicht jedes Gebet gleich wirksam ist. Wenn also unser Gebet für unsere im Kampf kämpfenden Brüder einstimmig, eifrig, stark, rein und würdig ist, dann ist es in der Lage, ihnen mehr oder weniger dabei zu helfen, die sicherste Garantie für Siege, Gottes Segen und Hilfe zu erlangen. So werden wir durch die Arbeit im Gebet zu echten spirituellen Gefährten der Asketen der Kriegsführung. Aber wenn unser Gebet für sie nicht einstimmig, nicht eifrig, nicht stark, nicht rein, nicht würdig ist, dann wird es aufgrund dieser Mängel wirkungslos sein und wir werden unseren Brüdern, die für uns kämpfen, einen bestimmten Anteil der Hilfe (Hilfe) vorenthalten, die ihnen hätte gewährt werden können und sollen. Wenn wir es völlig vermeiden, für sie zu beten, werden wir zu feigen Kriegern, die vom Schlachtfeld fliehen und die Mutigen verwirren und kompliziert machen.
Damit schmälern wir nicht im Geringsten die Bedeutung von Unabhängigkeit, natürlicher Stärke und Fähigkeit oder die Bedeutung militärischer Talente, Kunst und Eifersucht. Lasst uns der Treue, dem Adel, der Kunst und dem Mut unserer Führer und Krieger gerecht werden, aber wenn Gebet, Gottes Segen und Gottes Hilfe auch keine Worte ohne Bedeutung sind, dann sind die Kirche und die Menschen, die für die Armee beten, ein wichtiger Verstärker für die Armee und vielleicht in den Augen des Geistes eine Truppe, die dem Sieg vorausgeht, der auf die Stärke und Würde des Gebets angewiesen ist.