I. Stručná veda o morálke pre bojovníkov
Evanjelium hovorí: Aj vojaci sa ho (Jána Krstiteľa) pýtali: čo máme robiť? A on im povedal: Nikoho neurážajte, neohovárajte a uspokojte sa so svojím platom (Lk 3,14).
Otázka. Pri akej príležitosti viedli vojaci tento rozhovor s Jánom Krstiteľom?
Odpoveď. Keď Ján Krstiteľ odsudzujúc hriechy ľudí rôzneho postavenia, ktorí k nemu prišli, nazval ich plemenom vreteníc a žiadal od nich ovocie hodné pokánia, teda nápravu života, vtedy sa ho celý ľud a najmä vojaci pýtali, čo majú robiť, aby si zachránili duše.
Otázka. Z akých slov Jána Krstiteľa možno vyvodiť záver o hodnosti vojakov vo všeobecnosti?
Odpoveď. Z tých, v ktorých schvaľuje a ctí hodnosť bojovníkov rovnako ako ostatné hodnosti, ktoré prispievajú k zbožnosti, cnosti a spáse duše, lebo bojovníkom neradí opustiť svoju hodnosť.
Otázka. Ktoré zo slov Jána Krstiteľa si možno požičať ako špeciálne pokyny pre vojakov?
Odpoveď. Tie, ktoré jasne stanovujú tri špeciálne morálne pravidlá pre bojovníkov:
1) nikoho neurážajte, to znamená, že sa voči nikomu nesprávajte arogantne a násilne;
2) neohovárajte, to znamená, keď napríklad počas stráženia budete musieť svedčiť o tom, čo sa stalo počas stráže pred vašimi očami;
3) uspokojte sa so svojím platom, teda obsahom, ktorý vám určuje pozícia a čo vám prideľuje titul, v ktorom ste zaradený.
<…> Boh miluje dobromyseľný svet a Boh žehná spravodlivý boj. Pretože na zemi sú ľudia, ktorí nie sú mierumilovní, mier nemožno dosiahnuť bez vojenskej pomoci. Čestný a dôveryhodný svet z väčšej časti musí byť dobytý. A pre zachovanie nadobudnutého pokoja je potrebné, aby víťaz nedovolil hrdzavieť svojim zbraniam.
Takže, pravoslávni bojovníci, Svätá Cirkev k vám hovorí Dávidovým slovom a zároveň vás pozýva, aby ste sa s ňou porozprávali:
Požehnaný Pán, moja skala, ktorá učí moje ruky bojovať a moje prsty bojovať (Ž 143:1).
S útechou vidíme, že idete brániť vlasť. Splňte si svoju svätú povinnosť a robte to o to lepšie, že ste boli k tomuto činu slobodne povolaní svojou dobrou vôľou a láskou k vlasti. Čím viac vás Boh, ktorý miluje dobrovoľné obety, požehná, tým vďačnejšia vám bude vlasť, ak budete pokračovať a dokončíte tak horlivo začatý čin.
Ak by dom prepadli lupiči, kto z rodiny, majúc silu a príležitosť, by sa nepostavil na obranu seba, svojich blízkych a spoločného majetku? Nemali by sme sa s veľkou sebaobetou vzbúriť proti nepriateľom, ktorí zaútočili na náš veľký domov, Rusko, bez pravdy a porušujúc zákony spravodlivej vojny, dovoliť si páchať predátorské zločiny a devastáciu?
Kedysi dávno, pri útoku cudzincov na zem Božieho ľudu, poslal Jesse svojich troch najstarších synov bojovať za vlasť; a potom poslal mladšieho Dávida, aby im doručil jedlo na ťaženie, a tento nosič jedla sa náhle stal bojovníkom a dobyvateľom nepriateľov. Tak ako spravodliví obetujú vlasti to, čo najviac milujú, tak spravodlivý Boh dáva úžasnú pomoc a silu ušľachtilému sebaobetovaniu.
Bratia, vierou aj vy ste Boží ľud, naďalej prejavujte Boží ľud vo svojom vnútri svojimi skutkami. Pre takýchto ľudí úžasná Božia pomoc nikdy nezlyhá.
II. Povzbudzovanie vojakov, aby žili podľa Božích prikázaní
Ak budete chodiť v mojich ustanoveniach a budete zachovávať moje prikázania a budete ich plniť, potom... vyženiete svojich nepriateľov a padnú pred vami mečom; päť z vás vyženie sto a sto z vás vyženie temnotu a vaši nepriatelia padnú pred vami mečom (Lv 26:3,7-8).
Otázka. Čo je obsiahnuté v týchto slovách?
Odpoveď. Boh sľubuje, že svoj vyvolený ľud zvíťazí ako odmenu za dodržiavanie jeho prikázaní.
Otázka. Akú radu to má pre bojovníka?
Odpoveď. Bojovník musí žiť podľa Božích prikázaní, aby získal Božie požehnanie a pomoc včas v čase boja.
Kedysi dávno v Jeruzaleme museli tí istí ľudia v rovnakom čase stavať mestské hradby a byť pripravení každú minútu odraziť nepriateľov: jednou rukou robili prácu a druhou držali kopiju (Neh. 4:17). A takýto obzvlášť ťažký čin bol vydržaný a vykonaný láskou k rodnému mestu. Oboma rukami môžete bezpečne a bez prekážok vykonávať prácu, ktorá vám bola pridelená ako dedinčanovi alebo občanovi. Svoju pokojnú prácu robte pokojne, usilovne, čestne, pre spokojnosť a dobro vlastného života, no nezabúdajte na svoj meč, ktorý môže Vlasta ešte potrebovať.
Zachovajte si vo svojom civilnom postavení ducha poriadku, dokonalej poslušnosti a precíznosti pri vykonávaní povinností, čo je jedna z výrazných výhod vojenskej hodnosti, a ľahko ju rozšírte na ostatných prostredníctvom dobrého príkladu.
Nezabudnite, že dobrý bojovník, lev proti svojim nepriateľom, musí byť baránkom medzi svojimi. Žite pokorne a láskyplne a šetrite hnev a hromy pre nepriateľov vlasti.
III. Význam modlitby pre bojovníkov
…Keď Mojžiš zdvihol ruky, Izrael zvíťazil, a keď spustil ruky, zvíťazil Amalech (2M. 17:11).
Otázka. O akej udalosti to hovorí?
Odpoveď. Amalekiti zaútočili na Izraelitoch na púšti, ktorí boli unavení z cesty. Mojžiš poslal izraelských vojakov pod vedením Jozuu, aby útok odrazili, a on sám išiel na vrch modliť sa so zdvihnutím rúk. Keď jeho unavené ruky povolili a on zoslabol v modlitbe, víťazstvo sa naklonilo k nepriateľovi, ale keď obnovil svoju modlitbu s obnovenou silou, Izraeliti získali prevahu, až napokon dosiahli úplné víťazstvo.
Otázka. Akú radu možno získať z tohto príkladu pre bojovníkov?
Odpoveď. Bojovník, ktorý ide proti nepriateľom, sa musí modliť a modlitbou posilňovať svoju odvahu. Ale na dosiahnutie úspechu v boji sú dôležité modlitbové činy tých, ktorí nie sú povolaní do vojenského tábora a sú neozbrojení.
ako to je? Pozrite sa na to a pochopíte.
Ak sa počas vojny vyžaduje modlitba pre túto konkrétnu príležitosť a predmet, potom sa, samozrejme, predpokladá, že modlitba za vojnu môže byť užitočná. Ale je známe, že nie každá modlitba je rovnako účinná. Ak je teda naša modlitba za našich bratov, ktorí zápasia v boji, jednomyseľná, horlivá, silná, čistá, hodná, potom je schopná im viac-menej pomôcť získať tú najistejšiu záruku víťazstiev, Božie požehnanie a pomoc. A tak sa prácou v modlitbe stávame skutočnými duchovnými spoločníkmi askétov boja. Ak však naša modlitba za nich nebude jednotná, horlivá, silná, čistá, nehodná, potom pre tieto nedostatky stratí účinok a svojich bratov, ktorí za nás bojujú, pripravíme o určitý podiel pomoci (pomoci), ktorá im mohla a mala byť poskytnutá. Ak sa modleniu za nich úplne vyhneme, staneme sa ako zbabelí bojovníci utekajúci z bojiska, ktorí odvážnych pletú a komplikujú.
Tým, že to hovoríme, ani v najmenšom neznižujeme dôležitosť nezávislosti, prirodzenej sily a schopností, ani dôležitosť vojenského talentu, umenia a žiarlivosti. Dajme spravodlivosti za pravdu vernosti, ušľachtilosti, umeniu a odvahe našich vodcov a bojovníkov, ale ak modlitba, Božie požehnanie a Božia pomoc tiež nie sú slová bez významu, potom Cirkev a ľud, ktorý sa modlí za armádu, sú pre armádu dôležitou posilou a možno v očiach ducha vojskom, ktoré predchádza víťazstvo a závisí od sily a sily modlitby.