I. ზნეობის მოკლე მეცნიერება მეომრებისთვის
სახარებაში ნათქვამია: ჯარისკაცებმაც ჰკითხეს მას (იოანე ნათლისმცემელს): რა ვქნათ? ხოლო მან უთხრა მათ: ნურავის შეურაცხყოფთ, არ ცილისწამოთ და დაკმაყოფილდით თქვენი ხელფასით (ლუკა 3:14).
კითხვა. რა შემთხვევაში ჰქონდათ ჯარისკაცებს ეს საუბარი იოანე ნათლისმცემელთან?
უპასუხე. როდესაც იოანე ნათლისმცემელმა, დაგმო მასთან მისული სხვადასხვა რანგის ადამიანების ცოდვები, უწოდა მათ გველგესლას და მოსთხოვა მათგან მონანიების ღირსი ნაყოფი, ანუ სიცოცხლის გამოსწორება, მაშინ მთელმა ხალხმა და განსაკუთრებით ჯარისკაცებმა ჰკითხეს, რა უნდა გაეკეთებინათ მათი სულების გადასარჩენად.
კითხვა. იოანე ნათლისმცემლის რომელი სიტყვებიდან შეიძლება გამოვიტანოთ დასკვნა ზოგადად ჯარისკაცების წოდების შესახებ?
უპასუხე. მათგან, რომლებშიც იგი ამტკიცებს და აფასებს მეომრების წოდებას ისევე, როგორც სხვა წოდებებს, რომლებიც ხელს უწყობენ ღვთისმოსაობას, სათნოებას და სულის ხსნას, რადგან ის არ ურჩევს მეომრებს წოდების დატოვებას.
კითხვა. იოანე ნათლისმცემლის რომელი სიტყვა შეიძლება იყოს ნასესხები, როგორც სპეციალური მითითებები ჯარისკაცებისთვის?
უპასუხე. ისინი, რომლებიც ნათლად ასახელებენ მეომრებისთვის სამ განსაკუთრებულ მორალურ წესს:
1) არავის შეურაცხყოფა მიაყენო, ანუ არავის მიმართ არ მოიქცე ქედმაღლურად და ძალადობრივად;
2) ცილისწამება, ანუ როცა, მაგალითად, დაცვაში ყოფნისას მოგიწევთ იმის ჩვენება, რაც მოხდა დაცვის დროს თქვენს თვალწინ;
3) კმაყოფილი დარჩით თქვენი ხელფასით, ანუ იმ შინაარსით, რომელიც განსაზღვრავს თქვენთვის თანამდებობას და რაც გაკისრიათ იმ წოდებით, რომელშიც ხართ განთავსებული.
<…> ღმერთს უყვარს კეთილგანწყობილი სამყარო და ღმერთი აკურთხებს სამართლიან ომს. ვინაიდან დედამიწაზე არსებობენ არამშვიდობიანი ადამიანები, მშვიდობა ვერ მიიღწევა სამხედრო დახმარების გარეშე. პატიოსანი და სანდო სამყარო უმეტესწილად უნდა დაიპყრო. და შეძენილი სიმშვიდის შესანარჩუნებლად აუცილებელია, რომ გამარჯვებულმა არ დაუშვას იარაღის დაჟანგვა.
მაშ ასე, მართლმადიდებელო მეომარნო, წმიდა ეკლესია დავითის სიტყვით გესაუბრებათ და ამავე დროს გეპატიჟებით მასთან სასაუბროდ:
კურთხეულია უფალი, ჩემი კლდე, რომელიც ასწავლის ჩემს ხელებს ბრძოლას და თითებს ბრძოლას (ფსალმ. 143,1).
ნუგეშით ვხედავთ, რომ სამშობლოს დაცვას აპირებთ. შეასრულე შენი წმინდა მოვალეობა და აკეთე ეს მით უკეთესი, რადგან შენ თავისუფლად მოგიწვიეს ამ საქმისთვის შენი კეთილი ნებით და სამშობლოს სიყვარულით. რაც უფრო მეტად გაკურთხებს ღმერთი, რომელსაც უყვარს ნებაყოფლობითი მსხვერპლი, მით უფრო მადლიერი იქნება შენთვის სამშობლო, თუ ასე გულმოდგინედ განაგრძობ და დაასრულებ დაწყებულ საქმეს.
თუ სახლს თავს დაესხნენ მძარცველები, რომლებიც ოჯახიდან, ძალა და შესაძლებლობა, არ წამოდგებოდნენ საკუთარი თავის, ახლობლების და საერთო ქონების დასაცავად? ნუთუ დიდი თავგანწირვით არ უნდა ავუჯანყდეთ მტრებს, რომლებიც ჭეშმარიტების გარეშე თავს დაესხნენ ჩვენს დიდ სახლს, რუსეთს და, სამართლიანი ომის კანონების დარღვევით, მტაცებლური დანაშაულებისა და განადგურების უფლებას მისცენ თავს?
ერთხელ, ღვთის ხალხის მიწაზე უცხოელთა თავდასხმის დროს, იესემ გაგზავნა თავისი სამი უფროსი ვაჟი სამშობლოსათვის საბრძოლველად; შემდეგ კი უმცროსი დავითი გაგზავნა ლაშქრობაში მათთვის საკვების მიტანისთვის და ეს საკვების მატარებელი გახდა მოულოდნელი მეომარი და მტრების დამპყრობელი. როგორც მართალი მსხვერპლს სწირავს სამშობლოს, რაც მათ ყველაზე მეტად უყვართ, ასევე მართალი ღმერთი საოცარ დახმარებას და ძალას აძლევს კეთილშობილ თავგანწირვას.
ძმებო, თქვენც რწმენით ხართ ღვთის ხალხი, განაგრძეთ ღვთის ხალხის ჩვენება საკუთარ თავში თქვენი საქმით. ასეთი ხალხისთვის ღვთის საოცარი დახმარება არასოდეს ჩავარდება.
II. ჯარისკაცების წახალისება იცხოვრონ ღვთის მცნებების მიხედვით
თუ ჩემი წესებით ივლით და ჩემს მცნებებს დაიცავთ და შეასრულებთ მათ, მაშინ... განდევნი შენს მტრებს და ისინი მახვილით დაეცემა შენს წინაშე; ხუთი თქვენგანი განდევნის ასს, ასი თქვენგანი განდევნის სიბნელეს და თქვენი მტრები მახვილით დაეცემა თქვენს წინაშე (ლევ. 26:3,7-8).
კითხვა. რას შეიცავს ეს სიტყვები?
უპასუხე. ღმერთი გვპირდება, რომ თავისი რჩეული ხალხი გაიმარჯვებს, როგორც ჯილდო მისი მცნებების შესრულებისთვის.
კითხვა. რა რჩევას აძლევს მეომარს?
უპასუხე. მეომარმა უნდა იცხოვროს ღვთის მცნებების მიხედვით, რათა დროულად მიიღოს ღვთის კურთხევა და დახმარება ბრძოლის დროს.
ოდესღაც იერუსალიმში ერთსა და იმავე ხალხს უნდა აეგოთ ქალაქის გალავანი და ყოველ წუთს მზად ყოფილიყვნენ მტრების მოსაგერიებლად: ერთი ხელით ასრულებდნენ საქმეს, მეორეთი კი ეჭირათ შუბი (ნემ. 4:17). და ასეთი განსაკუთრებით რთული საქმე გაუძლო და განხორციელდა მშობლიური ქალაქის სიყვარულით. ორივე ხელით შეგიძლიათ უსაფრთხოდ და დაუბრკოლებლად შეასრულოთ თქვენთვის დაკისრებული სამუშაო, როგორც სოფლის მცხოვრები ან მოქალაქე. შეასრულე შენი მშვიდობიანი საქმე მშვიდად, შრომისმოყვარეად, პატიოსნად, საკუთარი ცხოვრების კმაყოფილებისა და სიკეთისთვის, მაგრამ არ დაივიწყო შენი ხმალი, რომელიც შეიძლება მაინც სჭირდეს სამშობლოს.
შეინარჩუნეთ წესრიგის სული, სრულყოფილი მორჩილება და სიზუსტე მოვალეობების შესრულებისას, რაც სამხედრო წოდების ერთ-ერთი გამორჩეული უპირატესობაა, თქვენს სამოქალაქო თანამდებობაზე და ადვილად გაავრცელეთ იგი სხვებზე კარგი მაგალითის საშუალებით.
ნუ დაგავიწყდებათ, რომ კარგი მეომარი, ლომი მტრების წინააღმდეგ, კრავი უნდა იყოს თავისთა შორის. იცხოვრე თვინიერად და სიყვარულით და გადაარჩინე რისხვა და ჭექა-ქუხილი სამშობლოს მტრებისთვის.
III. ლოცვის მნიშვნელობა მეომრებისთვის
...როცა მოსემ ხელები ასწია, ისრაელმა გაიმარჯვა და როცა ხელები ჩამოწია, ამალეკი გაიმარჯვა (გამ. 17:11).
კითხვა. რა მოვლენაზეა საუბარი ეს გამონათქვამი?
უპასუხე. ამალეკელები თავს დაესხნენ ისრაელიანებს უდაბნოში, რომლებიც დაღლილი იყვნენ მოგზაურობით. მოსემ გაგზავნა ისრაელელი ჯარისკაცები იესო ნავეს ძის ხელმძღვანელობით თავდასხმის მოსაგერიებლად, თვითონ კი ხელების აწევით წავიდა მთაზე სალოცავად. როდესაც დაღლილი მკლავები დაეცა და ლოცვაში დასუსტდა, მაშინ გამარჯვება მტრისკენ დაიხარა, მაგრამ როდესაც მან განახლებული ენერგიით განაახლა ლოცვა, ისრაელებმა უპირატესობა მოიპოვეს, სანამ საბოლოოდ არ მიაღწიეს სრულ გამარჯვებას.
კითხვა. რა რჩევა შეიძლება მივიღოთ ამ მაგალითიდან მეომრებისთვის?
უპასუხე. მეომარმა, რომელიც მტრების წინააღმდეგ მიდის, უნდა ილოცოს და ლოცვით გააძლიეროს ვაჟკაცობა. მაგრამ ბრძოლაში წარმატების მისაღწევად, მნიშვნელოვანია მათი ლოცვითი ღვაწლი, ვინც არ არის გაწვეული სამხედრო ბანაკში და არ არის შეიარაღებული.
როგორ არის ეს? შეხედე და მიხვდები.
თუ ომის დროს ლოცვაა საჭირო ამ კონკრეტული შემთხვევისა და საგანისთვის, მაშინ, რა თქმა უნდა, ვარაუდობენ, რომ ომისთვის ლოცვა შეიძლება სასარგებლო იყოს. მაგრამ ცნობილია, რომ ყველა ლოცვა არ არის ერთნაირად ეფექტური. ასე რომ, თუ ჩვენი ლოცვა ბრძოლაში მებრძოლი ჩვენი ძმებისთვის არის ერთსულოვანი, გულმოდგინე, ძლიერი, სუფთა, ღირსეული, მაშინ მას შეუძლია მეტ-ნაკლებად დაეხმაროს მათ გამარჯვების ყველაზე საიმედო გარანტიის, ღვთის კურთხევისა და დახმარების მოპოვებაში. ამრიგად, ლოცვაში შრომით, ჩვენ ვხდებით ომის ასკეტების ნამდვილი სულიერი თანამოაზრეები. მაგრამ თუ ჩვენი ლოცვა მათთვის არ არის ერთსულოვანი, არც გულმოდგინე, არც ძლიერი, არც სუფთა, არც ღირსეული, მაშინ ამ ნაკლოვანებების გამო იგი უშედეგო იქნება და ჩვენს ძმებს, რომლებიც ჩვენთვის იბრძვიან, მოვაკლებთ დახმარების (დახმარების) გარკვეულ წილს, რაც შეიძლებოდა და უნდა ყოფილიყო მათთვის. თუ სრულიად გავურბივართ მათთვის ლოცვას, მაშინ დავემსგავსებით ბრძოლის ველიდან გამოქცეულ მშიშ მეომრებს, რომლებიც აბნევენ და ართულებენ მამაცებს.
ამის თქმით ჩვენ ოდნავადაც არ ვამცირებთ დამოუკიდებლობის, ბუნებრივი ძალისა და უნარის მნიშვნელობას, ან სამხედრო ნიჭის, ხელოვნებისა და ეჭვიანობის მნიშვნელობას. მივცეთ სამართლიანობა ჩვენი წინამძღოლებისა და მეომრების ერთგულებას, კეთილშობილებას, ხელოვნებას და გამბედაობას, მაგრამ თუ ლოცვა, ღვთის კურთხევა და ღვთის დახმარება ასევე უაზრო სიტყვები არ არის, მაშინ ეკლესია და ჯარისთვის მლოცველი ხალხი მნიშვნელოვანი გამაძლიერებელია არმიისთვის და შესაძლოა, სულის თვალში, ჯარი, რომელიც წინ უსწრებს ლოცვას და გამარჯვებას.