Vyznávam Ti, Pane, môj Bože a Stvoriteľ, v jednej Svätej Trojici, osláveného a uctievaného Otca, Syna a Ducha Svätého, všetky svoje hriechy, ktoré som páchal po všetky dni svojho života, v každú hodinu, v prítomnom čase a v minulých dňoch a nociach, skutkom, slovom, myšlienkami, prejedaním sa, opilstvom, tajným jedením, nečinnosťou, nečinnosťou, neposlušnosťou ohováranie, odsudzovanie, zanedbávanie, sebectvo, žiadostivosť, krádež, nedostatok reči, špinavosť, zbieranie peňazí, žiarlivosť, závisť, hnev, pamäťová zloba, nenávisť, žiadostivosť a všetky moje zmysly: zrak, sluch, čuch, chuť, hmat a ostatné moje zmysly hrešia, duševné aj fyzické, ktoré rozhnevali Teba, môjho blížneho a nepravdu; Ľutujem tieto veci a predkladám Ti, Bože môj, svoju vinu a mám vôľu činiť pokánie; Naozaj, Pane, Bože môj, pomôž mi, so slzami sa k Tebe pokorne modlím: odpusť mi pre svoje milosrdenstvo moje hriechy a odpusť mi všetky tieto veci, ktoré som pred Tebou povedal, lebo si Dobrý a Milovník ľudstva.
Moje brucho je môj život. Zlý zisk – kriminálny zisk (zisk). Msheloimstvo - úplatkárstvo, chamtivosť (mšel - vlastný záujem). Žiadostivosť – chamtivosť, láska k peniazom. V našej tradícii, zakotvenej v katechizme, toto slovo ustanovilo pomenovanie pre všetky druhy nespravodlivého osočovania susedov: úplatky, vydieranie atď. Nepravdivé - ohováral som; spôsobila každý druh zla a nespravodlivosti. Tochiyu - len. Zo všetkých týchto, dokonca aj slov - z toho všetkého, čo som vyjadril.
+ „Naše každodenné záležitosti treba každú hodinu vážiť, počúvať ich a večer ich bremeno musíme odľahčiť pokáním, toľko sily, koľko máme, ak chceme s pomocou Krista prekonať zlo v nás samých. Musíme sa pozrieť aj na to, či robíme všetky svoje zmyslové a viditeľné skutky podľa Boha, v prítomnosti Boha a len pre Boha, aby sme nerobili hlúposťami len hlúposťami.“ +
Ctihodný Hesychius z Jeruzalema
Potrebu každodenného pokánia za hriechy spáchané počas vášho života vysvetľujú slová svätého Antona Veľkého: "Hovorte, že ste hriešnici, a oplakávajte všetko, čo ste urobili v stave nedbanlivosti. Z tohto dôvodu bude s vami dobrá vôľa Pána a bude vo vás pôsobiť: lebo On je dobrý a odpúšťa hriechy všetkým, ktorí sa k Nemu obrátia, bez ohľadu na to, kto ich chce, on si však pamätal, kto ich bude viac nepamätať. pamätajte na odpustenie svojich hriechov, ktoré doteraz spáchali, aby, keď na to zabudli, nedovolili vo svojom správaní niečo, čo by ich prinútilo skladať účty z tých hriechov, ktoré im už boli odpustené... Dávid, keď dostal odpustenie hriechov, nezabudol na ne a odovzdal ich pamiatku potomkom, hovorí to z pokolenia na pokolenie že všetci hriešnici sa z jeho príkladu naučia ľutovať svoje hriechy ako on a keď im budú odpustené, nezabudnúť na ne, ale vždy si pamätať niečo podobné prostredníctvom proroka Izaiáša: Ja som ten, ktorý zmazávam tvoje hriechy, a ty si na ne nespomeniem... (Iz.43,25-26).
A tak, keď nám Pán odpustí naše hriechy, nesmieme ich odpustiť sebe, ale vždy si ich musíme pripomenúť prostredníctvom obnoveného pokánia za ne.“
Ten istý svätec varuje: „Nevracaj v duchu späť hriechy, ktoré si spáchal, aby sa už neopakovali. Buďte si istí, že sú vám odpustené, kým ste sa odovzdali Bohu a pokániu, a vôbec o tom nepochybujte.“
Takže pri udržiavaní a neustálom obnovovaní pokánia za hriechy nášho života, bez toho, aby sme na ne zabúdali, by sme ich zároveň nemali „prevracať v mysliach“, znovu ich prežívať, držať sa ich v pamäti. Toto je jeden z prejavov umenia „neviditeľného boja“, strednej „kráľovskej“ cesty, ktorú by mal kresťan nasledovať.
Táto modlitba pomáha uvažovať o každodenných hriechoch a podporuje spomienku na tých, ktorí sa dopustili skôr – vo všetkých dňoch života. Pripomeňme, že hriechy úprimne vyznané vo sviatosti pokánia Pán úplne odpúšťa, ale to neznamená, že by sme na ne mali zabudnúť. Hriechy zostávajú v pamäti pre pokoru a ľútosť za to, čo urobili.
"Musíme venovať pozornosť tomu, či nás naše svedomie prestalo odsudzovať nie pre našu čistotu, ale akoby unavené. Znakom odpustenia hriechov je, že sa človek vždy považuje za dlžníka voči Bohu."
Ctihodný John Climacus
Tak pri spovedi vo sviatosti pokánia, ako aj pri každodennej spovedi Bohu treba vyznávať svoje hriechy oddelene, vedome. Zastavme sa preto pri hriechoch vymenovaných v modlitbe a naznačme, aké skutky, činy, slová a myšlienky môžu znamenať. Pri tom sa riadime pravoslávnym katechizmom a pokynmi askétov pravoslávnej cirkvi.
Prejedanie sa, opilstvo, tajné jedenie sú hriechy spojené s vášňou obžerstva, ktorá je jednou z ôsmich hlavných vášní. Tajné jedenie – tajné jedenie jedla (z chamtivosti, hanby alebo neochoty podeliť sa, pri porušení pôstu, pri jedení nedovoleného jedla a pod.). K hriechom obžerstva patrí aj polyeating a laryngeálne šialenstvo – vášeň pre vychutnávanie si chuťových vnemov, teda gurmánstvo, ktoré je v dnešnej dobe tak vštepované. Užívanie drog a fajčenie tiež spadajú pod záštitu nadmerného pitia; Ak ste trpeli alebo trpíte týmito hriešnymi závislosťami, zaraďte ich do zoznamu hriechov.
Oslava. Pripomeňme si strašné slovo samotného Pána: Hovorím vám, že na každé plané slovo, ktoré ľudia vyslovia, odpovie v deň súdu: lebo podľa svojich slov budete ospravedlnení a podľa svojich slov budete odsúdení (Matúš 12:36-37).
Ale tu je patristický recept, ako sa správať, ak situácia a rozhovory v spoločnosti vedú k planým rečiam: „Ak nemáš žiadnu zvláštnu potrebu zostať, tak odíď; a keď potrebuješ zostať, potom sa zamysli k modlitbe, neodsudzujúc tých, ktorí nečinne rozprávajú, ale uznaj svoju slabosť.
Ctihodný Ján Prorok
Svätý Efraim Sýrsky rozširuje pojem plané reči: "Čo je to plané rozprávanie? Sľub viery, ktorý sa v praxi nenaplnil. Človek verí a vyznáva Krista, ale zostáva nečinný a nerobí, čo Kristus prikázal. A v inom prípade je slovo nečinné - totiž keď sa človek prizná a nenapraví sa, keď povie, že robí pokánie a prehreší sa, a znovu hovorí, čo nebolo zlé. čo nevidí."
Skľúčenosť. Tento hriech často priamo súvisí s planými rečami:
„Smrštnosť je často jednou z vetiev, jedným z prvých prejavov výrečnosti... Skľúčenosť je uvoľnenie duše, vyčerpanie mysle... zvodca Boha, akoby bol nemilosrdný a nemilujúci ľudstvo, v psalmódii je slabá, v modlitbe slabá... v poslušnosti je pokrytecká.“
Ctihodný John Climacus
Lenivosť, ako vidíme, je úzko spojená s vášňou skľúčenosti. Pravoslávny katechizmus uvádza medzi hriechmi proti 1. prikázaniu Božieho zákona „lenivosť vo vzťahu k náuke zbožnosti, modlitby a verejného uctievania“.
Ale tu je patristický postreh z mníšskeho života, platný pre svet: „Lenivci, keď vidia, že sú im pridelené ťažké úlohy, snažia sa uprednostniť modlitbu pred nimi; a ak je práca služby ľahká, utekajú pred modlitbou ako pred ohňom.
Ctihodný John Climacus
Vylúčenie zodpovednosti. „Zviažte si jazyk, ktorý sa horúčkovito snaží hádať, a bojujte s týmto mučiteľom sedemdesiatkrát sedemkrát denne,“ učia svätí otcovia slovami Jána Climacusa. "Kto chce v rozhovore tvrdohlavo trvať na svojom názore, aj keď je to spravodlivé, nech vie, že je posadnutý diabolskou chorobou; a ak to urobí v rozhovore s rovnými, potom ho možno vylieči pokarhanie jeho starších; Ak bude takto zaobchádzať so svojimi najväčšími a najmúdrejšími ľuďmi, potom túto chorobu nebudeme môcť od ľudí vyliečiť."