Je te confesse, Seigneur mon Dieu et Créateur, dans l'Unique Sainte Trinité, glorifiée et adorée Père, et Fils et Saint-Esprit, tous mes péchés, que j'ai commis tous les jours de ma vie, et à chaque heure, et à l'heure actuelle, et au cours des jours et des nuits passés, en actes, en paroles, en pensées, en mangeant trop, en ivresse, en mangeant en secret, en bavardages, en découragement, paresse, désobéissance, désobéissance, calomnie, la condamnation, la négligence, l'égoïsme, la convoitise, le vol, le manque de parole, la saleté, la collecte d'argent, la jalousie, l'envie, la colère, la méchanceté de la mémoire, la haine, la convoitise et tous mes sens : la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût, le toucher et mes autres sens, les péchés, tant mentaux que physiques, qui ont irrité Toi, mon Dieu et Créateur, et le mensonge envers mon prochain ; Regrettant ces choses, je Te présente ma culpabilité, mon Dieu, et j'ai la volonté de me repentir ; En effet, Seigneur mon Dieu, aide-moi, avec des larmes je te prie humblement : pardonne-moi mes péchés par ta miséricorde, et pardonne-moi de toutes ces choses que j'ai dites devant toi, car tu es bon et amoureux des hommes.
Mon ventre est ma vie. Mauvais profit - gain criminel (bénéfice). Msheloimstvo - corruption, cupidité (mshel - intérêt personnel). Convoitise - cupidité, amour de l'argent. Dans notre tradition, inscrite dans le Catéchisme, ce mot a donné le nom à toutes sortes d'escroqueries injustes envers les voisins : pots-de-vin, extorsion, etc. Ceux qui ont menti - j'ai calomnié ; causé toutes sortes de maux et d’injustices. Tochiyu - seulement. De tout cela, même des mots - de tout cela que j'ai exprimé.
+ "Nos affaires quotidiennes doivent être pesées toutes les heures, en les écoutant, et le soir nous devons en alléger le fardeau par le repentir, autant de forces que nous avons, si nous voulons, avec l'aide du Christ, vaincre le mal en nous-mêmes. Nous devons aussi regarder si nous faisons toutes nos actions sensorielles et visibles selon Dieu, en présence de Dieu et pour Dieu seul, afin que, par folie, nous ne soyons pas volés par des sentiments méchants."
Vénérable Hésychius de Jérusalem
La nécessité de se repentir quotidiennement des péchés commis tout au long de votre vie est expliquée par les paroles de saint Antoine le Grand : "Dites que vous êtes pécheurs et pleurez tout ce que vous avez fait dans un état de négligence. C'est pourquoi la bonne volonté du Seigneur sera avec vous et agira en vous : car il est bon et pardonne les péchés de tous ceux qui se tournent vers lui, quels qu'ils soient, afin qu'il ne s'en souvienne plus. Cependant, il veut que ceux qui ont été pardonnés se souviennent du pardon de leurs péchés qu'ils ont commis jusqu'à présent, afin que, l'ayant oublié, ils ne permettent pas quelque chose dans leur comportement qui les obligerait à rendre compte de ces péchés qui leur avaient déjà été pardonnés... David, ayant reçu la rémission des péchés, ne les a pas oubliés et a transmis leur souvenir à la postérité. Cela a été fait en mémoire de toutes les générations, de génération en génération j'enseignerai les méchants à ta manière (Ps. 50 :15), pour que tous. les pécheurs apprendront de son exemple à se repentir de leurs péchés comme lui et, lorsqu'ils seront pardonnés, à ne pas les oublier, mais à se souvenir toujours de Dieu lui-même à travers le prophète Isaïe : Je suis celui qui efface vos péchés, et je ne m'en souviendrai pas... (Is. 43 : 25-26).
Ainsi, lorsque le Seigneur nous pardonne nos péchés, nous ne devons pas nous les pardonner à nous-mêmes, mais toujours nous en souvenir par une repentance renouvelée pour eux.
Le même saint met en garde : « Ne repensez pas aux péchés que vous avez commis autrefois, afin qu'ils ne se reproduisent pas. Assurez-vous qu'ils vous sont pardonnés pendant que vous vous êtes livré à Dieu et à la repentance, et n'en doutez pas du tout.
Ainsi, tout en maintenant et en renouvelant constamment le repentir des péchés de notre vie, sans les oublier, nous ne devons pas en même temps « les retourner dans notre esprit », les revivre, nous y accrocher en mémoire. C’est l’une des manifestations de l’art de la « guerre invisible », la voie « royale » intermédiaire qu’un chrétien devrait suivre.
Cette prière aide à considérer les péchés quotidiens et soutient la mémoire de ceux commis plus tôt - à tous les jours de la vie. Rappelons que les péchés sincèrement confessés dans le sacrement de repentance sont entièrement pardonnés par le Seigneur, mais cela ne veut pas dire que nous devons les oublier. Les péchés restent dans la mémoire par humilité et contrition pour ce qu'ils ont fait.
"Nous devons faire attention à savoir si notre conscience a cessé de nous dénoncer, non pas pour le bien de notre pureté, mais comme si elle était fatiguée. Un signe de rémission des péchés est qu'une personne se considère toujours comme un débiteur envers Dieu."
Vénérable John Climacus
Tant dans la confession dans le sacrement de pénitence que dans la confession quotidienne à Dieu, il faut confesser ses péchés séparément, consciemment. Par conséquent, attardons-nous sur les péchés nommés dans la prière et indiquons quels actes, actions, paroles et pensées ils peuvent signifier. Ce faisant, nous sommes guidés par le Catéchisme orthodoxe et les instructions des ascètes de l’Église orthodoxe.
La frénésie alimentaire, l'ivresse, l'alimentation secrète sont des péchés associés à la passion de la gourmandise, qui est l'une des huit passions principales. Alimentation secrète - manger de la nourriture en secret (par cupidité, honte ou réticence à partager, lorsque le jeûne est rompu, en mangeant des aliments illicites, etc.). Les péchés de gourmandise incluent également la polyalimentation et la folie laryngée - une passion pour profiter des sensations gustatives, c'est-à-dire de la gastronomie, si inculquée de nos jours. La consommation de drogues et le tabagisme relèvent également de la consommation excessive d’alcool ; Si vous avez souffert ou souffrez de ces dépendances pécheresses, incluez-les dans la liste des péchés.
Célébration. Rappelons-nous la parole formidable du Seigneur lui-même : je vous dis que pour chaque parole vaine que les gens prononceront, ils répondront au jour du jugement : car par vos paroles vous serez justifiés, et par vos paroles vous serez condamnés (Matthieu 12 :36-37).
Mais voici la recette patristique pour savoir comment se comporter si la situation et les conversations dans la société sont propices aux bavardages : « Si vous n'avez pas de besoin particulier de rester, alors partez ; et quand vous avez besoin de rester, alors tournez votre esprit vers la prière, sans condamner ceux qui parlent en vain, mais en reconnaissant votre faiblesse. »
Vénérable Jean le Prophète
Saint Éphraïm le Syrien développe le concept de paroles vaines : "Qu'est-ce que les paroles vaines ? La promesse de la foi, non tenue dans la pratique. Une personne croit et confesse le Christ, mais reste oisive et ne fait pas ce que le Christ a commandé. Et dans un autre cas, la parole est vaine - à savoir, quand une personne se confesse et ne se corrige pas, quand elle dit qu'elle se repent et pèche à nouveau. Et une mauvaise critique d'un autre est une parole vaine, parce qu'elle raconte ce qui n'a pas été fait et ce qu'elle ne voit pas. "
Abattement. Ce péché est souvent directement lié aux bavardages :
"Le découragement est souvent l'une des branches, l'une des premières manifestations de la verbosité... Le découragement est un relâchement de l'âme, un épuisement de l'esprit... un trompeur de Dieu, comme s'il était impitoyable et sans amour pour l'humanité ; dans la psalmodie, il est faible, dans la prière, il est faible... dans l'obéissance, il est hypocrite. "
Vénérable John Climacus
La paresse, comme nous le voyons, est étroitement liée à la passion du découragement. Le Catéchisme orthodoxe classe « la paresse par rapport à l'enseignement de la piété, de la prière et du culte public » parmi les péchés contre le 1er commandement de la Loi de Dieu.
Mais voici une observation patristique de la vie monastique, valable pour le monde : « Les paresseux, quand ils voient qu'on leur assigne des tâches difficiles, essaient alors de leur préférer la prière ; et si le travail de service est facile, alors ils fuient la prière comme le feu. »
Vénérable John Climacus
Clause de non-responsabilité. « Liez votre langue, qui s'efforce frénétiquement d'argumenter, et combattez ce bourreau soixante-dix fois sept fois par jour », enseignent les saints pères selon les paroles de Jean Climaque. "Quiconque dans une conversation veut obstinément insister sur son opinion, même si elle est juste, qu'il sache qu'il est possédé par une maladie diabolique; et s'il le fait dans une conversation avec des égaux, alors peut-être que les reproches de ses aînés le guériront; S'il traite ainsi ses personnes les plus grandes et les plus sages, alors nous ne pourrons pas guérir cette maladie des gens. "