Ти ги исповедам, Господи, Боже мој и Создателу, во Едината Света Троица, прославен и обожаван Отец и Син и Светиот Дух, сите мои гревови што ги направив во сите денови на мојот живот и во секој час, и во сегашно време, и во изминатите денови и ноќи, со дела, со зборови, со мисла, со прејадување, со таинственост, со тајност, со пијанство. мрзеливост, непослушност, непослушност, клевета, осуда, запоставување, себичност, лакомост, кражба, недостаток на говор, нечистотија, собирање пари, љубомора, завист, гнев, злоба на меморијата, омраза, среброљубивост и сите мои сетила: вид, слух, мирис, мои сетила, вид, слух, мирис, Те налути, Боже мој и Создател, и невистинитост кон мојот ближен; Со жалење за овие работи, Ти ја презентирам мојата вина, Боже мој, и имам волја да се покајам; Навистина, Господи Боже мој, помогни ми, со солзи смирено Те молам: прости ми ги гревовите со Твојата милост и прости ми од сето ова што го кажав пред Тебе, зашто Ти си Добар и Човекољубец.
Мојот стомак е мојот живот. Лоша добивка - криминална добивка (профит). Мшелоимство - поткуп, алчност (мшел - личен интерес). Алчност - алчност, љубов кон парите. Во нашата традиција, запишана во катехизмот, овој збор го утврдил името за секакви неправедни лупења на соседите: мито, изнуда и сл. предизвика секакви зла и неправди. Точију - само. Од сите овие, дури и зборови - од сето ова што го искажав.
+ „Нашите секојдневни работи мора да се мерат секој час, слушајќи ги, а навечер треба да им го олесниме товарот со покајание, онолку сила колку што имаме, ако сакаме, со помош на Христос, да го победиме злото во себе. нељубезни чувства“.
Преподобен Исихиј Ерусалимски
Потребата од секојдневно покајание за гревовите направени во текот на вашиот живот се објаснува со зборовите на свети Антониј Велики: „Кажете дека сте грешници и тагувајте се за сè што сте направиле во состојба на небрежност. Затоа, добрата волја на Господ ќе биде со вас и ќе дејствува во вас: зашто Тој е добар и ги простува гревовите на сите што ќе се свртат кон Него, без оглед на тоа што сакаат да се сетат на Него. на кои им е помилувано да се сетат на простувањето на нивните гревови што ги направиле, така што, заборавајќи на тоа, да не дозволат нешто во своето однесување што би ги принудило да дадат сметка за оние гревови што веќе им биле простени... (Пс. 50:15), за сите грешници да научат од неговиот пример да се покајат за гревовите како него и, кога ќе им бидат простени, да не забораваат на нив, туку секогаш да се сеќаваат на Самиот Бог преку пророкот Исаија: Јас сум тој што ги брише твоите гревови, а јас нема да се сеќавам на нив (2:3).
Така, кога Господ ни ги простува нашите гревови, ние не смееме да си ги простиме самите себеси, туку секогаш да се сеќаваме на нив преку обновено покајание за нив“.
Истиот светител предупредува: „Не ги враќај во умот гревовите што некогаш си ги направил, за да не се повторат. Бидете сигурни дека тие ви се простени додека сте се предале на Бога и на покајанието и воопшто не се сомневајте во тоа“.
Значи, додека го одржуваме и постојано го обновуваме покајанието за гревовите на нашите животи, без да заборавиме на нив, не треба во исто време да ги „превртуваме во мислите“, да ги преживуваме, да се прилепуваме за нив во сеќавање. Ова е една од манифестациите на уметноста на „невидливото војување“, средниот „кралски“ пат што треба да го следи христијанинот.
Оваа молитва помага да се земат предвид секојдневните гревови и го поддржува сеќавањето на оние што биле направени порано - во сите денови од животот. Да ве потсетиме дека гревовите искрено исповедани во Таинството на покајанието се целосно простени од Господ, но тоа не значи дека треба да заборавиме на нив. Гревовите остануваат во меморија за понизност и скрушеност за она што го направиле.
„Мораме да внимаваме дали нашата совест престана да нè осудува, не заради нашата чистота, туку како да се уморни. Знак за простување на гревовите е тоа што човекот секогаш се смета себеси за должник на Бога“.
Преподобен Јован Климак
И при исповедта во Светата Тајна Покајание, и при секојдневното исповедање на Бога, човек мора да ги исповеда своите гревови посебно, свесно. Затоа, да се задржиме на гревовите наведени во молитвата и да укажеме што може да значат тие дела, постапки, зборови и мисли. Притоа се раководиме од Православната катихиза и упатствата на подвижниците на Православната Црква.
Прејадувањето, пијанството, тајното јадење се гревови поврзани со страста на ненаситноста, која е една од осумте главни страсти. Тајно јадење - тајно јадење храна (од алчност, срам или неволност за споделување, кога се прекинува постот, кога се јаде недозволена храна и сл.). Гревовите на ненаситноста вклучуваат и полијадење и ларингеално лудило - страст за уживање во чувствата на вкусот, односно гурманството, што е толку всадено во нашите денови. Употребата на дрога и пушењето исто така спаѓаат под капата на прекумерното пиење; Ако сте страдале или страдате од овие грешни зависности, вклучете ги во списокот на гревови.
Прослава. Да се потсетиме на страшната реч на Самиот Господ: Ти велам дека за секој празен збор што ќе го кажат луѓето, ќе дадат одговор на судниот ден: зашто со твоите зборови ќе се оправдаш, а со твоите зборови ќе бидеш осуден (Матеј 12:36-37).
Но, еве го светоотечкиот рецепт како да се однесувате ако ситуацијата и разговорите во друштвото се погодни за празно зборување: „Ако немате посебна потреба да останете, тогаш заминете; а кога има потреба да останете, тогаш свртете го умот на молитва, не осудувајќи ги оние што зборуваат без работа, туку препознавајќи ја вашата слабост“.
Преподобен Јован Пророк
Свети Ефрем Сирин го проширува концептот на празно зборување: „Што е празно зборување? Ветувањето за верата, неисполнето во пракса. Човек верува и го исповеда Христа, но останува неактивен и не го прави она што Христос го заповедал. неактивен збор, затоа што го прераскажува она што не е направено и што не го гледа“.
Потиштеност. Овој грев често е директно поврзан со празно зборување:
„Очајноста е често една од гранките, една од првите манифестации на говорот... Понижувањето е опуштање на душата, исцрпување на умот... измамник на Бога, како да е немилосрден и немилостив кон човештвото; во псалмодијата е слаба, во молитвата е слаба... во послушноста е лицемерна.
Преподобен Јован Климак
Мрзеливоста, како што гледаме, е тесно поврзана со страста на очајот. Православниот катехизам ја наведува „мрзеливоста во однос на учењето за побожност, молитва и јавно обожавање“ меѓу гревовите против првата заповед на Божјиот закон.
Но, еве една светоотечка опсервација од монашкиот живот, валидна за светот: „Мрзливите, кога ќе видат дека им се доделени тешки задачи, тогаш се обидуваат да ја претпочитаат молитвата пред нив, а ако работата на службата е лесна, тогаш бегаат од молитвата како од оган“.
Преподобен Јован Климак
Одрекување. „Врзете го својот јазик, кој избезумено се труди да се расправа, и борете се со овој мачител седумдесет пати седум пати на ден“, поучуваат светите отци со зборовите на Јован Климакус. „Кој во разговорот тврдоглаво сака да инсистира на своето мислење, дури и ако е фер, нека знае дека е опседнат од ѓаволска болест; и ако тоа го прави во разговор со еднаквите, тогаш можеби укорот на неговите постари ќе го излечи; ако така постапува со својот најголем и најмудар народ, тогаш нема да можеме да ја излечиме оваа болест од луѓето.