Ο Ακάθιστος (στα ελληνικά - «άσαλα τραγούδι») είναι μια μορφή εκκλησιαστικής ποίησης. Ο Ακάθιστος αποτελείται από 25 στροφές, καθεμία από τις οποίες οι δύο (κοντάκιο και ίκος) αποτελούν έναν σημασιολογικό σύνδεσμο. Τα ακάθιστα κοντάκια (εκτός από το πρώτο) τελειώνουν με το επιφώνημα «Αλληλούια». Το Ikos περιέχει δώδεκα χαιρετισμούς που ξεκινούν με τη λέξη «Χαίρετε». Η τελευταία, εικοστή πέμπτη στροφή του ακαθίστου (13ο Κοντάκιο) είναι προσευχητική έκκληση προς τους δοξασμένους και διαβάζεται τρεις φορές.
Το Αλληλούια (από το εβραϊκό «δοξάστε τον Θεό») είναι ένα τραγούδι προς τιμή του Τριαδικού Θεού. Τις περισσότερες φορές, αυτό το τραγούδι τραγουδιέται ή διαβάζεται κατά τη διάρκεια της λατρείας τρεις φορές, με την προσθήκη δοξολογίας προς τον Θεό: "Δόξα σε Σένα, Θεέ!"
Θεοτόκος - άσμα προς την Υπεραγία Θεοτόκο. Η Θεοτόκος τοποθετείται στο τέλος μιας σειράς ύμνων - για παράδειγμα, τα τροπάρια του κανόνα.
Great Compline δείτε Compline.
Η μεγέθυνση είναι ένα σύντομο εκκλησιαστικό άσμα που δοξάζει τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού ή τους αγίους.
Η φωνή είναι μια μελωδία στην εκκλησιαστική μουσική φωνή. Υπάρχουν 8 φωνές συνολικά (ένα σύμβολο της αιωνιότητας: ο αριθμός 7 περιέχει τον παρόντα χρόνο, σύμφωνα με τις ημέρες της δημιουργίας, και η όγδοη μέρα θα είναι μετά την ανάσταση των νεκρών). Κάθε φωνή έχει τη δική της απόχρωση στη διαμόρφωση της φωνής και σκοπό έχει να εκφράσει και να αφυπνίσει στους Χριστιανούς αξιόλογα συναισθήματα προς τον Θεό. Το περίπλοκο σύστημα των εκκλησιαστικών φωνών έχει τροποποιηθεί σε διαφορετικούς χρόνους και σε διαφορετικές χώρες, αλλά το κύριο πράγμα - η προσευχητική διάθεση, που μεταφέρεται από τη μουσική δομή της φωνής - έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Ένας ενορίτης που είναι άπειρος στο εκκλησιαστικό τραγούδι θα πρέπει τουλάχιστον να ξέρει ότι η ίδια φωνή σημαίνει μια μελωδία για τα τροπάρια, άλλη για τα στιχερά, άλλη για τους ιρμούς κ.λπ.
Οι Δωδεκαήμερες είναι οι δώδεκα μεγαλύτερες (μετά το Πάσχα) εορτές της Εκκλησίας: 1) Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (8/21 Σεπτεμβρίου). 2) Ύψωση του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου (14/27 Σεπτεμβρίου). 3) Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ναό (21 Νοεμβρίου/4 Δεκεμβρίου). 4) Χριστούγεννα (25 Δεκεμβρίου/7 Ιανουαρίου). 5) Θεοφάνεια (Επιφάνεια) (19/6 Ιανουαρίου); 6) Παρουσίαση του Κυρίου (2/15 Φεβρουαρίου). 7) Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου (25 Μαρτίου/7 Απριλίου). 8) Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ (μια εβδομάδα πριν από το Πάσχα). 9) Ανάληψη του Κυρίου (40η ημέρα μετά το Πάσχα, Πέμπτη). 10) Τριάδα (Πεντηκοστή) (50ή ημέρα μετά το Πάσχα). 11) Μεταμόρφωση Κυρίου (6/19 Αυγούστου). 12) Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (15/28 Αυγούστου).
Η Ευχαριστία (στα ελληνικά - «Ευχαριστία») είναι το Μυστήριο της Εκκλησίας, η βάση της Λειτουργίας: η προσφορά της μεγάλης θυσίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, που τελείται στη Θεία Λειτουργία, καθώς και αυτή η ίδια η θυσία - το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.
Το Zadostoynik είναι ο ίρμος του 9ου τραγουδιού του κανόνα, που ψάλλεται τις δωδέκατες εορτές και τα μετά τους εορτασμούς στη Θεία Λειτουργία αντί του «Αξίζει...» (για το «Αξίζει»). Κατά την περίοδο της ψαλμωδίας του αγίου (πριν από τον εορτασμό της εορτής), υποτίθεται ότι αντικαθιστούν την προσευχή «Αξίζει να φάμε...» επίσης στον κανόνα του κελιού (πρωινές και απογευματινές προσευχές).
Ikos - 1. Εκκλησιαστικό άσμα, που περιέχει τη δοξολογία ιερού ή πανηγυρικού γεγονότος. Ο Ίκος μοιάζει σε περιεχόμενο και παρουσίαση με το κοντάκιον (κοντάκιον και ίκος, διαβάζονται από το 6ο τραγούδι του κανόνα, συνήθως τελειώνουν με τις ίδιες λέξεις), αλλά είναι ευρύτερο από το κοντάκιο. 2. Ακαθίστης στροφής (μαζί με τα κοντάκια).
Οι Ίπακοι (στα ελληνικά - «προσοχή», «υπακοή») είναι ένα σύντομο άσμα που ψάλλεται ή διαβάζεται στα ωράρια της Κυριακής (πριν από τα αντίφωνα), στα εορταστικά για τις γιορτές της Γέννησης του Χριστού, των Θεοφανείων, του Πάσχα κ.λπ. (μετά το τρίτο τραγούδι του κανόνα), καθώς και ως μέρος των ωρών του Πάσχα.
Ο Ίρμος (στα ελληνικά - «σύνδεση, σύνδεση») είναι ο πρώτος σε μια σειρά τροπάρια που συνθέτουν το τραγούδι του κανόνα. Ο Ίρμος είναι το μοντέλο πάνω στο οποίο συντάσσονται τα υπόλοιπα τροπάρια αυτού του τραγουδιού. Στη σύγχρονη πρακτική ψάλλεται ο ιρμός, και διαβάζονται τα υπόλοιπα τροπάρια (στην αρχαιότητα ψάλλονταν όλα τα τροπάρια του κανόνα).
Το Κάθισμα (στα ελληνικά - «κάθισμα», «σένταλ») είναι ένα από τα 20 τμήματα του Ψαλτηρίου. Κάθε κάθισμα χωρίζεται σε 3 μέρη, ή «Δόξα», αφού μετά την ανάγνωση κάθε τέτοιου μέρους του κάθισμα διαβάζεται: «Δόξα στον Πατέρα, και στον Υιό, και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Μπορείτε να καθίσετε διαβάζοντας το κάθισμα, αλλά πρέπει να σηκωθείτε στη σύντομη δοξολογία.
Κοντάκιον - 1. Σύντομο τραγούδι που περιέχει μια δήλωση της ουσίας της γιορτής. Το Κοντάκιον και ο ίκος, όμοιος ως προς το περιεχόμενο και τη μορφή, ψάλλονται ή διαβάζονται μετά το 6ο τραγούδι του κανόνα· το ίδιο κοντάκιο διαβάζεται και στο ρολόι. 2. Ακαθίστης στροφής (μαζί με το ikos).
Η ελληνική λέξη "κοντάκιον" σημαίνει κυριολεκτικά "μανταλάκι", "κύλινδρος" - ένας ξύλινος κύλινδρος στον οποίο ήταν τυλιγμένος ο κύλινδρος. αυτό το νόημα μεταφέρεται εύκολα στον ίδιο τον κύλινδρο. Το αυθεντικό κοντάκιο είναι είδος βυζαντινής υμνογραφίας που δημιουργήθηκε από τον αιδεσιμότατο Ρωμαίο τον γλυκοψάλτη (το πρώτο κοντάκιο ήταν το κοντάκιο της Γέννησης του Χριστού - «Σήμερα η Παναγία γεννά το Ουσιαστικό...») και απέκτησε τεράστια δημοτικότητα έως ότου εξαναγκάστηκε από την υπηρεσία από τον κανόνα. Ήταν ένας ύμνος αποτελούμενος από μεγάλο αριθμό στροφών-ίκων, πανομοιότυπων ως προς τον αριθμό των στίχων και τη ρυθμική τους οργάνωση. Το σημερινό κοντάκιο και ο ίκος, που εκτελούνται μετά το 6ο τραγούδι του κανόνα, είναι ό,τι έχει απομείνει από το αρχαίο κοντάκιο.
Ο κανόνας του κανόνα αρχίζει με τον ίρμο, ακολουθούμενο από τα τροπάρια που συντίθενται καθ' ομοίωσή του. Το περιεχόμενο κάθε τραγουδιού του κανόνα (κυρίως του ίρμου, που δίνει τον τόνο) βασίζεται σε ορισμένα χωρία της Αγίας Γραφής. Το περιεχόμενο των τραγουδιών του κανόνα συζητείται αναλυτικά σε αυτό το βιβλίο στη σελ. 121-136.
Μετα-πανηγύρι - μέρες που συνεχίζουν τη μεγάλη γιορτή. Ο αριθμός των ημερών μετά τη γιορτή ποικίλλει (ανάλογα με τις επόμενες αργίες ή ημέρες νηστείας - από μία έως οκτώ· για το Πάσχα - σαράντα). Η τελευταία ημέρα της εορτής ονομάζεται ημέρα του εορτασμού της εορτής και διαφέρει από τις άλλες ημέρες της εορτής από τη μεγαλύτερη επισημότητα της θείας λειτουργίας. Στις προσευχές του κελιού τις ημέρες της μετά την εορτή καλό είναι να περιλαμβάνεται το τροπάριο και το κοντάκιο της εορτής και (αντί του «Αξίζει να φάει») ο άξιος.
Οι εκκλησιαστικές αργίες χωρίζονται σε μεγάλες, μεσαίες και μικρές. Οι μεγάλες εορτές περιλαμβάνουν το Πάσχα, τα Δώδεκα, καθώς και τις ακόλουθες εορτές: η Περιτομή του Κυρίου (1/14 Ιανουαρίου), η Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου (1/14 Οκτωβρίου), η Γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου (24 Ιουνίου / 7 Ιουλίου, η ημέρα του Πέτρου 7/7). 12), ο Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή (29 Αυγούστου/11 Σεπτεμβρίου). Οι μεσαίες και οι μικρές διακοπές χωρίζονται ανάλογα με τον βαθμό επισημότητας και τα αντίστοιχα χαρακτηριστικά της υπηρεσίας.
Προεορτή είναι η ημέρα (ή ημέρες) που προηγείται μιας μεγάλης αργίας, όταν η Εκκλησία, μαζί με προσευχές και ύμνους στους μνημονευόμενους αγίους, προσφέρει προσευχές προς τιμήν της επερχόμενης εορτής, προετοιμάζοντας τους πιστούς για την άξια συνάντησή της. Οι δωδέκατες εορτές έχουν από μία εορτή η καθεμία, με εξαίρεση τη Γέννηση του Χριστού (5 ημέρες) και τα Θεοφάνεια (4 ημέρες).
Η χορωδία του κανόνα είναι ο στίχος που προηγείται της τροπάριας του κανόνα. Για τους κανόνες των εορτών του Κυρίου, η χορωδία είναι: «Δόξα Σοι, Θεέ ημών, δόξα Σοι», η Θεοτόκε - «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς», η χορωδία των κανόνων της Κυριακής είναι «Δόξα, Κύριε, στην Αγία Ανάστασή Σου», οι κανόνες του Σταυρού - «Δόξα, Κύριε, Κύριε, σε Θείο». Στον κανόνα για τη Θεία Κοινωνία υπάρχουν ειδικές επωδές: στίχοι του 50ου Ψαλμού. Σε ορισμένους κανόνες υπάρχει μια ειδική χορωδία στο 1ο τροπάριο του 1ου κάντο (έτσι στον κανόνα προς τον Φύλακα Άγγελο), μια χορωδία Τριάδας στο 8ο κάντο (στον κανόνα της Θείας Κοινωνίας). Στο 9ο τραγούδι του κανόνα των μεγάλων εορτών υπάρχουν ειδικές χορωδίες - μερικές φορές μια ολόκληρη σειρά από χορωδίες, όπως στον κανόνα του Πάσχα ή, για παράδειγμα, στον κανόνα της Παρουσίασης του Κυρίου.
Το Ψαλτήρι είναι ένα βιβλίο με τους ψαλμούς του Δαβίδ. Το Ψαλτήρι περιέχει 150 ψαλμούς, οι οποίοι χωρίζονται σε 20 ενότητες, ή καθίσματα.
Ένας στίχος είναι ένα σύντομο ρητό ή τραγούδι, επιλεγμένο από το Ψαλτήρι ή άλλα βιβλία της Αγίας Γραφής, πριν από το τραγούδι, το διάβασμα και μερικές προσευχές.
Η Στιχέρα (στα ελληνικά - «ό,τι είναι γραμμένο σε στίχους, ένα ποίημα») είναι ένα εκκλησιαστικό άσμα που λέει για το εορταστικό γεγονός...
Η Τριάδα είναι ένα τροπάριο αφιερωμένο στη δοξολογία της Υπεραγίας Τριάδος και στη διδασκαλία περί Αυτής.