Акатистът (на гръцки - "неоседлано пеене") е форма на църковна поезия. Акатистът се състои от 25 строфи, всяка две от които (кондак и икос) образуват семантична връзка. Акатистните кондаки (с изключение на първия) завършват с възгласа „Алилуя”; Икос съдържа дванадесет поздрава, всеки от които започва с думата „радвайте се“. Последната, двадесет и пета строфа на акатиста (13-ти кондак) е молитвен призив към прославените и се чете три пъти.
Алилуя (от иврит „хвалете Бога“) е песен в чест на Триединния Бог. Най-често тази песен се пее или чете по време на богослужението три пъти, като се добавя хваление към Бога: „Слава на Тебе, Боже!
Богородичен - песнопение към Пресвета Богородица. Богородица се поставя в края на поредица от песнопения - например тропарите на канона.
Great Compline вижте Compline.
Величание е кратко църковно песнопение, прославящо Господа, Богородица или светиите.
Гласът е мелодия в църковната гласова музика. Има общо 8 гласа (символ на вечността: числото 7 съдържа сегашното време, според дните на сътворението, а осмият ден ще бъде след възкресението на мъртвите). Всеки глас има своя нюанс в модулацията на гласа и е насочен към изразяване и събуждане у християните на достойни чувства към Бога. Сложната система от църковни гласове е била модифицирана по различно време и в различни страни, но основното - молитвеното настроение, което се предава от музикалната структура на гласа - е запазено и до днес. Енориашът, който няма опит в църковното пеене, трябва поне да знае, че един и същи глас означава една мелодия за тропари, друга за стихира, друга за ирмос и т.н.
Дванадесети празници са дванадесетте най-големи (след Великден) празници на Църквата: 1) Рождество на Пресвета Богородица (8/21 септември); 2) Въздвижение на Честния кръст Господен (14/27 септември); 3) Въведение на Пресвета Богородица в храма (21 ноември/4 декември); 4) Коледа (25 декември/7 януари); 5) Богоявление (Богоявление) (6/19 януари); 6) Въведение Господне (2/15 февруари); 7) Благовещение на Пресвета Богородица (25 март/7 април); 8) Влизане Господне в Йерусалим (седмица преди Великден); 9) Възнесение Господне (40-ти ден след Великден, четвъртък); 10) Ден на Света Троица (Петдесетница) (50-ия ден след Великден); 11) Преображение Господне (6/19 август); 12) Успение на Пресвета Богородица (15/28 август).
Евхаристията (на гръцки - „Благодарение“) е тайнството на Църквата, основата на Литургията: принасянето на великата жертва на Тялото и Кръвта Христови, извършена на Божествената литургия, както и самата тази жертва - Тялото и Кръвта Христови.
Задостойник е ирмосът на 9-та песен на канона, който се пее на дванадесетите празници и техните следпразници на Божествената литургия вместо „Достойно ест...“ (за „Достойно ест“). През периода на пеене на светеца (преди честването на празника) те трябва да заменят молитвата „Достойно есть...” и в килийното правило (сутрешни и вечерни молитви).
Икос - 1. Църковно песнопение, съдържащо прослава на свято или празнувано събитие. Икосът е подобен по съдържание и изложение на кондака (кондак и икос, четени от 6-та песен на канона, обикновено завършват с едни и същи думи), но е по-широк от кондака. 2. Акатистна стихира (заедно с кондаки).
Ипакой (на гръцки - „внимание“, „послушание“) е кратко песнопение, което се пее или чете на неделната утреня (преди антифоните), на празничната утреня за празниците Рождество Христово, Богоявление, Великден и др. (след трета песен на канона), както и като част от пасхалните часове.
Irmos (на гръцки - „връзка, връзка“) е първият от поредицата тропари, които съставляват песента на канона. Ирмосът е моделът, по който са съставени останалите тропари на тази песен. В съвременната практика се пее ирмосът, а останалите тропари се четат (в древността са се пеели всички тропари на канона).
Катизма (kathisma) (на гръцки - "седалка", "седал") е един от 20-те раздела на Псалтира. Всяка катизма е разделена на 3 части или "Слава", тъй като след прочитането на всяка такава част от катизмата се чете: "Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин. Алилуя, алилуя, алилуя, слава на Тебе, Боже" (три пъти). Можете да седите, докато четете катизмите, но трябва да станете прави по време на краткото славословие.
Кондак - 1. Кратка песен, съдържаща изложение на същността на празника. Кондак и сходен по съдържание и форма икос се пеят или четат след 6-та песен на канона; същият кондак се чете и на часовника. 2. Акатист стихира (заедно с икос).
Гръцката дума "кондакион" буквално означава "колче", "валяк" - дървена ролка, на която се навивал свитъкът; това значение лесно се пренася върху самия свитък. Оригиналният кондак е жанр на византийската химнография, създаден от преподобни Роман Сладкопевец (първият кондак е кондакът на Рождество Христово - „Днес Богородица ражда Пресъщния...”) и доби огромна популярност, докато не беше изхвърлен от службата от канона. Това беше химн, състоящ се от голям брой строфи-икоси, еднакви по броя на стиховете и тяхната ритмична организация. Сегашният кондак и икос, изпълнявани след 6-та песен на канона, са всичко, което е останало от древния кондак.
Канонът на канона започва с ирмоса, последван от тропари, съставени по негово подобие. Съдържанието на всяка песен от канона (предимно ирмоса, който задава тона) се основава на определени пасажи от Светото писание. Съдържанието на песните на канона е разгледано подробно в тази книга на стр. 121-136.
Следпразници - дни, които продължават големия празник. Броят на дните след празника варира (в зависимост от следващите празници или дни на пост - от един до осем; за Великден - четиридесет). Последният ден от празника се нарича ден на честването на празника и се отличава от другите дни на празника с по-голямата тържественост на богослужението. В килийните молитви в следпразничните дни е препоръчително да включите тропара и кондака на празника и (вместо „Достойно ест“) на достойния човек.
Църковните празници се делят на големи, средни и малки. Към големите празници спадат Великден, Дванадесетте празници, както и следните празници: Обрезание Господне (1/14 януари), Покров на Пресвета Богородица (1/14 октомври), Рождество на Йоан Кръстител (24 юни/7 юли), деня на светите първовърховни апостоли Петър и Павел (29 юни/юли). 12), Отсичането на главата на Йоан Кръстител (29 август/11 септември). Средните и малките празници се разделят според степента на тържественост и съответните особености на службата.
Предпразничеството е денят (или дните), предшестващ голям празник, когато Църквата, заедно с молитви и песнопения на паметните светии, отправя молитви в чест на предстоящия празник, подготвяйки вярващите за достойното му посрещане. Дванадесетите празници имат по един предпразнен ден, с изключение на Рождество Христово (5 дни) и Богоявление (4 дни).
Припевът на канона е стихът, който предшества тропарите на канона. За каноните на Господските празници припевът е: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе", Богородичен - "Пресвета Богородице, спаси нас", припевът на неделните канони е "Слава, Господи, на Твоето Свето Възкресение", Кръстните канони - "Слава, Господи, на Твоя Честен Кръст и Възкресение". В канона за св. Причастие има специални рефрени: стихове на 50-ия псалм. В някои канони има специален припев към 1-ви тропар на 1-ва песен (така в канона към Ангела Пазител), Троичен припев в 8-ма песен (в канона към св. Причастие). В 9-та песен на канона на великите празници има специални припеви - понякога цяла поредица от припеви, както в пасхалния канон или, например, канона на представянето на Господа.
Псалтирът е книга с Давидови псалми. Псалтирът съдържа 150 псалма, които са разделени на 20 части или катизми.
Стихът е кратка поговорка или песен, избрана от Псалтира или други книги от Светото писание, предхождаща пеене, четене и някои молитви.
Стихира (на гръцки - "това, което е написано в стихове, поема") е църковно песнопение, което разказва за празнуваното събитие...
Троица е тропар, посветен на прославянето на Пресвета Троица и учението за Нея.