Тропарь, глас 1-й
В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.
Преставилася еси к животу — Ты перешла к жизни. Мати сущи Живота — так как Ты — Мать Жизни.
Кондак, глас 2-й
В молитвах неусыпающую Богородицу, / и в предстательствах непреложное упование, / гроб и умерщвление не удержаста: / якоже бо Живота Матерь, / к животу престави, / во утробу Вселивыйся приснодевственную.
И в предстательствах непреложное упование — и непреложно надежную Заступницу. Не удержаста — не удержали (* двойств. число). К животу престави — переселил к жизни.
* Якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную: (Тебя), как Мать Жизни, переселил к жизни Вселившийся в (Твою) приснодевственную утробу.
Величание
Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.
Задостойник
Припев: Ангели успение Пречистыя видевше удивишася, како Девая восходит от землй на небо.
Ирмос 9-й песни канона: Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево Чистая; девствует бо рождество и живот предобручает смерть: по рождестве Дева, и по смерти жива, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.
Девая — девственная. Побеждаются естества уставы — преодолеваются законы природы. Девствует бо рождество — ибо девственны роды. Живот предобручает смерть — жизнь обручается со смертью. Присно — всегда. Наследие Твое — удел Твой.
Первый канон праздника (и соответственно задостойник) — творение преподобного Космы Маиумского.