Das Gebet (im Allgemeinen) ist ein ehrfürchtiger Appell von Gedanken, Gefühlen und Worten an Gott oder an einen seiner Heiligen, der von der orthodoxen Kirche gesegnet und verehrt wird. Es drückt aus: entweder die Verherrlichung des Namens Gottes oder die Dankbarkeit an Ihn für die Gewährung verschiedener Wohltaten oder die Bitte um Vergebung der Sünden und andere Barmherzigkeiten, oder schließlich wird es als Appell an himmlische Mittler und Fürsprecher verwendet, die mit ihrer Hilfe vor Gott mächtig sind, um von Ihm zu empfangen, worum sie gebeten werden. Das Gebet zum dreieinigen Gott ist die Erhebung des Geistes und des Herzens zum Fuß des Throns seiner Herrlichkeit mit einem Ausdruck völliger Liebe und des Glaubens an ihn. Dies ist der beste Zustand der moralischen Erhebung eines Menschen und das beste Mittel zur Kommunikation mit dem Himmel, um himmlische Segnungen und die Gnade des allgegenwärtigen und alles Leben spendenden Heiligen Geistes zu empfangen, ohne die sich ein Mensch vergeblich auf seine schwachen und von der Sünde erschöpften Kräfte verlassen würde. In solch einer ehrfürchtigen und enthusiastischen Stimmung erlangt ein Mensch sowohl die Ruhe einer trauernden Seele als auch den ultimativen Triumph einer freudigen Seele! Und deshalb - das Gebet, als ob es in inneres und äußeres unterteilt wäre, d.h.
zur geistigen oder spirituellen Erhöhung und zum ehrfurchtsvollen Ausdruck dieser Gefühle in Worten und äußeren Handlungen muss notwendigerweise beides gleichzeitig und untrennbar enthalten: Andernfalls wird es das Ziel nicht erreichen und muss den Betenden an den traurigen Vorwurf erinnern, den der Erretter den Pharisäern und Schriftgelehrten gemacht hat, als er sagte: „Diese Leute ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist weit von mir entfernt“ (Markus 7,6), und Ungehorsam gegenüber der apostolischen Lehre, die sagt: „Sei erfüllt mit dem Geist, indem du zu ihnen sprichst.“ Singt Psalmen, Lieder und geistliche Lieder und singt und spielt in euren Herzen dem Herrn (Eph 5,20). Äußeres Gebet, das heißt das Aussprechen von Gebetsworten allein, ohne inneres Gebet, das heißt, ohne diese Worte mit den Gefühlen des Herzens und des Geistes zu verbinden, ist nicht nur nicht akzeptabel, sondern bringt laut dem Propheten auch einen Fluch über den Betenden, denn verflucht ist jeder, der das Werk Gottes fahrlässig verrichtet (Jer. 48:10).
Darüber hinaus wurden in den Gebeten, die durch den Segen und den Gebrauch der Kirche geheiligt wurden, die höchsten Gedanken und die edelsten Gefühle und Sehnsüchte der Seelen der Gerechten ausgegossen, und unter den kürzesten und einfachsten Ausdrücken ist eine große Anzahl grundlegender dogmatischer Wahrheiten und jener Moral des Evangeliums enthalten, die an die Worte des Propheten erinnert: „Ich werde meine Gesetze in ihre Gedanken legen und sie in ihre Herzen schreiben, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein“ (Hebr. 8:10).
Zusätzlich zu den Gebeten an den dreieinigen Gott befiehlt die orthodoxe Kirche auch, ständig anzurufen und zu erfreuen: die Mutter Gottes, als die ewig jungfräuliche Mutter Gottes, den ehrlichsten Cherub und den glorreichsten Seraphim ohne Vergleich; Die Heiligen Gottes, als Fürsprecher der Menschen vor dem Thron Gottes und den ätherischen Mächten, insbesondere der Schutzengel, als himmlische Fürsprecher der Menschen vor dem Herrn und zugleich ihre wachsamen Wächter auf Erden.