Lutja (në përgjithësi) është një thirrje nderuese e mendimeve, ndjenjave dhe fjalëve për Zotin ose për një nga shenjtorët e Tij të shenjtë, të bekuar dhe të adhuruar nga Kisha Ortodokse. Ai shpreh: ose lavdërim të emrit të Zotit, ose falënderim ndaj Tij për dhënien e përfitimeve të ndryshme, ose kërkim falje për mëkatet dhe mëshira të tjera, ose, së fundi, përdoret si një thirrje për ndërmjetësuesit dhe ndërmjetësuesit qiellorë të fuqishëm me ndihmën e tyre para Zotit, për të marrë prej Tij atë që kërkohet. Lutja drejtuar Zotit Triuni është ngritja e mendjes dhe e zemrës në këmbët e fronit të Lavdisë së Tij me një shprehje të dashurisë dhe besimit të plotë në Të. Kjo është gjendja më e mirë e ngritjes morale të një personi dhe mjeti më i mirë për të komunikuar me qiellin, për të marrë bekimet qiellore dhe hirin e Shpirtit të Shenjtë të Gjithëpranishëm dhe Jetëdhënës, pa të cilin njeriu do të mbështetej më kot në forcën e tij të dobët dhe të varfëruar nga mëkati. Në një humor kaq nderues dhe entuziast, një person fiton si qetësinë e një shpirti të pikëlluar, ashtu edhe triumfin përfundimtar të një shpirti të gëzuar! Dhe prandaj - namazi, sikur i ndarë në të brendshëm dhe të jashtëm, d.m.th.
ekzaltimi mendor ose shpirtëror dhe shprehja nderuese e këtyre ndjenjave me fjalë dhe veprime të jashtme, duhet të përmbajë domosdoshmërisht njëkohësisht dhe pandashëm: përndryshe, nuk do ta arrijë qëllimin dhe duhet t'i kujtojë atij që lutet atë qortim të trishtuar që Shpëtimtari u bëri farisenjve dhe skribëve, duke thënë: Këta njerëz më nderojnë me buzët e tyre, atë mësim apostolik, që thotë: Mbushuni me Frymë, duke folur me vete me psalme, këngë dhe këngë shpirtërore, duke kënduar dhe duke i kënduar në zemrat tuaja Zotit (Efes. 5:20). Lutja e jashtme, pra shqiptimi i fjalëve të lutjes vetëm, pa lutje të brendshme, pra pa i bashkuar këto fjalë me ndjenjat e zemrës dhe të mendjes, jo vetëm që nuk është i pranueshëm, por edhe i sjell atij që falet, sipas Profetit, mallkim, sepse i mallkuar është kushdo që e kryen punën e Zotit me pakujdesi (Jer. 48:10).
Për më tepër, në lutjet e shenjtëruara nga bekimi dhe përdorimi i Kishës, u derdhën mendimet më të larta dhe ndjenjat dhe aspiratat më fisnike të shpirtrave të të drejtëve dhe, ndër shprehjet më të shkurtra e më të thjeshta, përmban një numër të madh të vërtetash dogmatike themelore dhe se morali i ungjillit, i cili kujton fjalët e Profetit dhe ligjet e tyre do t'i shkruaj në zemrën e tyre: bëhu Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im (Hebrenjve 8:10).
Krahas lutjeve drejtuar Zotit Triuni, Kisha Orthodhokse gjithashtu urdhëron që vazhdimisht të thërrasim dhe të kënaqim: Nënën e Zotit, si Nënë e Hyjit Gjithnjë e Virgjër, Kerubinin më të Ndershëm dhe Serafimin Më të Lavdishëm pa krahasim; Shenjtorët e Zotit, si ndërmjetësues të njerëzve përpara fronit të Zotit dhe Fuqive eterike, veçanërisht Engjëlli Mbrojtës, si ndërmjetësues qiellorë për njerëzit përpara Zotit dhe në të njëjtën kohë kujdestarët e tyre vigjilentë në tokë.