ლოცვა (ზოგადად) არის აზრების, გრძნობებისა და სიტყვების პატივისცემით მიმართვა ღმერთთან ან მის ერთ-ერთ წმინდასთან, რომელსაც აკურთხებს და თაყვანს სცემს მართლმადიდებელი ეკლესია. იგი გამოხატავს: ან ღვთის სახელის განდიდებას, ან მადლიერებას მისთვის სხვადასხვა სარგებლობისთვის, ან ცოდვების მიტევების და სხვა წყალობის თხოვნით, ან, ბოლოს და ბოლოს, გამოიყენება როგორც მიმართვა ზეციური შუამავლებისა და შუამავლებისადმი, რომლებიც ძლიერნი არიან ღვთის წინაშე, მიიღონ მისგან ის, რაც ითხოვენ. ლოცვა სამების ღმერთისადმი არის გონებისა და გულის ამაღლება მისი დიდების ტახტის ძირში მისდამი სრული სიყვარულისა და რწმენის გამოხატვით. ეს არის ადამიანის ზნეობრივი ამაღლების საუკეთესო მდგომარეობა და ზეცასთან ურთიერთობის საუკეთესო საშუალება, ზეციური კურთხევისა და ყოვლისშემძლე და ყოვლისმომცველი სულიწმიდის მადლის მისაღებად, რომლის გარეშეც ადამიანი ამაოდ დაეყრდნო თავის სუსტ და ცოდვით გამოფიტულ ძალას. ასეთ პატივმოყვარე და ენთუზიაზმით განწყობილებაში ადამიანი იძენს როგორც დამწუხრებული სულის სიმშვიდეს, ასევე მხიარული სულის საბოლოო ტრიუმფს! და მაშასადამე - ლოცვა, თითქოს იყოფა შინაგანად და გარეგნულად, ე.ი.
გონებრივი თუ სულიერი ამაღლება და ამ გრძნობების პატივისცემით გამოხატვა სიტყვებით და გარეგანი ქმედებებით, აუცილებლად უნდა შეიცავდეს ერთდროულად და განუყოფლად: წინააღმდეგ შემთხვევაში, იგი მიზანს ვერ მიაღწევს და მლოცველს უნდა შეახსენოს მაცხოვარმა ფარისევლებსა და მწიგნობრებს ის სამწუხარო შეურაცხყოფა, რომელიც თქვა: ეს ხალხი პატივს მცემს თავისი ბაგეებით. ეს სამოციქულო სწავლება, რომელიც ამბობს: აღივსეთ სულით, ელაპარაკეთ საკუთარ თავს ფსალმუნებით, სიმღერებითა და სულიერი სიმღერებით, უგალობდეთ და ამღერეთ თქვენს გულებში უფალს (ეფეს. 5:20). გარეგანი ლოცვა, ანუ მხოლოდ ლოცვითი სიტყვების წარმოთქმა, შინაგანი ლოცვის გარეშე, ანუ ამ სიტყვების გულისა და გონების განცდებთან შეერთების გარეშე, არათუ მიუღებელია, არამედ მლოცველზე, წინასწარმეტყველის თანახმად, წყევლასაც მოაქვს, რადგან დაწყევლილია ყოველი, ვინც ღვთის საქმეს აკეთებს დაუდევრობით (იერ. 48:10).
უფრო მეტიც, ეკლესიის კურთხევითა და გამოყენებით განწმენდილ ლოცვებში გადმოიღვარა უმაღლესი აზრები და კეთილშობილური გრძნობები და მისწრაფებები მართალთა სულების, და, უმოკლეს და უმარტივეს გამონათქვამებს შორის, შეიცავს უამრავ ძირითად დოგმატურ ჭეშმარიტებას და სახარების ზნეობას, რომელიც იხსენებს ჩემს სიტყვებს და კანონებს დავწერ მათ აზრზე: იყავი მათი ღმერთი და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი (ებრ. 8:10).
მართლმადიდებლური ეკლესია გარდა სამების ღმერთისადმი ლოცვისა, ასევე ბრძანებს მუდმივ მოწოდებასა და სიამოვნებას: ღვთისმშობელს, როგორც მარად ღვთისმშობელს, პატიოსან ქერუბიმს და უდიდებულეს სერაფიმეს შედარების გარეშე; ღვთის წმინდანები, როგორც ხალხის შუამავლები ღვთის ტახტის წინაშე და ეთერული ძალები, განსაკუთრებით მფარველი ანგელოზი, როგორც ზეციური შუამავლები უფლის წინაშე ადამიანებისთვის და ამავე დროს მათი ფხიზლად მცველები დედამიწაზე.