La prière (en général) est un appel respectueux de pensées, de sentiments et de paroles à Dieu, ou à l'un de ses saints, béni et adoré par l'Église orthodoxe. Il exprime : soit la glorification du nom de Dieu, soit des remerciements à lui pour avoir accordé divers bienfaits, soit une demande de pardon des péchés et d'autres miséricordes, soit, enfin, il est utilisé comme un appel aux médiateurs célestes et intercesseurs puissants avec leur aide devant Dieu, pour recevoir de Lui ce qui est demandé. La prière au Dieu Trinité est l'élévation de l'esprit et du cœur au pied du trône de sa gloire avec une expression d'amour et de foi complets en lui. C'est le meilleur état d'élévation morale d'une personne et le meilleur moyen de communiquer avec le ciel, pour recevoir les bénédictions célestes et la grâce du Saint-Esprit omniprésent et vivifiant, sans lequel une personne s'appuierait en vain sur sa force faible et épuisée par le péché. Dans une humeur si respectueuse et enthousiaste, une personne acquiert à la fois le calme d'une âme en deuil et le triomphe ultime d'une âme joyeuse ! Et donc - la prière, comme divisée en interne et externe, c'est-à-dire
à l'exaltation mentale ou spirituelle et à l'expression respectueuse de ces sentiments dans des paroles et des actions extérieures, doit nécessairement contenir les deux simultanément et indissociablement : sinon, il n'atteindra pas le but et devra rappeler à celui qui prie ce triste reproche que le Sauveur a fait aux pharisiens et aux scribes, en disant : Ces gens m'honorent des lèvres, mais leur cœur est loin de moi (Marc 7, 6), et la désobéissance à cet enseignement apostolique, qui dit : Soyez remplis de l'Esprit, en parlant à vous-mêmes par des psaumes, des chants et des chants spirituels, chantant et chantant dans vos cœurs pour le Seigneur (Eph. 5 : 20). La prière externe, c'est-à-dire la prononciation des mots de prière seule, sans la prière interne, c'est-à-dire sans associer ces mots aux sentiments du cœur et de l'esprit, n'est pas seulement inacceptable, mais elle entraîne également une malédiction sur celui qui prie, selon le Prophète, car Maudit est quiconque fait l'œuvre de Dieu avec négligence (Jr. 48 : 10).
De plus, dans les prières sanctifiées par la bénédiction et l'usage de l'Église, les pensées les plus élevées et les sentiments et aspirations les plus nobles de l'âme des justes ont été déversés et, parmi les expressions les plus brèves et les plus simples, on trouve un grand nombre de vérités dogmatiques fondamentales et cette morale évangélique, qui rappelle les paroles du Prophète : Je mettrai mes lois dans leurs pensées et je les écrirai dans leurs cœurs, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple (Hébreux 8 : 10).
En plus des prières au Dieu Trinité, l'Église orthodoxe ordonne également d'invoquer et de plaire constamment : la Mère de Dieu, en tant que Mère de Dieu toujours Vierge, le Chérubin le plus honnête et le Séraphin le plus glorieux sans comparaison ; Les Saints de Dieu, en tant qu'intercesseurs des hommes devant le trône de Dieu et les Puissances éthérées, en particulier l'Ange Gardien, en tant qu'intercesseurs célestes des hommes devant le Seigneur et en même temps leurs gardiens vigilants sur terre.