Свято це встановлене на згадку про введення Діви Марії до Єрусалимського храму для посвячення Богу, згідно з даним Її батьками обітниці. Пресвятій Діві у цей час виповнилося лише три роки. Вона була приведена до храму батьками, у супроводі дівчат, із запаленими світильниками та співом священних пісень. Першосвященик зустрів Її при вході до храму і, за особливим натхненням Божим, ввів Її у Свята Святих, куди й сам міг, за законом, входити лише одного разу на рік, ніби пророкуючи, що ця Отроковиця Сама стане одухотвореним храмом Божим.
Сенс і значення цього свята виражають такі церковні піснеспіви:
Тропар.
Дня благовоління Божого передбачення, і людей спасіння проповідування: у храмі Божому ясно Діва є і Христа всім провіщає. Той і ми волочимо волати: радуйся, дивися Зидячого виконання.
Нині попередження (передвістя) благовоління Божого (людям) і проповідь про спасіння людей: у храмі Божому Діва урочисто є і провіщає всім про Христа. Їй і ми голосно виголосимо: радуйся, виконання промислу про нас Творця.
Кондак.
Пречистий храм Спасів, багатоцінний чертог і Діва, священний скарб слави Божої, нині вводиться в дім Господній, благодаті, що зводяться, що в Дусі Божественному.
Величення.
Величаємо Тебе, пресвята Діва, богообрана Отроковіце, і шануємо що в храм Господній входження Твоє.
Удостойник.
Ангели, входження Пречисті зряче, здивуючись: як Діва вниде в Свята Святих.
Пісня 9. Як одухотвореному Божому кивоті, нехай торкнеться рука поганих, усні ж вірних Богородиці немолча, голос Ангела оспівуючи, з радістю та кричали: істинно вишивши всіх Ти, Діво чиста. Рука непосвячених аж ніяк не стосується одухотвореного Божого ківота; уста ж вірних, оспівуючи невгамовне звернення Ангела до Богородиці, в радості нехай вигукують: істинно вище за всіх Ти, Діво чиста.