Праздник этот установлен в память введения Девы Марии в Иерусалимский храм для посвящения Богу, согласно данному Ее родителями обету. Пресвятой Деве в это время исполнилось только три года. Она была приведена в храм родителями, в сопровождении девиц, с возжженными светильниками и пением священных песней. Первосвященник встретил Ее при входе во храм и, по особенному вдохновению Божию, ввел Ее во Святая Святых, куда и сам мог, по закону, входить только однажды в год, как бы предрекая, что эта Отроковица Сама сделается одушевленным храмом Божиим.
Смысл и значение этого праздника выражают следующие церковные песнопения:
Тропарь.
Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения пропове́дание: в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопии́м: радуйся, смотрения Зижди́телева исполнение.
Ныне предизображение (предвестие) благоволения Божия (людям) и проповедь о спасении людей: в храме Божием Дева торжественно является и предвозвещает всем о Христе. Ей и мы громко возгласим: радуйся, исполнение промышления о нас Создателя.
Кондак.
Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводя́щи, яже в Ду́се Божественнем, Юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение небесное.
Величание.
Величаем Тя, пресвятая Дево, богоизбра́нная Отрокови́це, и чтем еже в храм Господень вхождение Твое.
Задостойник.
Ангели, вхождение Пречистыя зряще, удивишася: како Дева вниде во Святая Святых.
Песнь 9. Яко одушевленному Божию кивоту, да никакоже ко́снется рука скверных, устне же верных Богородице немолчно, глас Ангела воспевающе, с радостию да вопию́т: истинно вышши всех еси, Дево чистая. Рука непосвященных отнюдь да не касается одушевленного кивота Божия; уста же верных, воспевая неумолчно воззвание Ангела к Богородице, в радости да восклицают: истинно выше всех Ты, Дева чистая.