Първоначално този празник е установен в памет на откриването на честния и животворящ Кръст Господен (през 326 г.) от равноапостолната царица Елена, майката на първия християнски император Константин Велики, а от VII век с този ден започва да се свързва паметта за връщането на животворящия Кръст от Персия от гръцкия император Ираклий (през 624 г.). Както по време на придобиването, така и по време на инсталирането на Кръста, завърнал се от Персия, патриархът, за да даде възможност на всички, които се бяха събрали на празника, да видят светинята, издигната, тоест повдигна Кръста, обръщайки го на четирите страни, и всеки път хората благоговейно се покланяха, викайки: „Господи, помилуй!
От това издигане на Кръста празникът получил името си: Въздвижение на Кръста Господен.
Тъй като силата на Кръста се разкрива в победите на благословените владетели над техните врагове и в триумфа на християнството над езичеството, основният химн на деня на Въздвижението е молитва за благословения цар и християнския народ.
Тропар.
Спаси, Господи, Твоя народ... (Виж по-горе).
Кондак.
Възнесени на кръста по твоята воля, дай на съименника си нова резиденция твоята щедрост, Христе Боже: с твоята сила зарадвахме нашия блажен император Николай Александрович, давайки му победи като спътници, твоята помощ на тези, които я имат, оръжие на мира, непобедима победа.
Величие.
Величаме Те, живоносни Христе, и почитаме светия Твой кръст, с който си ни избавил от вражеското дело.
Прокимен.
Ти си видял всички краища на земята спасението на нашия Бог. (Пс.97:3)
Стихира.
Кръсте Христов, надежда за християните, пътеводител за изгубените, прибежище за поразените, победа в битка, утвърждение на вселената, лекар за болните, възкресение на мъртвите, помилуй ни.
Ирмоси.
1. След като извади кръста, Моисей, директно с жезъла, отсече Израел, който вървеше пеша, също отвръщайки на колесниците на фараона въпреки тях, пишейки непобедимо оръжие. С това хвалим Христос, нашия Бог, защото Той се прослави.
3. Жезълът се приема като образ на мистерията, защото чрез растителност предупреждава свещеника: но предишната безплодна Църква, сега дървото на кръста е разцъфтяла в сила и утвърждение.
4. Чух, Господи, Твоето видение на Тайната, разбрах Твоите дела и прославих Твоята Божественост.
5. О, благословено дърво, на което Христос, Царят и Господ, беше разпнат, от което падна измамното дърво, измамено от вас, и приковано към Бога в плът, който дава мир на нашите души.
6. Йона разпростря водния звяр в утробата, държейки ръката на кръста във формата на кръст, предобразявайки спасителната страст на реалността: след като по този начин премина от третия ден, свръхземното възкресение беше регистрирано в плътта на прикования Христос на Бога и чрез тридневното възкресение светът беше просветен.
7. Безумната заповед на нечестивия мъчител разтърси хората, дишащият укор и безбожната клевета: нито тримата младежи се уплашиха от жестокия гняв, нито поглъщащия огън, но противодишащият дух, носещ роса, с огън, съществуващ в кръста: О, Господи на бащите и нас, благословен си.
8. Благословете, о, младежи, Троицата с равен брой, Съ-творец на Отец Бог, пейте Словото, което слезе, и огъня, който се превърна в роса, и възхвалявайте на целия живот на даващия Дух на Всесветия завинаги.
9. Ти си Тайната, Богородице, рая, който увеличи Христос необработен, чрез когото животворното дърво на кръста беше посадено на земята. Така сега ние въздигаме, покланяйки му се, ние Те величаем.
Мойсей нарисува кръст на Червено море: удряйки направо с жезъла си, той разделя морето за Израел пеша и удряйки напречно, той отново обединява водите над колесниците на фараона и така напълно изобразява непобедимо оръжие (кръста). Затова нека възпеем Христа, нашия Бог, защото Той се прослави.
Жезълът (на Аарон) се използва, за да изобрази мистерията, тъй като предсказва просперитета на Аарон като свещеник, избран от Бог; и в Църквата, преди безплодна, дървото на кръста сега е разцъфнало заради своята сила и утвърждение.
Чух тайната на Твоето домостроителство, Господи, разбрах Твоите дела и прославих Твоята Божественост.
О, благословена си ти, дърво, на което беше разпнат Христос, Царят и Господ, през което прелъстилият (Ева) падна с дървото, сам хванат от Бога, прикован към плътта ти, който дава мир на душите ни.
Йона, разперил кръстосано ръцете си в утробата на морския звяр, ясно представя спасителното страдание (на Христос); и като си отиде оттам след три дни, предобрази свръхестественото възкресение на Христос Бог, прикован към плътта и просветил света с тридневно възкресение.
Безумната заповед на нечестивия владетел, дишаща заплаха и подло богохулство, смущаваше народа; Но тримата младежи не се уплашиха нито от жестокия гняв, нито от унищожителния огън, но, намирайки се всред пламъците, срещу които духаше росоносният дух, пееха: Благословен си, прославен от отците и нашия Боже.
Младежи равни на Троицата! Благославяйте Бога Отец Създател, пейте Словото, което слезе и превърна огъня в роса, и възхвалявайте Всесветия Дух, който дава живот на всички завинаги.
Ти си тайнствен рай, Богородице, некултивиран ръст Христов, от когото е посадено на земята животворното дърво на кръста. Затова при издигането му сега, покланяйки му се, ние Те величаем.
На Твоя Кръст се покланяме, Владико, и Твоето свето възкресение славим.