Овај празник је првобитно установљен у знак сећања на проналазак Часног и животворног Крста Господњег (326. године) од стране равноапостолне краљице Јелене, мајке првог хришћанског цара Константина Великог, а од 7. века почиње да се везује успомена на повратак животворног Крста из Персије од стране грчког цара Ираклија (6. 6. године). И приликом стицања и приликом постављања Крста вратио се из Персије, патријарх, да би свима који су се окупили на слављу дао прилику да виде светињу подигнуту, односно подигнуту крст, окрећући га на све четири стране, и сваки пут се народ побожно клањао, вичући: „Господе, помилуј!“
Од овог подизања Крста празник је добио име: Воздвижење Крста Господњег.
Пошто се сила Крста открила у победама блажених владара над својим непријатељима и у тријумфу хришћанства над паганством, главна химна дана Воздвижења је молитва за блаженог краља и хришћански народ.
Тропар.
Спаси, Господе, народ Твој... (Види горе).
Кондак.
Својом вољом на крст узнесен, имењаку твоме новом пребивалишту даруј благодат, Христе Боже: твојом силом обрадовасмо блаженог цара нашег Николаја Александровича, дајући му победе за сапутнике, твоју помоћ онима који је имају, оружје мира, победу непобедиву.
Величина.
Величамо Те, животворни Христе, и частимо твој часни крст, којим си нас избавио од дела душмана.
Прокименон.
Видели сте све крајеве земље спасење Бога нашега. (Пс.97:3)
Стицхера.
Крсту Христовом, надо хришћанима, путоказ за изгубљене, уточиште савладаним, победа у борби, афирмисање васељене, лекару болеснима, васкрсење мртвих, помилуј нас.
Ирмоси.
1. Исцртавши крст, Мојсије је директно штапом пресекао Израиљ који је ходао пешке, узвраћајући и на фараонова кола упркос њима, исписавши непобедиво оружје. Овим хвалимо Христа Бога нашега, јер се прославио.
3. Штап је прихваћен као слика мистерије, јер вегетацијом прејудицира свештеника: али раније неплодна Црква, сада је дрво крста процветало у моћ и афирмацију.
4. Чуо сам, Господе, твоје виђење Тајне, разумео сам дела Твоја, и прославио сам Твоје Божанство.
5. Благословено дрво, на које је Христос, Цар и Господ, распет, којим је дрво преварант пало, тобом преварено, и приковано Богу у тело, који даје мир душама нашим.
6. Јона је раширио водену звер у утроби, држећи руку крста у облику крста, предобличавајући спасоносну страст стварности: тако преминувши од трећег дана, у телу прикованог Христа Божијег регистровано је надсветско васкрсење, и тродневним васкрсењем свет је просветљен.
7. Безумна заповест рђавог мучитеља потресла је људе, дисање погрде и безбожне клевете: ни три младића се нису уплашила зверског беса, ни огња који прождире, него противудахнутог росног духа, са огњем у појасу: О Господе отаца и нас, б.
8. Благословите, младићи, Тројицу равнобројну, Сатворца Оца Бога, певајте Реч која је сишла и огањ који се претворио у росу, и величајте свима живот даровајућег Духа Пресветог у векове.
9. Ти си Тајна, Богородице, раја, која си умножила Христа необрађеног, кроз коју је на земљи посађено животворно дрво крста. Тако сада узносимо, клањајући му се, величамо Те.
Мојсије је нацртао крст на Црвеном мору: ударивши право својим штапом, пешке је поделио море за Израел, а ударивши преко, поново је спојио воде изнад фараонових кочија и тако у потпуности приказао непобедиво оружје (крст). Зато певајмо Христу Богу нашем, јер је Он прослављен.
Штап (Аронов) је узет да прикаже мистерију, јер предвиђа просперитет Арона као свештеника изабраног од Бога; а у Цркви, раније неплодној, сада је процветало дрво крста за своју снагу и потврду.
Чуо сам тајну икономије Твоје, Господе, разумео дела Твоја и прославио Твоје Божанство.
О, благословено си дрво на коме је Христос, Цар и Господ, распет, кроз које је са дрветом пао онај који је (Еву) завео, будући да је и сам ухваћен од Бога прикованог за тело твоје, који даје покој душама нашим.
Јона, раширивши унакрст руке у утроби морске звери, јасно је представљао спасоносно страдање (Христово); и отишавши оданде после три дана, предобрази натприродно васкрсење Христа Бога, прикованог за тело и просветивши свет тродневним васкрсењем.
Безумна заповест опаког владара, дисање претње и подлог богохуљења, збунила је народ; Међутим, тројица младића нису се уплашила ни зверског гнева ни разорног огња, већ су, налазећи се усред пламена, на који је дувао росоносни дух, певали: Благословен си, слављен од отаца и Бог наш.
Омладине једнаке Тројици! Благослови Бога Оца Творца, певај Реч која сиђе и огањ у росу претвори, и величај Пресветог Духа који свима даје живот у векове.
Ти си тајанствени рај, Богородице, необрађени раст Христов, којим је на земљи посађено животворно дрво крста. Стога, при подизању овога сада, клањајући му се, ми Те величамо.
Крсту Твоме, Владико, клањамо се и свето васкрсење Твоје величамо.