Этот праздник первоначально установлен был в память обретения честного и животворящего Креста Господня (в 326 г.) равноапостольною царицею Еленою, матерью первого христианского императора Константина Великого, а с 7-го века с этим днем стало соединяться воспоминание о возвращении животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием (в 624 г.). Как при обретении, так и при поставлении Креста, возвращенного из Персии, патриарх, дабы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть святыню, воздвигал, т. е. поднимал Крест, обращая его ко всем четырем сторонам, при чем всякий раз народ благоговейно преклонялся, взывая: «Господи, помилуй!».
От этого поднятия Креста и праздник получил название: Воздвижение Креста Господня.
Так как сила Креста открылась в победах благоверных государей над врагами и в торжестве христианства над язычеством, то главным песнопением дня Воздвижения служит молитва за царя благоверного и народ христианский.
Тропарь.
Спаси, Господи, люди Твоя… (См. выше).
Кондак.
Вознесы́йся на крест волею, тезоимени́тому Твоему новому жительству щедро́ты Твоя да́руй, Христе Боже: возвесели силою Твоею благовернаго императора нашего Николая Александровича, победы дая́ ему на сопостаты, пособие иму́щу Твое, оружие мира, непобедимую победу.
Величание.
Величаем Тя, живодавче Христе, и чтем крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия.
Прокимен.
Видеша вси концы земли́ спасение Бога нашего. (Пс.97:3)
Стихира.
Кре́сте Христов, христиан упование, заблуждших наставниче, обуреваемых пристанище, в бра́нех победа, вселенныя утверждение, неду́жных врачу, мертвых воскресение, помилуй нас.
Ирмосы.
1. Крест начертав Моисей, впрямо жезло́м Чермно́е пресече́ Исраилю пешеходя́щу, тоже обратно фараоновым колесницам ударив совокупи вопреки, написав непобедимое оружие. Тем Христу пои́м, Богу нашему, яко прославися.
3. Жезл во образ тайны приемлется, прозябе́нием бо предразсуждает священника: неплодящей же прежде Церкви, ныне процвете́ древо креста в державу и утверждение.
4. Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.
5. О треблаженное древо, на немже распяся Христос, Царь и Господь, имже паде́ древом прельстивый, тобою прельстився, Богу пригвозди́вшуся плотию, подающему мир душа́м нашым.
6. Во́днаго зверя во утробе, длани Иона крестовидно распростер, спасительную страсть прообража́ше я́ве: тем тридневен изшед, премирное воскресение прописа́ше плотию пригвожде́ннаго Христа Бога, и тридневным воскресением мир просве́щшаго.
7. Безумное веление мучителя злочестиваго люди поколеба́, дышущее прещение и злохуление богомерзкое: оба́че три отроки не устраши ярость зверская, ни огнь снеда́яй, но противоды́шущу росоносному духу, со огнем суще поя́ху: препетый отцев и нас Боже, благословен еси.
8. Благословите, о́троцы, Троицы равночисленнии, Содетеля Отца Бога, пойте снизшедшее Слово и огнь в ро́су претво́ршее, и превозноси́те всем жизнь подавающаго Духа Всесвятаго во веки.
9. Таин еси, Богородице, рай, невозделанно возрастивший Христа, Имже крестное живоносное на земли́ насади́ся древо. Тем, ныне возносиму, покланяющеся ему, Тя величаем.
Моисей начертал крест на Чермном море: ударив жезлом прямо, он разделил море для пешешествовавшего Израиля, а ударив поперек, он вновь соединил воды над фараоновыми колесницами и тем вполне изобразил непобедимое оружие (крест). Потому воспоем Христу, Богу нашему, ибо Он прославился.
Жезл (Аарона) берется для изображения тайны, ибо он процветением предуказывает в Аароне избранного Богом священника; и в Церкви, прежде бесплодной, ныне процвело древо креста, для ее силы и утверждения.
Услышал я тайну домостроительства Твоего, Господи, уразумел дела Твои и прославил Твое Божество.
О, треблаженно ты, древо, на котором был распят Христос, Царь и Господь, чрез которое пал обольстивший (Еву) деревом, быв сам уловлен пригвоздившимся на тебе плотью Богом, дарующим мир душам нашим.
Иона, крестообразно распростерши руки в утробе морского зверя, ясно прообразовал спасительное страдание (Христово); а исшедши оттуда чрез три дня, предизобразил вышеестественное воскресение Христа Бога, пригвожденного плотью и просветившего мир тридневным воскресением.
Безумное веление нечестивого властителя, дышущее угрозою и мерзким богохульством, смутило народ; однако трех отроков не устрашили ни зверский гнев, ни истребительный огонь, но, находясь среди пламени, против которого веял росоносный дух, они пели: благословен Ты, препрославленный отцов и наш Боже.
Отроки, равночисленные Троице! Благословите Бога — Отца Создателя, воспойте Слово снисшедшее и претворившее огонь в росу, и превозносите подающего всем жизнь Духа Всесвятого во веки.
Ты — таинственный рай, Богородица, невозделанно возраставши Христа, Которым насаждено на земле живоносное древо креста. Посему, при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, Тебя мы величаем.
Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим.