Овој празник првично е востановен во спомен на откривањето на чесниот и животворен Крст Господов (во 326 година) од страна на кралицата Елена рамноапостолите, мајката на првиот христијански император Константин Велики, а од VII век сеќавањето на враќањето на животворниот крст од Персија од страна на грчкиот император Ираклиј (во 62 година започна да се поврзува со овој ден). И за време на стекнувањето и за време на поставувањето на Крстот се врати од Персија, патријархот, за да им даде можност на сите што се собраа на прославата да го видат светилиштето, подигнато, односно го подигнаа Крстот, вртејќи го на сите четири страни, и секој пат луѓето со почит се поклонуваа, извикувајќи: „Господи, помилуј!
Од ова подигање на Крстот празникот го добил своето име: Воздвижение на Крстот Господов.
Бидејќи моќта на Крстот беше откриена во победите на блажените суверени над нивните непријатели и во триумфот на христијанството над паганството, главната химна на денот на Воздвижението е молитва за блажениот цар и христијанскиот народ.
Тропар.
Спаси го, Господи, Твојот народ... (Види погоре).
Кондак.
Вознесени на крстот по твојата волја, дарувај му го новото живеалиште на својот имењак, Христе Боже: со твојата сила го израдувавме нашиот блажен цар Николај Александрович, давајќи му победи како придружници, твоја помош на оние што ја имаат, оружје на мирот, непобедлива победа.
величина.
Те воздигнуваме, животворен Христе, и го почитуваме Твојот свет крст, со кој нè спаси од делото на непријателот.
Прокеименон.
Го видовте спасението на нашиот Бог на сите краишта на земјата. (Пс.97:3)
Стихира.
Крст Христов, надеж за христијаните, водилка за изгубените, прибежиште за поразените, победа во битка, потврда на вселената, лекар за болните, воскресение на мртвите, помилуј нè.
Ирмозија.
1. Откако го нацртал крстот, Мојсеј, директно со стапот, го отсекол Израел што одел пешки, и покрај нив возвраќал на колите на фараонот, пишувајќи непобедливо оружје. Со тоа Го славиме Христа, нашиот Бог, зашто Тој се прослави.
3. Прачката е прифатена како слика на тајната, бидејќи со вегетација го прејудицира свештеникот: но дотогаш неплодната Црква, сега дрвото на крстот процвета во сила и потврда.
4. Го слушнав, Господи, Твоето видение на Тајната, ги разбрав Твоите дела и ја прославив Твојата Божественост.
5. О благословено дрво, на кое беше распнат Христос, Царот и Господ, со кое падна измамливото дрво, измамено од тебе и приковано на Бога во тело, Кој им дава мир на нашите души.
6. Јона го рашири водениот ѕвер во утробата, држејќи ја раката на крстот во облик на крст, претставувајќи ја спасоносната страст на реалноста: откако умре така од третиот ден, натприродното воскресение беше регистрирано во телото на закованиот Христос Божји, а со тридневното воскресение светот се просветли.
7. Лудовата заповед на злобниот мачител ги потресе луѓето, дишењето срам и безбожната клевета: ниту тројцата млади се плашеа од бруталниот гнев, ниту од оган што троши, туку од контрадишечкиот дух што носи роса, со оган што постои на половината: О, Господи на татковците и на нас, б.
8. Благословувајте, млади, еднаквобројната Троица, Создателот на Отецот Бог, пејте го Словото што слезе и огнот што се претвори во роса, и воспевајте го сиот живот на Давачкиот Дух на Пресветата засекогаш.
9. Ти си Тајната, Богородице, рај, Кој го зголеми Христос необработен, преку Кого на земјата се засади животворното дрво на крстот. Така, сега воздигнуваме, поклонувајќи му се, Те величаме.
Мојсеј нацртал крст на Црвеното Море: удирајќи директно со стапот, го поделил морето за Израел пеш, а удирајќи преку, повторно ги обединил водите над бојните коли на фараонот и на тој начин целосно го прикажал непобедливото оружје (крстот). Затоа, да му пееме пофалби на Христа, нашиот Бог, зашто Тој е прославен.
Прачката (на Арон) се зема за да ја отслика мистеријата, бидејќи го предвидува просперитетот на Арон како свештеник избран од Бога; а во Црквата, претходно неплодна, сега процветало дрвото на крстот за својата сила и потврда.
Ја слушнав тајната на Твојата економија, Господи, ги разбрав Твоите дела и го прославив Твоето Божество.
О, благословен си ти дрво, на кое беше распнат Христос, Царот и Господ, преку кое падна со дрвото оној што ја заведе (Ева) и самиот беше фатен од Бога прикован за твоето тело, Кој им дава мир на нашите души.
Јона, раширувајќи ги рацете напречно во утробата на морскиот ѕвер, јасно го претстави спасоносното страдање (Христово); и откако замина од таму по три дена, го претстави натприродното воскресение на Христа Бога, приковано за телото и просветлувајќи го светот со тридневно воскресение.
Лудата заповед на злиот владетел, дишењето закана и гнасното богохулење, го збуни народот; Меѓутоа, тројцата млади не се исплашиле ниту од брутален гнев, ниту од разурнувачки оган, туку, среде пламенот, против кој дувал росаносниот дух, пееле: Благословен си, прославен од отците и нашиот Бог.
Млади еднакви на Троица! Благословувајте го Бога Творецот Отец, пејте го Словото што слезе и го претвори огнот во роса и воспевајте го Сесветиот Дух кој на сите им дава живот засекогаш.
Ти си таинствен рај, Богородице, необработено Христово растење, од Кого на земјата се засади животворното дрво на крстот. Затоа, при неговото подигање сега, поклонувајќи му се, Те воздигнуваме.
Му се поклонуваме на Твојот Крст, Учителе, и го славиме Твоето свето воскресение.