Cette fête a été créée à l'origine en mémoire de la découverte de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur (en 326) par la reine Hélène Égale aux Apôtres, la mère du premier empereur chrétien Constantin le Grand, et à partir du 7ème siècle, le souvenir du retour de la Croix vivifiante de Perse par l'empereur grec Héraclius (en 624) a commencé à être lié à cette journée. Tant lors de l'acquisition que lors de l'installation de la Croix, le patriarche revint de Perse, afin de donner à tous ceux qui s'étaient rassemblés pour la célébration l'occasion de voir le sanctuaire, érigé, c'est-à-dire élevé la Croix, la tournant des quatre côtés, et à chaque fois le peuple s'inclinait avec révérence en criant : « Seigneur, aie pitié !
De cette élévation de la Croix, la fête tire son nom : l'Exaltation de la Croix du Seigneur.
Puisque la puissance de la Croix s'est révélée dans les victoires des bienheureux souverains sur leurs ennemis et dans le triomphe du christianisme sur le paganisme, l'hymne principal du jour de l'Exaltation est une prière pour le bienheureux roi et le peuple chrétien.
Tropaire.
Sauve, Seigneur, ton peuple... (Voir ci-dessus).
Kondakion.
Monté sur la croix par ta volonté, accorde à ton homonyme nouvelle résidence ta générosité, ô Christ Dieu : par ta puissance nous avons réjoui notre bienheureux empereur Nicolas Alexandrovitch, lui donnant des victoires comme compagnons, ton aide à ceux qui l'ont, une arme de paix, une victoire invincible.
Grandeur.
Nous te magnifions, Christ vivifiant, et honorons ta sainte croix, avec laquelle tu nous as sauvés de l'œuvre de l'ennemi.
Prokeimenon.
Vous avez vu jusqu'aux extrémités de la terre le salut de notre Dieu. (Ps.97:3)
Stichera.
Croix du Christ, espérance pour les chrétiens, guide pour les perdus, refuge pour les accablés, victoire dans la bataille, affirmation de l'univers, médecin des malades, résurrection des morts, ayez pitié de nous.
Irmosy.
1. Ayant dessiné la croix, Moïse, directement avec le bâton, coupa Israël marchant à pied, ripostant aussi malgré eux aux chars de Pharaon, écrivant une arme invincible. Par cela, nous louons le Christ notre Dieu, car il est glorifié.
3. Le bâton est accepté comme image du mystère, parce que par la végétation il préjuge le prêtre : mais l'Église auparavant stérile, maintenant l'arbre de la croix s'est épanoui en puissance et en affirmation.
4. J'ai entendu, Seigneur, Ta vision du Mystère, j'ai compris Tes œuvres et j'ai glorifié Ta Divinité.
5. Ô arbre béni, sur lequel le Christ, Roi et Seigneur, a été crucifié, par lequel est tombé l'arbre trompeur, trompé par vous et cloué à Dieu dans la chair, qui donne la paix à nos âmes.
6. Jonas étendit la bête aquatique dans le sein maternel, tenant la main de la croix en forme de croix, préfigurant la passion salvatrice de la réalité : étant ainsi décédée dès le troisième jour, la résurrection supraterrestre fut enregistrée dans la chair du Christ cloué de Dieu, et par la résurrection de trois jours le monde fut éclairé.
7. L'ordre insensé du méchant bourreau a ébranlé les gens, les reproches respirants et les calomnies impies : ni les trois jeunes n'avaient peur de la rage brutale, ni du feu dévorant, mais de l'esprit porteur de rosée qui respirait à contre-courant, avec le feu existant à la taille : O O Seigneur des pères et de nous, tu es béni.
8. Bénissez, ô jeunes, la Trinité en nombre égal, Co-créatrice du Dieu Père, chantez la Parole qui est descendue et le feu qui s'est transformé en rosée, et exaltez à toute la vie de l'Esprit donneur du Tout-Saint pour toujours.
9. Tu es le Mystère, ô Théotokos, paradis, qui as augmenté le Christ inculte, par qui l'arbre vivifiant de la croix a été planté sur la terre. Ainsi, maintenant nous l'exaltons, l'adorons, nous te magnifions.
Moïse dessina une croix sur la mer Rouge : frappant droit avec son bâton, il divisa la mer pour Israël à pied, et frappant à travers, il unifia de nouveau les eaux au-dessus des chars de Pharaon et représenta ainsi pleinement une arme invincible (la croix). C'est pourquoi chantons des louanges au Christ notre Dieu, car il est glorifié.
Le bâton (d'Aaron) est utilisé pour représenter le mystère, car il prédit la prospérité d'Aaron en tant que prêtre choisi par Dieu ; et dans l'Église, auparavant stérile, l'arbre de la croix a maintenant fleuri pour sa force et sa confirmation.
J'ai entendu le mystère de Ton économie, ô Seigneur, j'ai compris Tes œuvres et j'ai glorifié Ta Divinité.
Oh, béni sois-tu, arbre sur lequel le Christ, Roi et Seigneur, a été crucifié, par lequel celui qui a séduit (Ève) est tombé avec l'arbre, étant lui-même attrapé par le Dieu cloué dans ta chair, qui donne la paix à nos âmes.
Jonas, écartant les bras en croix dans le ventre de la bête marine, représentait clairement la souffrance salvatrice (du Christ) ; et étant parti de là au bout de trois jours, il préfigura la résurrection surnaturelle du Christ Dieu, cloué dans la chair et illuminant le monde par une résurrection de trois jours.
Le commandement insensé du méchant dirigeant, respirant la menace et les ignobles blasphèmes, a semé la confusion dans le peuple ; Cependant, les trois jeunes n'étaient effrayés ni par une colère brutale ni par un feu destructeur, mais, étant au milieu des flammes contre lesquelles soufflait l'esprit porteur de rosée, ils chantèrent : Tu es béni, glorifié des pères et de notre Dieu.
Jeunes égaux à la Trinité ! Bénissez Dieu le Père Créateur, chantez la Parole qui est descendue et a transformé le feu en rosée, et exaltez le Tout-Saint-Esprit qui donne la vie à tous pour toujours.
Vous êtes un paradis mystérieux, Mère de Dieu, pousse inculte du Christ, par qui l'arbre vivifiant de la croix a été planté sur la terre. C'est pourquoi, en l'érigeant maintenant, en l'adorant, nous te magnifions.
Nous nous inclinons devant Ta Croix, Maître, et nous glorifions Ta sainte résurrection.