W NIEDZIELĘ (sernik) WIECZOREM
Τῌ ΑΥΤῌ ΚΥΡΙΑΚῌ ΕΣΠΕΡΑΣ
Stworzenie Pana Józefa. Wiersze, drugi głos.
Twórczość Mistrza Józefa. Stichera, ton 2.
Ποίημα τοῦ κυρίου Ἰωσήφ. Στιχηρά, ἦχος β′.
* * *
Przez wstrzemięźliwość wszyscy będziemy dążyć do ukorzenia ciała, będziemy szukać Boskiego pola przejściowego nieskazitelnego postu oraz modlitwami i łzami Pana, który nas zbawia, i stworzymy na wieki zapomnienie niegodziwości, wołając: Zgrzeszyłeś, zbaw, jak dawni mieszkańcy Niniwy, Chrystusa Króla, i stwórz nas jako współpartnerów Niebieskiego Królestwa Łaski.
Starajmy się wszyscy uniżać ciało przez wstrzemięźliwość, wchodząc w boski dystans czystego Wielkiego Postu, a ze łzami i modlitwą zaczniemy szukać zbawiającego Pana, a występki skazujemy na całkowite zapomnienie, wołając: „Zgrzeszyliśmy przed Tobą, zbaw nas, Chryste Królu, jak w starożytności Niniwczycy i wprowadź nas do Królestwa Niebieskiego, o Miłosierny!”
Ἐγκρατείᾳ τὴν σάρκα, ταπεινῶσαι πάντες σπουδάσωμεν, τὸ θεῖον ὑπερχόμενοι στάδιον, τῆς ἀμώμου Νηστείας, καὶ εὐχαῖς καὶ δάκρυσι, Κύριον τὸν σώζοντα ἡμᾶς ἐκζητήσωμεν, καὶ λήθην τῆς ?? Νινευΐτας, Χριστὲ Βασιλεῦ, καὶ κοινωνοὺς ἡμᾶς, οὐρανίου Βασιλείας ποίησον εὔσπλαγχνε.
* * *
Zwątpiłem w siebie, biorąc pod uwagę moje czyny, Panie, godne wszelkich mąk: oto, wzgardziwszy Twoim czcigodnym Zbawicielem, przykazaniami, moje życie rozpusty się skończyło. Modlę się również, oczyszczając mnie chmurami pokuty, postem i modlitwą, jako jedyny miłosierny, oświeć mnie i nie gardź mną, Dobroczyńcą wszystkich i Miłosiernym.
Tracę wiarę w siebie, Panie, gdy myślę o czynach, które popełniłem, godnych jakiejkolwiek kary: w końcu zignorowawszy Twoje święte przykazania, mój Zbawicielu, zmarnowałem życie na niemoralności. Dlatego błagam: nie gardź mną, Jedyny Miłosierny, ale deszczem pokuty, postem i modlitwą, oczyść mnie i przyozdobij, Dobroczyńco wszystkiego i Najdobrodziejsze!
Ἐμαυτὸν ἀπελπίζω, ἐννοῶν τὰ ἔργα μου Κύριε, τὰ πάσης τιμωρίας ἐπάξια· ἰδοὺ γὰρ παραβλέψας, τὰ σεπτά σου Σῶτερ ἐντάλματα, ἀσώτως μου τὸν βίον ἠνάλωσα, · διὸ καθικετεύω, μετανοίας ὄμβροις με καθάρας, νηστείᾳ καὶ δεήσει, ὡς μόνος Ἐλεήμων ἐκλάμπρυνον, καὶ μὴ βδελύξῃ, με Εὐεργέτα τῶν ἁπάντων, καὶ Ὑπεράγαθε.
* * *
W panu Teodorze ten sam głos. Podobne do: Więcej niż umysł prezentów:
Rozpocznijmy czas Wielkiego Postu od światła, zaangażowawszy się w sprawy duchowe, oczyśćmy nasze dusze, oczyśćmy nasze ciało, pośćmy tak, jak to czynimy w pokarmie od wszelkich namiętności, ciesząc się duchem cnót: w środku miłości, abyśmy wszyscy byli godni oglądania najczcigodniejszej męki Chrystusa Boga i świętej Paschy, radując się duchowo.
Kolejna stichera pana Teodora, ten sam głos. Podobne do: Prezenty, które przewyższają zrozumienie...
Rozpocznijmy czas Wielkiego Postu promieniejąc radością; Poddajmy się duchowej walce: obmyjmy duszę i oczyśćmy ciało, wstrzymujmy się od wszelkich namiętności, tak jak pościmy w jedzeniu, ciesząc się cnotami Ducha! A kochając ich, obyśmy wszyscy byli godni ujrzeć w duchowej radości powszechnie czczoną Mękę Chrystusa Boga i Świętą Paschę!
Ἕτερον. Τοῦ κυρίου Θεοδώρου. Ἦχος β’. Τῶν ὑπὲρ νοῦν δωρεῶν.
Τὸν τῆς Νηστείας καιρόν, φαιδρῶς ἀπαρξώμεθα, πρὸς ἀγῶνας ???? σάρκα καθάρωμεν, νηστεύσωμεν ὥσπερ ἐν τοῖς βρώμασιν ἐκ παντὸς πάθους, τὰς ἀρετὰς τρυφῶντες τοῦ Πνεύματος· ἐν αἷς διατελοῦντες πόθῳ, ἀξιωθείημεν πάντες, κατιδεῖν τὸ πάνσεπτον Wszelkie prawa zastrzeżone. ἐναγαλλιώμενοι.
* * *
Prokeimenon, głos ósmy: Nie odwracaj oblicza swego od sługi swego, bo jestem smutny; wysłuchaj mnie szybko: przyjmij moją duszę i wybaw ją.
Werset: Niech zbawienie Twoje, Boże, przyjmie mnie.
Werset: Niech ubodzy widzą i radują się.
Werset: Szukaj Boga, a ożyje dusza twoja.
Prokeimenon, ton 8. Nie odwracaj oblicza od swego sługi, bo jestem uciskany! Usłysz mnie szybko, spójrz na moją duszę i wybaw ją!
Werset: Niech dosięgnie mnie Twoje zbawienie, Boże!
Werset: Niech ubodzy widzą i radują się!
Werset: Pragnienie Boga, a twoja dusza będzie żyła!
Προκείμενον. Ἦχος πλ. δ”. Μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν σου ἀπὸ τοῦ παιδός σου, ὅτι θλίβομαι· ταχὺ ἐπάκουσόν μου· πρόσχες τῇ ψυχῇ μου, καὶ λύτρωσαι αὐτήν.
Στίχ. Ἡ σωτηρία σου ὁ Θεὸς ἀντιλάβοιτό μου.
Στίχ. Ἰδέτωσαν πτωχοί, καὶ εὐφρανθήτωσαν.
(Στίχ. Ἐκζητήσατε τὸν θεόν, καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν.)
* * *
Zwrotka jest samogłoskowa, ton czwarty:
Zmartwychwstała Twoja łaska, Panie, wstało oświecenie dusz naszych. To jest czas przyjemny, to jest czas pokuty, odłóżmy uczynki ciemności i przyobleczmy się w zbroję światłości: przepłynąwszy wielką głębinę, trzeciego dnia Zmartwychwstania dotrzemy do Pana i Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa, który zbawia nasze dusze.
W wierszu następny jest samogłoskowy, ton 4
Zajaśniała Twoja łaska, Panie, zajaśniało światło dla naszych dusz: teraz sprzyjający czas [nadszedł], oto nadszedł czas pokuty! Odrzućmy uczynki ciemności i przyobleczmy się w zbroję światłości, abyśmy po przepłynięciu wielkiego morza Wielkiego Postu mogli dostąpić trzydniowego Zmartwychwstania naszego Pana i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, Zbawiciela naszych dusz!
Εἰς δὲ τὰ Ἀπόστιχα, τὸ παρὸν Ἰδιόμελον. Ἦχος δ”.
Ἔλαμψεν ἡ χάρις σου Κύριε, ἔλαμψεν ὁ φωτισμὸς τῶν ψυχῶν ἡμῶν · ἰδοὺ καιρὸς εὐπρόσδεκτος, ἰδοὺ καιρὸς μετανοίας · ἀποθώμεθα τὰ ἔργα τοῦ σκότους, καὶ ἐνδυσώμεθα τὰ ὅπλα τοῦ ???? ? Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ σώζοντος τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
* * *
Werset: Oczy moje są podniesione do Ciebie, który mieszkasz w niebie. Oto jak oczy sługi w ręku jego panów, jak oczy niewolnika w ręku jej pani, tak oczy nasze zwrócone są ku Panu, Bogu naszemu, dopóki nas nie oszczędzi.
I powtarzamy to samo.
Werset: Podniosłem oczy moje ku Tobie, który mieszkasz w niebie. Oto jak oczy niewolników zwrócone są na ręce ich panów, jak oczy niewolnika zwrócone są na ręce jej pani, tak oczy nasze zwrócone są ku Panu, Bogu naszemu, dopóki się nad nami nie zlituje. (Ps. 122:1–2)
I znowu ta sama zgoda: Zajaśniała łaska Twoja, Panie...
Στίχ. Πρὸς σὲ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου, τὸν κατοικοῦντα ἐν τῷ οὐρανῷ. Ἰδού, ὡς ὀφθαλμοὶ δούλων εἰς χεῖρας τῶν κυρίων αὐτῶν, ὡς ὀφθαλμοὶ παιδίσκης εἰς χεῖρας τῆς κυρίας αὑτῆς· οὕτως οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν, ἕως οὗ οἰκτειρῆσαι ἡμᾶς.
Καὶ πάλιν τὸ αὐτὸ Ἰδιόμελον.
* * *
Ten sam werset: Panie, zmiłuj się nad nami, zmiłuj się nad nami, bo jesteśmy napełnieni upokorzeniami pod wieloma względami: szczególnie dusza nasza jest pełna wyrzutów pożeraczy i poniżania pysznych.
I męczennik: Uwielbiony na pamiątkę świętych Twoich, Chryste Boże, błagamy ich, aby obdarzyli nas wielkim miłosierdziem.
Następnie werset: Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami, bo jesteśmy ogarnięci pogardą. Dusza nasza jest obficie wypełniona wyrzutami ze strony zamożnych i pogardą ze strony pysznych. (Ps 122:3–4)
I męczennik. Pochwalony pamięcią [wyczynów] świętych Twoich, Boże Chryste, ześlij nam z góry przez ich nieustanne modlitwy wielkie miłosierdzie!
Στίχ. Ἐλέησον ἡμᾶς, Κύριε, ἐλέησον ἡμᾶς, ὅτι ἐπὶ πολὺ ἐπλήσθημεν ἐξουδενώσεως · ἐπὶ πλεῖον ἐπλήσθη ἡ ψυχὴ ἡμῶν· τὸ ὄνειδος τοῖς εὐθηνοῦσι, καὶ ἡ ἐξουδένωσις τοῖς ὑπερηφάνοις.
Μαρτυρικόν. Ὁ ἐνδοξαζόμενος, ἐν ταῖς μνείαις τῶν Ἁγίων σου Χριστὲ ὁ Θεός, ὑπ᾿ αὐτῶν δυσωπούμενος, κατάπεμψον ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.
* * *
Chwała, a teraz, Matko Boża, głos jest ten sam.
Podobne do: Jak doble:
Aniołowie wysławiają Cię, Matko Boża: / Albowiem Wszechczysty zrodził Boga, / Ojcu i Duchowi współistnieją, / A zastęp anielski został stworzony z woli z rzeczy, które nie istnieją. / Módlcie się do Niego, aby wybawił od mszyc i oświecił dusze prawosławnych, / Ci, którzy Cię wychwalają, Wszechczysty.
Chwała... a teraz... Theotokos, ten sam głos.
Jak: Jak szlachetny męczennik...
Zastępy Aniołów wysławiają Cię, Matko Boża, bo Ty, Przenajświętsza, zrodziłaś Boga, który trwa z Ojcem i Duchem, i który z nieistnienia powołałeś do życia zastępy anielskie. Módlcie się do Niego, aby zbawił i oświecił dusze tych, którzy śpiewają Prawosławie, O Wszechczysty!
Δόξα… Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Ἦχος ὁ αὐτός.
Ὡς γενναῖον ἐν Μάρτυσιν.