Тајну причешћа установио је Сам Господ наш Исус Христос на Велики четвртак, на Тајној вечери, дан пре Његове смрти.
Преломивши хлеб, даде га својим ученицима, говорећи: „Узмите, једите: ово је тело моје које се за вас преломи. Ово чините у мој спомен“. Затим је Христос узео чашу црног вина и, одавши хвалу Богу, дао је ученицима, говорећи: „Пијте из ње сви, јер је ово крв Моја Новога завета, која се за многе пролива ради опроштења грехова. Ово чините, колико год пијете, у мој спомен“. (Мт. 26:26-28; Марко 14:22-24; Лука 22:17,19-20; 1. Кор. 11:23-25).
Причестивши апостоле телом и крвљу, Господ им је заповедио да, по узору Његовом, врше ово свештено дело, у спомен Његову, до краја векова, са надом да ће се, причешћујући се пресветим телом и крвљу Његовим, удостојити да буду заједничари Царства Његовог небеског, по Његовом Неизменљивом Телу, и пијем Његово Неизменљиво Тело и Ја једем крв Моју: него.” (Јован 6:56).
Апостоли су, свето испуњавајући заповест свог Учитеља и Господа, проводили време на својим сабрањима у молитвама, певајући свештене песме и ломећи хлеб – у спомен Исуса Христа, односно вршили су литургију.
Још у време Апостола међу хришћанима је успостављен и сачуван обред (ред) молитве и литургијских обреда. У 4. веку (после Рождества Христовог) служење литургије забележио је свети Василије Велики, архиепископ Кесарије Кападокијске, како се обављала у његово време. Ову литургију је даље скратио Свети Јован Златоусти, Архиепископ цариградски. Тако су настала два литургијска реда: Светог Јована Златоустог и Светог Василија Великог, скоро потпуно слични један другом.