Таинството на светата причест го востанови Самиот наш Господ Исус Христос на Велики четврток, на Тајната вечера, ден пред Неговата смрт.
Откако го скрши лебот, им го даде на Своите ученици, велејќи: „Земете, јадете: ова е Моето тело, што ви беше скршено; правете го ова во спомен на Мене! Тогаш Христос зеде чаша црвено вино и, откако Го пофали Бога, им ја даде на учениците, велејќи: „Пијте од него сите, зашто ова е Мојата крв од Новиот завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите. Правете го тоа онолку често колку што пиете, во спомен на Мене. (Мат. 26:26-28; Марко 14:22-24; Лука 22:17,19-20; 1. Кор. 11:23-25).
Причестувајќи ги апостолите со телото и крвта, Господ им заповеда, по Неговиот пример, да го извршуваат овој свет чин, во Негов спомен, до крајот на вековите, со надеж дека, причестувајќи се со Неговото пресвето тело и крв, ќе бидат достојни да бидат соучесници во Неговото небесно царство, според Неговите непроменливи ветувања во Мене и Моето тело: „Оној што го пијам моето тело во него и моето тело. (Јован 6:56).
Апостолите, свето исполнувајќи ја заповедта на својот Учител и Господ, на своите состаноци времето го поминувале во молитви, пеејќи свети песни и кршејќи леб - во спомен на Исус Христос, односно ја вршеле литургијата.
Уште во времето на апостолите меѓу христијаните бил воспоставен и зачуван обред (ред) на молитви и литургиски обреди. Во IV век (по Рождеството Христово), богослужбата ја запишал свети Василиј Велики, архиепископ Кесариски Кападокија, како што се вршела во негово време. Оваа литургија дополнително ја скрати свети Јован Златоуст, архиепископ Цариградски. Така се формирале два реда на литургија: Свети Јован Златоуст и Свети Василиј Велики, речиси целосно слични еден на друг.