Тайнството свето причастие е установено от самия наш Господ Иисус Христос на Велики четвъртък, на Тайната вечеря, ден преди смъртта Му.
След като разчупи хляба, Той го даде на учениците Си, като каза: "Вземете, яжте: това е Моето тяло, което за вас се разчупи. Това правете за Мое възпоменание." Тогава Христос взе чаша с червено вино и, като въздаде хвала на Бога, я даде на учениците, като каза: "Пийте от нея всички, защото това е Моята кръв на новия завет, която се пролива за мнозина за опрощаване на греховете. Правете това, колкото пъти пиете, за Мое възпоменание." (Мат. 26:26-28; Марк 14:22-24; Лука 22:17,19-20; 1 Кор. 11:23-25).
След като причасти апостолите с тяло и кръв, Господ им заповяда по Негов пример да извършват това свещенодействие в Негова памет до свършека на вековете с надеждата, че те, като се причастят с пресветите Му тяло и кръв, ще се удостоят да бъдат причастници на Неговото небесно царство, според Неговото неизменно обещание: „Който яде Моето тяло и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него“. (Йоан 6:56).
Апостолите, свято изпълнявайки заповедта на своя Учител и Господ, прекарваха време на своите събрания в молитви, пеене на свещени песни и разчупване на хляб - в памет на Исус Христос, тоест извършваха литургия.
Още по времето на апостолите сред християните е установен и запазен чин (порядък) на молитвите и литургичните обреди. През 4 век (след Рождество Христово) службата на литургията е записана от св. Василий Велики, архиепископ на Кесария Кападокийска, както се е извършвала по негово време. Тази литургия е допълнително съкратена от свети Йоан Златоуст, архиепископ на Константинопол. Така се образуват два литургични чина: св. Йоан Златоуст и св. Василий Велики, почти напълно сходни един с друг.